中國(guó)經(jīng)濟(jì)的世界意義
——先行者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值

◆文/郭明駿

北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院教授、院長(zhǎng)，北京大學(xué)南南合作與發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)，國(guó)家發(fā)展研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，發(fā)展中國(guó)家科學(xué)院（原第三世界科學(xué)院）院士，英國(guó)科學(xué)院外籍院士?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任，國(guó)務(wù)院參事， “十三五”“十四五” 國(guó)家發(fā)展規(guī)劃專家委員會(huì)副主席。作為“經(jīng)濟(jì)體制改革理論的探索者”，獲“改革先鋒”稱號(hào)。

“能出版林毅夫的書真是太榮幸了！”這是我在做這本書的過程中不斷默念的一句話。在世界格局變化莫測(cè)的當(dāng)下，這樣一部具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用的作品將幫助大部分仔細(xì)品讀這本書的人找到方向。

林毅夫不僅是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行者，是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，還是帶領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科實(shí)現(xiàn)本土化、規(guī)范化、國(guó)際化的中流砥柱。他見證并主導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科從“西天取經(jīng)”走向自主創(chuàng)新的全過程。

1987 年，作為我國(guó)改革開放后第一個(gè)從海外歸國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，林毅夫?qū)⑾冗M(jìn)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引進(jìn)中國(guó)。而在實(shí)際工作中，他發(fā)現(xiàn)這些理論的出發(fā)點(diǎn)雖然非常好，但最終產(chǎn)生的結(jié)果和理論預(yù)期不一樣。

2008 年6 月，他出任世界銀行高級(jí)副行長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是發(fā)展中國(guó)家擔(dān)任此要職的第一人。2009 年6 月，在任職一周年之際，林毅夫召開了一個(gè)內(nèi)部研討會(huì)，會(huì)上他介紹了自己多年來在研究中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家發(fā)展和改革成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的理論體系，并正式將此理論體系命名為“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的馬克思?xì)v史唯物主義為指導(dǎo)，用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的結(jié)構(gòu)。在此之后，林毅夫致力于傳播新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)，創(chuàng)立了北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院，培養(yǎng)后續(xù)力量，還帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到各地指導(dǎo)實(shí)際工作?！吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)的前景》正是對(duì)他近三年間的重要演講、文章、訪談的整理，沿著了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)、理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革、展望中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能性的邏輯，抽絲剝繭般將其中的暗線展示出來。

剛確定要做這本書的時(shí)候，我們先整理了林毅夫近年來的演講、文章和訪談資料，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院的研究員趙秋運(yùn)老師也不斷“補(bǔ)缺”，最后有上百篇之多。我們?cè)O(shè)定的篩選標(biāo)準(zhǔn)是符合當(dāng)下情況，能詳細(xì)闡釋新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵和外延，與實(shí)際情況結(jié)合緊密，以及之前未被收錄等幾項(xiàng)，再按照介紹新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)——發(fā)展大局——細(xì)分領(lǐng)域（“雙循環(huán)”、創(chuàng)新、脫貧、醫(yī)療、綠色發(fā)展、大國(guó)發(fā)展）——展望的邏輯，從總到分、從點(diǎn)到面，引導(dǎo)讀者一步步深入認(rèn)知中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)。

在編輯過程中，細(xì)細(xì)研讀林毅夫的文字也給了我們很多重新認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新思路。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)業(yè)劃分令我印象尤其深刻，它將中國(guó)目前的產(chǎn)業(yè)分為追趕型產(chǎn)業(yè)、領(lǐng)先型產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)進(jìn)型產(chǎn)業(yè)、換道超車型產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略型產(chǎn)業(yè)，并說明了每個(gè)產(chǎn)業(yè)類型在不同階段應(yīng)該如何發(fā)展，能夠有效幫助政府、企業(yè)找準(zhǔn)定位，充分利用自身優(yōu)勢(shì)。

