以“大概念”為導(dǎo)向的美術(shù)教學(xué)研究

◇ 洪虹◇

“大概念”（Big Ideas）作為一種教學(xué)觀念，最先在科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中被提出。其目的是圍繞核心概念組織課程內(nèi)容，以此達(dá)到提高學(xué)習(xí)有效性的目的。在科學(xué)學(xué)科中“大概念”是科學(xué)家精心實(shí)證后的觀點(diǎn)，若干個(gè)不同的“大概念”構(gòu)成了一個(gè)學(xué)科的基本課程框架，是一個(gè)學(xué)科中最為精華、最有價(jià)值的學(xué)科內(nèi)容?！坝谩蟾拍睢瘉斫?gòu)基礎(chǔ)教育的理科課程已經(jīng)成為當(dāng)代科學(xué)教育的重要特征和標(biāo)志”①謝麗芳：《民間美術(shù)進(jìn)課堂——薪火傳承中的“蒲公英行動(dòng)”》，長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2017年，第1頁。。

一、美術(shù)學(xué)科中“大概念”的提出

21 世紀(jì)以來，如何在知識(shí)爆炸的時(shí)代為學(xué)生精選美術(shù)學(xué)科的核心知識(shí)，從而達(dá)到發(fā)展核心素養(yǎng)的目標(biāo)，成為美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教育中的重要問題。此時(shí)，理科基礎(chǔ)教育以知識(shí)建構(gòu)方式圍繞核心概念來組織課程內(nèi)容的“大概念”教學(xué)方法，為美術(shù)教學(xué)提供了參考和借鑒。

美術(shù)中的“大概念”是指美術(shù)學(xué)科中最為基礎(chǔ)和重要的基本問題。它的提出是基于國(guó)家對(duì)美術(shù)教育的總體要求。2016 年《我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究》項(xiàng)目組發(fā)布的核心素養(yǎng)指出：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)”②《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布，人民網(wǎng)，http://edu.people.com.cn/n1/2016/0914/c1053-28714231.html.2016-09-14.。國(guó)家制定的核心素養(yǎng)以文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三方面為總體框架，包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上還提出審美情趣、批判質(zhì)疑、 勤于反思、珍愛生命、國(guó)家認(rèn)同、問題解決等18 個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)。在核心素養(yǎng)方面，美術(shù)學(xué)科結(jié)合學(xué)科自身情況提出了自己的學(xué)科核心素養(yǎng)，分別為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)①尹少淳：《從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)——中國(guó)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌》，《美術(shù)觀察》2017年第4期。。核心素養(yǎng)和美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，激發(fā)了人們對(duì)美術(shù)學(xué)科、對(duì)最底層核心知識(shí)即“大概念”的深入思考。

二、美術(shù)學(xué)科中“大概念”的特點(diǎn)

（一）聚焦元認(rèn)知

“大概念”不同于傳統(tǒng)教學(xué)中所講到的龐雜且繁多的知識(shí)點(diǎn)，它是學(xué)科中的核心知識(shí)，就像洋蔥的核心，所有和它相關(guān)的知識(shí)一層一層地排列在其外圍，對(duì)一切外圍內(nèi)容的學(xué)習(xí)都是不斷貼近內(nèi)核知識(shí)，是學(xué)生理解、消化內(nèi)核知識(shí)的助推器和墊腳石②陳德嫻：《淺議核心素養(yǎng)背景下以“大概念”為導(dǎo)向的美術(shù)教學(xué)》，《中國(guó)民族博覽》2021年第2期。?！按蟾拍睢笨梢允莻€(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化情景，也可以是科技議題，其關(guān)鍵在于能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。例如：在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，為了便于學(xué)生理解并掌握美術(shù)技能與知識(shí)，通常把“對(duì)稱”“色彩關(guān)系”“構(gòu)圖”“風(fēng)格”等作為學(xué)科的基礎(chǔ)和核心知識(shí)來看。但在大概念思維模式中，它們不是底層的核心知識(shí)，學(xué)習(xí)這些知識(shí)是為了解決畫面的“和諧”問題，并且“和諧”還能延展到“社會(huì)和諧”以及“自然和諧”等人類終極的元認(rèn)知目標(biāo)上。因此，“和諧”便成為美術(shù)教育的大概念之一，并具有核心地位，原本解決畫面和諧問題的知識(shí)便成為“基本知識(shí)”圍繞四周。由此可見，美術(shù)學(xué)科會(huì)結(jié)合學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)聚焦學(xué)生對(duì)問題的元認(rèn)知，高度凝練出不同的“大概念”，再以它為中心輻射四周的“基本問題”，共同組合成一幅結(jié)構(gòu)清晰的美術(shù)學(xué)科認(rèn)知導(dǎo)圖。

