統(tǒng)編高中歷史教材輔欄材料的運(yùn)用

付宇欣

2021年全國(guó)乙卷41題

材料一? ? “把這些研究成果發(fā)表出來(lái)，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘?！边@是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書的開(kāi)篇之語(yǔ)。在此之前，對(duì)于希臘人而言，神話就是他們的歷史。《歷史》前半部分以追問(wèn)希臘與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的原因?yàn)槠瘘c(diǎn)，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦與波斯之間戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》。它繼承了《荷馬史詩(shī)》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f(shuō)的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來(lái)的史實(shí)，如在埃及通過(guò)詢問(wèn)當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識(shí)。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。

——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等

材料二? ?《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來(lái)歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見(jiàn)盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見(jiàn)聞及民間傳說(shuō)，力求“通古今之變，成一家之言”。

——摘編自瞿林東《中國(guó)史學(xué)史綱》

1.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（8分）

2.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（12分）

3.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。（5分）

剛看到這個(gè)題的時(shí)候我有一種無(wú)從下手的感覺(jué)。后來(lái)靜下心來(lái)思考發(fā)現(xiàn)這道題具有“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的特點(diǎn)。這道題是由統(tǒng)編歷史選擇性性必修三《文化交流與傳播》第4課《歐洲文化的形成》課后學(xué)習(xí)拓展為基礎(chǔ)。新舊教材銜接表現(xiàn)尤為明顯，結(jié)合近三年的考題，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)舊高考地區(qū)的復(fù)習(xí)啟示——?jiǎng)?wù)必重視研究新教材，尤其是新教材的輔欄材料的利用和新觀點(diǎn)的滲透。試題提供的是兩段從學(xué)術(shù)專著摘錄的材料，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)學(xué)術(shù)情景，考查學(xué)生獲取和解讀信息、分析歷史問(wèn)題及歷史探究等關(guān)鍵能力。總體看來(lái)看，本題難度比較大。本題使我認(rèn)識(shí)到史料實(shí)證的重要性。

“史料實(shí)證”素養(yǎng)形成的第一步是學(xué)會(huì)如何選擇史料?！罢搹氖烦觥笔亲怨乓詠?lái)史家治史的基本原則，歷史學(xué)家往往根據(jù)手頭搜集的史料來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，解釋歷史現(xiàn)象，或者通過(guò)使用多重史料力圖貼近歷史真相。但是歷史教師和歷史學(xué)家不同，歷史學(xué)和歷史教育更是兩回事，史學(xué)研究對(duì)象是歷史本身，而歷史教育研究對(duì)象是學(xué)生。所以在選擇史料上，中學(xué)歷史教師可選擇的史料帶有一定的局限性，即需要符合學(xué)生已有的知識(shí)水平和理解能力。在浩如煙海的史料中選擇能夠讓學(xué)生明白的，讀得懂的史料是關(guān)鍵。統(tǒng)編高中歷史教材輔欄有著豐富的史料，這些史料是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格縝密的檢測(cè)和篩選而獲得可信的史料，對(duì)教師和學(xué)生而言是寶貴的學(xué)習(xí)資源。

比如，實(shí)物史料有《中外史綱要上》15頁(yè)的里耶秦簡(jiǎn)戶籍簿，它是秦朝的戶籍制度。里耶秦簡(jiǎn)，2002年6-7月發(fā)現(xiàn)于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號(hào)井，共36000多枚。主要內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，包括祠先農(nóng)簡(jiǎn)、地名里程簡(jiǎn)、戶籍簡(jiǎn)等。對(duì)于里耶秦代簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)的意義，學(xué)界認(rèn)為它是繼秦始皇兵馬俑之后秦代考古的又一重大發(fā)現(xiàn)，其研究成果將大大填補(bǔ)史料的缺佚。它的重要性在于將極大地改變和充實(shí)人們?cè)械闹R(shí)結(jié)構(gòu)。從某種意義上說(shuō)，里耶秦簡(jiǎn)對(duì)于秦史的重要性不亞于甲骨文對(duì)于商史研究的意義，它將從根本上改變秦史研究的面貌。

比如，文獻(xiàn)史料有《中外史綱要上》24頁(yè)問(wèn)題探究。東漢末年政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)講述了東漢豪強(qiáng)勢(shì)力的迅猛發(fā)展：漢興以來(lái)，相與同為編戶齊民，而以財(cái)力相君長(zhǎng)者，世無(wú)數(shù)焉。而清絮之士，徒自苦于茨棘之間，無(wú)所益損于風(fēng)俗也。豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)。船車賈販，周于四方;廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容;馬牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎綺室;倡謳伎樂(lè)，列乎深堂。賓客待見(jiàn)而不敢去，車騎交錯(cuò)而不敢進(jìn)。三牲之肉，臭而不可食;清醇之耐，敗而不可飲。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮。此皆公侯之廣樂(lè)，君長(zhǎng)之厚實(shí)也。本史料出自《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》，設(shè)置問(wèn)題為閱讀這段材料，分析豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展與東漢政權(quán)之間的關(guān)系。這段史料能使學(xué)生對(duì)東漢豪強(qiáng)地主勢(shì)力對(duì)國(guó)家政治生活的影響有更深的理解。

“史料實(shí)證”素養(yǎng)形成的第二步是幫助學(xué)生從已經(jīng)掌握的史料中尋找聯(lián)系，建構(gòu)證據(jù)鏈，從而得出歷史認(rèn)識(shí)，獲取學(xué)習(xí)方法，提高思維能力。歷史最大的魅力在于歷史認(rèn)識(shí)的多樣性和復(fù)雜性。歷史是過(guò)去發(fā)生的事件，很多真相即使窮盡眾多學(xué)者的畢生之力也無(wú)法得出所謂的“真實(shí)”。所以追求歷史百分百的真相不是歷史教學(xué)追求的目標(biāo)。歷史教學(xué)絕非單純的歷史知識(shí)的傳遞，死記硬背的史實(shí)學(xué)生有可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)忘卻。也不是人云亦云某種歷史觀點(diǎn)的灌輸，因?yàn)殡S著新史料的發(fā)現(xiàn)和時(shí)代的變遷，觀點(diǎn)也可能隨之變化。歷史學(xué)是一門思考的學(xué)科，通過(guò)“史料實(shí)證”等一系列史學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，鍛煉和提升學(xué)生思維的品質(zhì)，如思維的邏輯性，思維的廣闊性，思維的批判性，這才是歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。

現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)史料的態(tài)度與運(yùn)用、對(duì)史學(xué)的態(tài)度、對(duì)歷史證據(jù)概念的理解及其歷史學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成狀況都存在明顯問(wèn)題，學(xué)生的證據(jù)意識(shí)很薄弱。學(xué)生普遍存在讀不懂史料，理解史料困難的困惑，這說(shuō)明當(dāng)前歷史課程實(shí)施中對(duì)學(xué)生“史料實(shí)證”素養(yǎng)的培養(yǎng)有所欠缺，學(xué)生“史料實(shí)證”的素養(yǎng)亟待提高?！笆妨蠈?shí)證”素養(yǎng)的形成，絕非一朝一夕能夠達(dá)成，在教學(xué)過(guò)程中，以新教材輔欄的史料為基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生閱讀史料，分析史料，最終讓學(xué)生樹(shù)立史料實(shí)證意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的能力及素養(yǎng)。