林毅夫特別強(qiáng)調(diào)“知成一體”的重要性，即既要知曉理論，又要用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，還要從實(shí)踐中不斷去完善理論。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張不同發(fā)展階段有相應(yīng)的政策，然后去考慮相關(guān)的結(jié)構(gòu)問題，這是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的一個(gè)學(xué)術(shù)理念。在整個(gè)學(xué)術(shù)體系或者是整個(gè)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)理念上，它一方面強(qiáng)調(diào)要去做學(xué)術(shù)研究，知道道理，同時(shí)推行這個(gè)道理在實(shí)際政策中的實(shí)踐，通過實(shí)踐讓研究結(jié)果落地生根。這也是最終我們把這套書定為“知成一體”書系的原因（與《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的前景》一起推出的還有《論中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，是林毅夫與新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)隊(duì)合著，著重解釋新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論可能和實(shí)踐效果），希望能把中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更好地用以指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

多年來，林毅夫的觀點(diǎn)和他所倡導(dǎo)的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)節(jié)點(diǎn)都起著關(guān)鍵性作用。伴隨著“政策性負(fù)擔(dān)”“潮涌現(xiàn)象”概念的興起，“有效市場(chǎng)和有為政府”兩只手有機(jī)結(jié)合、共同發(fā)力的主張，以及要素稟賦結(jié)構(gòu)的提出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持著自1978 年以來平均每年9.2%的增長(zhǎng)速度，以這么高的速度持續(xù)如此長(zhǎng)時(shí)間的增長(zhǎng)，這在人類經(jīng)濟(jì)史上是不曾有過的奇跡。2010 年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2014 年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模（按照購(gòu)買力平價(jià)計(jì)算）超過美國(guó)，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。2021 年，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo)，開始邁向第二個(gè)百年目標(biāo)——在本世紀(jì)中葉把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大之處還在于，這個(gè)來自中國(guó)的理論不僅能夠比較好地指導(dǎo)我們自己的實(shí)踐，也對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的實(shí)踐有比較好的參考借鑒價(jià)值。二戰(zhàn)以后，一些發(fā)展中國(guó)家紛紛擺脫殖民地、半殖民地的地位，開始追求自己國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化，希望有朝一日追趕上發(fā)達(dá)國(guó)家。但到目前為止還沒有通過照搬發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論實(shí)現(xiàn)成功追趕的例子，少數(shù)幾個(gè)實(shí)現(xiàn)成功追趕的經(jīng)濟(jì)體基本都是靠自己“摸著石頭過河”。近年來，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)型和運(yùn)行需要“有效市場(chǎng)和有為政府”兩只手有機(jī)結(jié)合、共同發(fā)力的主張?jiān)诎Ｈ肀葋?、盧旺達(dá)、塞內(nèi)加爾等非洲國(guó)家的實(shí)踐中已經(jīng)產(chǎn)生了顯而易見的效果。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科自主理論創(chuàng)新領(lǐng)域的一顆明珠，它的廣泛應(yīng)用也對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)的繁榮產(chǎn)生了正向影響。

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)是第一個(gè)來自中國(guó)，也是第一個(gè)來自發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的自主創(chuàng)新。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)以發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)為切入點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，但它實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命的核心是要改變長(zhǎng)久以來發(fā)展中國(guó)家“西天取經(jīng)”的心態(tài)，是林毅夫的堅(jiān)持讓這種不可能變?yōu)榱丝赡?。在他身上，我看到了老一輩學(xué)者的謙遜睿智和胸懷天下。他多次強(qiáng)調(diào)，我們要總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出新的理論，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)“認(rèn)識(shí)世界、改造世界”的目的。發(fā)展中國(guó)家的條件、機(jī)遇和挑戰(zhàn)比較相似，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家也會(huì)有比較大的參考借鑒價(jià)值。

現(xiàn)在，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義已經(jīng)超越了理論本身。林毅夫的視野和胸懷注定為新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來更多種可能性。未來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的前景注定被更多的人了解、接受，新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想也將流動(dòng)到更多需要它的地方去，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和方案。