（二）打通知識(shí)邊界

美術(shù)作為人文領(lǐng)域的重要學(xué)科，不僅具有自己獨(dú)立的知識(shí)體系，還與其他的人文、自然學(xué)科以及社會(huì)生活的方方面面有著緊密聯(lián)系。其核心概念也較為廣泛，既包涵美術(shù)學(xué)科知識(shí)中的“和諧”“藝術(shù)家”“設(shè)計(jì)”等大概念，也包涵美術(shù)和社會(huì)領(lǐng)域相關(guān)的“敬畏生命”“社會(huì)秩序”“個(gè)人身份”等大概念，還包括和生活領(lǐng)域相關(guān)的“自然”“觀察”“交流”等大概念?？傊?，美術(shù)學(xué)科“大概念”的提出，需要從跨學(xué)科結(jié)合的高度去站位，要以學(xué)生的核心素養(yǎng)為基點(diǎn)展開深入思考，最終達(dá)到提升綜合認(rèn)知、建立終身素養(yǎng)、解決實(shí)際問題的目的。例如：美國(guó)的戴維斯出版社出版的《探索藝術(shù)》美術(shù)教材，就基于美國(guó)美術(shù)教育的核心素養(yǎng)提出了“自然、人和群體、分享與交流、故事、時(shí)間和空間、歷史與傳統(tǒng)、想象、探索、觀察、生活”等36 個(gè)大概念，不僅考慮到了美術(shù)和相關(guān)學(xué)科的關(guān)聯(lián)，還使學(xué)生能在這些開發(fā)的大概念中自我建構(gòu)從而建立終身素養(yǎng)。

以學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中的花草樹木為例，傳統(tǒng)美術(shù)教育以關(guān)注花草樹木的色彩、造型、品種等基本知識(shí)入手，探究畫面的形式美感。雖然可以完成一幅好的視覺藝術(shù)作品，但是學(xué)生總是在美術(shù)的學(xué)科邊界內(nèi)認(rèn)知具體對(duì)象，對(duì)同類問題難以融會(huì)貫通甚至遷移活用。而以大概念思維切入，引導(dǎo)學(xué)生逐漸將花草樹木上升為“植物”進(jìn)行認(rèn)知，通過認(rèn)知植物內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及外部和人類、動(dòng)物、礦物等的關(guān)系，再上升到對(duì)“自然”這個(gè)大概念的理解。在學(xué)生完成了這個(gè)大概念的認(rèn)知過程的同時(shí)，也就完成了從具體問題的“初學(xué)者”到同類問題的“專家型學(xué)習(xí)者”的轉(zhuǎn)變①尹少淳：《在少兒美術(shù)教育中融入“大概念”》，《美術(shù)》2018年第7期。。學(xué)生在“自然”這個(gè)大概念的探究式學(xué)習(xí)中打破學(xué)科邊界實(shí)現(xiàn)知識(shí)間的融通。

（三）實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自我建構(gòu)

主動(dòng)的探究式學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，是各學(xué)科教育一直追求的教學(xué)目標(biāo)，也是美術(shù)教育中的難點(diǎn)問題。傳統(tǒng)美術(shù)教育往往以具體知識(shí)為中心，設(shè)置的情景普遍較為單一，難以建立起“問題式”的探究語境，而“大概念”美術(shù)課程打破了學(xué)科和知識(shí)間的壁壘，促進(jìn)了知識(shí)間的連接和融通，學(xué)生也在對(duì)基本問題的持續(xù)理解中導(dǎo)向了對(duì)本質(zhì)問題的深入理解。以“和諧”的大概念為例，學(xué)生通過自己的理解創(chuàng)作出來的作品，在具有畫面視覺和諧的同時(shí)，還能反映出更為本質(zhì)的關(guān)于“和諧”的其他內(nèi)涵，每個(gè)同學(xué)都有各自不同的理解和畫面呈現(xiàn)。這便是“大概念”教學(xué)從核心知識(shí)出發(fā)建構(gòu)起來的問題認(rèn)知框架。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的實(shí)踐創(chuàng)新中完成了知識(shí)的自我構(gòu)建，也就完成了美術(shù)作品的創(chuàng)作。

綜上，美術(shù)的“大概念”思維具有整合零散知識(shí)點(diǎn)、聚焦本質(zhì)問題的特點(diǎn)，具有打通學(xué)科知識(shí)邊界、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究和自我建構(gòu)的特點(diǎn)。以創(chuàng)意思維為優(yōu)先發(fā)展目標(biāo)，以廣闊而重要的人類議題為課程內(nèi)容，以主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)為指導(dǎo)的“大概念”藝術(shù)課程正逐漸成為現(xiàn)代美術(shù)教育的主流理念②錢初熹：《以擴(kuò)展與挑戰(zhàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“大觀念”視覺藝術(shù)課程研究》，《美育學(xué)刊》2019年第7期。。

三、“大概念”美術(shù)的課程教學(xué)體系

“大概念”美術(shù)課程作為一種前沿的教學(xué)理念，具有高度抽象的特點(diǎn)，必須在合理的教學(xué)體系中有序展開。如圖1 所示，其教學(xué)過程分為五個(gè)過程：一是提出大概念內(nèi)容；二是基于大概念引導(dǎo)提出基本問題；三是立足基本問題確立單元教學(xué)目標(biāo)；四是圍繞教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)入基本知識(shí)并設(shè)計(jì)教學(xué)過程；五是以美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

圖1 ：“大概念”美術(shù)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)示意圖

基于以上“大概念”教學(xué)結(jié)構(gòu)，我們以“民間美術(shù)”大概念為例展開說明。第一，大概念的提出。大概念的“大”和“數(shù)量”其實(shí)是相對(duì)的，除了“自然”“溝通”“自我認(rèn)識(shí)”等人類共同的基本問題以外，它還可以結(jié)合地域文化背景和教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)造性提出。民間美術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化類型，具有典型的審美和文化核心價(jià)值，可作為大概念提出。第二，明確基本問題。在確定“民間美術(shù)”大概念后，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一抽象的概念進(jìn)行分解，提出何為民間美術(shù)？民間美術(shù)有哪些類型、民間美術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系等基本問題，教學(xué)在聚焦某一個(gè)問題后進(jìn)行展開。第三，就教學(xué)問題明確基本目標(biāo)。如：民間美術(shù)有哪些類型？美術(shù)學(xué)科目標(biāo)有紋樣、配色、比例、分類等。人文目標(biāo)有：歷史、象征、傳承、數(shù)量等。由于基本問題較多且具體，教學(xué)可更具實(shí)際情況分單元設(shè)計(jì)并展開。第四，在美術(shù)學(xué)科和人文目標(biāo)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)過程。把美術(shù)基本知識(shí)、繪畫技法材料、藝術(shù)專業(yè)詞匯、作品賞析評(píng)價(jià)以及跨學(xué)科綜合的相關(guān)內(nèi)容合理而巧妙地融入教學(xué)，共同構(gòu)成一個(gè)豐富的教學(xué)過程。第五，教學(xué)評(píng)價(jià)。以美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的五大方面為標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)出各種評(píng)價(jià)方式對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，如：學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師點(diǎn)評(píng)、小組討論等。整個(gè)教學(xué)過程均由教師以引導(dǎo)啟發(fā)式的教學(xué)方式完成，學(xué)生在自我思考、想象、理解的過程中建構(gòu)出自己對(duì)“民間美術(shù)”大概念的認(rèn)知，從而完成美術(shù)作品的創(chuàng)作。

以“認(rèn)識(shí)自然”為例，可提出“自然和諧”的大概念。大自然作為人類賴以生存的環(huán)境，如何認(rèn)知和了解自然便是最為核心的知識(shí)。傳統(tǒng)美術(shù)教育通常是以描繪自然中的花、草、樹、木的外形去認(rèn)識(shí)自然，這樣雖然能夠直觀地把握自然世界，但不免過于表面，自然還有除了表象以外的太多信息。為了樹立起中小學(xué)生對(duì)自然的整體認(rèn)知，可以提出“自然和諧”的大概念，不僅能培養(yǎng)中小學(xué)生關(guān)愛自然的意識(shí)和品質(zhì)，還能樹立起人與自然和諧共生的基本理念。接下來，圍繞“自然和諧”提出基本問題。如，美麗大自然是什么樣子？人類是怎么樣破壞大自然的？我們應(yīng)該如何和自然和諧相處？在提出問題之后，明確教學(xué)的兩個(gè)目標(biāo)。學(xué)科目標(biāo)是：美術(shù)學(xué)科中的觀察方法、寫生造型、色彩關(guān)系、構(gòu)成關(guān)系、綜合材料，等等，重點(diǎn)是從技法層面理解自然，為創(chuàng)作思路的表達(dá)打下基礎(chǔ)。人文目標(biāo)是：從文化的更高層面思考人類如何和自然和諧相處，這樣才能在美術(shù)作品的創(chuàng)作中提高對(duì)“大概念”的認(rèn)知。

在教學(xué)目的明確后，就進(jìn)入了豐富的教學(xué)過程。第一，基礎(chǔ)知識(shí)，如自然環(huán)境中色彩關(guān)系中的冷暖對(duì)比、造型中的遮擋關(guān)系、構(gòu)圖中的近大遠(yuǎn)小、空間中的層次結(jié)構(gòu)等；第二，技法材料，如馬克筆畫法、勾線法、拼貼法、暈涂法等可在示范教學(xué)中展開；第三，藝術(shù)詞匯，如寫實(shí)、具象、抽象、對(duì)比、原色、復(fù)色、線條、肌理等，將其融入教學(xué)；第四，藝術(shù)批評(píng)，將經(jīng)典藝術(shù)作品賞析加入到課程中，讓學(xué)生建立基本的作品評(píng)價(jià)意識(shí)；第五，Steam，即將跨學(xué)科綜合的內(nèi)容導(dǎo)入課程，將自然、科學(xué)、數(shù)學(xué)等知識(shí)穿插進(jìn)課程，以此來開拓學(xué)生的綜合知識(shí)和跨學(xué)科視野；第六，將課程評(píng)價(jià)貫穿于作品的全過程。

四、“大概念”美術(shù)課程設(shè)計(jì)的特征

“大概念”作為現(xiàn)代美術(shù)教育的主流理念，應(yīng)該普及到中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中去。但“大概念”課程設(shè)計(jì)也不同于傳統(tǒng)美術(shù)課程中課題的概念，容易出現(xiàn)概念簡(jiǎn)單化、內(nèi)涵淺薄化、內(nèi)容具體化等問題，因此，“大概念”課程設(shè)計(jì)還需注意以下幾點(diǎn)。

（一）“大概念”要具有高度的概括性

所謂“大概念”，一定不是普通的概念，它的提出一定是以“大”為前提。何為“大”，其實(shí)是指人在實(shí)際生活中最為核心和本質(zhì)的概念。如，人為追求美好生活的本質(zhì)、人類交往的本質(zhì)、人和社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)、任何自然的關(guān)系、人的生命、日常使用的符號(hào)、對(duì)美的追求，等等。因?yàn)檫@些才是人類最為本質(zhì)的問題，圍繞“大概念”又會(huì)展開很多的“小概念”，最終啟發(fā)學(xué)生對(duì)本質(zhì)問題的思考。因此，“大概念”不宜過多，但要高度凝練。例如，美國(guó)的戴維斯課程體系，就提出了自然、人和群體、分享與交流、故事、時(shí)間和空間、歷史與傳統(tǒng)、想象、探索、觀察（尋找美）、生活等36 個(gè)核心“大概念”。

（二）“大概念”認(rèn)知要具有遞進(jìn)性

“大概念”既然是關(guān)注人類最為本質(zhì)的相關(guān)問題，那它的內(nèi)容必定具有高度凝練和抽象的特征。但是，中小學(xué)生對(duì)于相對(duì)抽象的概念理解起來有一定的難度，需要給予其充分的時(shí)間，使其逐步完成認(rèn)識(shí)。因此，“大概念”課程的設(shè)計(jì)一定要具有認(rèn)知的遞進(jìn)性。例如，對(duì)大自然的認(rèn)知?？梢酝ㄟ^觀察認(rèn)知自然的美，通過體驗(yàn)感受自然的美，通過科學(xué)了解自然的力量，通過生活來體會(huì)與自然和諧相處等。整個(gè)過程并不能通過一次課或一整年的學(xué)習(xí)來解決問題，而是需要在學(xué)生整個(gè)中小學(xué)的成長(zhǎng)過程中來完成。它應(yīng)該是本著教育的規(guī)律呈現(xiàn)出一種螺旋式遞進(jìn)的關(guān)系。例如，戴維斯課程體系將自然這個(gè)話題分在小學(xué)階段的六個(gè)年級(jí)進(jìn)行逐步講解，分別為藝術(shù)與自然、回到自然、自然的力量、自然的禮物、親近自然、和諧?；谶@六個(gè)“大概念”延展出若干的“小概念”分布在學(xué)期中不同的課堂中，小學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)知水平的不斷進(jìn)步，對(duì)自然的理解也在分階段的多次教學(xué)中完成螺旋式遞進(jìn)，最終建立自己對(duì)自然的整體認(rèn)知。

（三）“大概念”要有利于發(fā)展核心素養(yǎng)

提出“大概念”教育體系的理念，其本質(zhì)是要有利于發(fā)展學(xué)生的綜合能力，從而到達(dá)提升核心素養(yǎng)的目標(biāo)。國(guó)家在“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中明確提到學(xué)生要在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，成為一個(gè)具有人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新的全面發(fā)展的人。因此，美術(shù)課程中“大概念”的設(shè)置要站在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的高度進(jìn)行思考。要讓“大概念”課程在育人為本的基礎(chǔ)上具有積極性、前瞻性、啟發(fā)性，真正讓美術(shù)課程達(dá)到“以美育人、以美化人”的目的。

結(jié)語

如今，在“教育國(guó)際化”的引導(dǎo)下，學(xué)科“大概念”是學(xué)科中最有價(jià)值、最能轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)的知識(shí)，幫助學(xué)生走向社會(huì)后有適應(yīng)社會(huì)和終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，而不是只有知識(shí)卻不會(huì)運(yùn)用轉(zhuǎn)化。因此，美術(shù)教學(xué)是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵向?qū)?。在美術(shù)學(xué)科中，美術(shù)教師必須在課堂教學(xué)中持續(xù)理解“大概念”，以有效的課堂教學(xué)策略助推基礎(chǔ)教育改革。