美國(guó)漢學(xué)界20世紀(jì)大陸女作家研究

國(guó)外漢學(xué)界對(duì)于丁玲的研究，是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究，同樣也是借由文學(xué)了解中國(guó)的一個(gè)重要方式。本文對(duì)美國(guó)漢學(xué)界丁玲研究方面的發(fā)展?fàn)顩r展開(kāi)了分析，確定出大體的發(fā)展脈絡(luò)和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也對(duì)于加強(qiáng)我們對(duì)于美國(guó)漢學(xué)界的認(rèn)知有著一定積極意義。

20世紀(jì)的中國(guó)文壇中，丁玲占據(jù)著一席之地。其作品每每出現(xiàn)在中國(guó)歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)之上，因此也必然會(huì)成為國(guó)際環(huán)境中研究中國(guó)的一個(gè)重要途徑。美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于丁玲的研究經(jīng)歷了幾次變化，這些變化不僅僅根源于學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)，同樣也受到中美關(guān)系以及歷史發(fā)展的影響。相對(duì)的，對(duì)于美國(guó)漢學(xué)界在丁玲研究方面的態(tài)度以及成果的判斷和分析，同樣也必須結(jié)合歷史時(shí)期才能實(shí)現(xiàn)客觀確定。

對(duì)于一個(gè)客體的研究，基本都是從最開(kāi)始的初步嘗試而不斷發(fā)展最終走向繁榮，美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于丁玲的研究同樣呈現(xiàn)出這樣的階段性特征。雖然階段的劃分在具體的發(fā)展歷程中會(huì)受到不同因素的影響，但是整體發(fā)展大概保持了這樣的節(jié)奏。

1 美國(guó)漢學(xué)界丁玲研究的起步階段

美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于丁玲的研究起步于20世紀(jì)60年代，這同樣也是美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的起步點(diǎn)。在此之前，雖然也有美國(guó)記者關(guān)于丁玲早期生活和創(chuàng)作的文獻(xiàn)，但是并不能算作是一種研究，只能說(shuō)是報(bào)道而已。最早的記錄產(chǎn)生于1931年，丁玲在馮雪峰的介紹下見(jiàn)了一位國(guó)外女記者，就是艾格尼絲·史沫特萊（Agnes Smedley），正是這位女記者將丁玲的信息帶到了美國(guó)。而除此以外，另一個(gè)國(guó)外女記者同樣不能忽視，就是尼姆·韋爾斯（Nym Wales），在尼姆·韋爾斯的多個(gè)著作中都有丁玲的相關(guān)描述，并且她著有《現(xiàn)代中國(guó)的婦女》中的一些章節(jié)，這些都成為丁玲在美國(guó)漢學(xué)界早期的文獻(xiàn)。

中國(guó)建國(guó)之后，美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究開(kāi)始步入了正規(guī)，并且在20世紀(jì)五六十年代迎來(lái)了初步的繁榮。雖然說(shuō)從這個(gè)時(shí)期，美國(guó)的漢學(xué)研究框架得到建立，很多專項(xiàng)資金也開(kāi)始到位，但是當(dāng)時(shí)的中美關(guān)系緊張，因此，對(duì)于中國(guó)文學(xué)的研究，很少涉及到當(dāng)代文學(xué)，更多展開(kāi)對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的考察。這種情況一直到夏志清和梅爾·戈德曼開(kāi)始關(guān)注丁玲，才有所改善。在夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中，多次提到了丁玲，但是整體來(lái)說(shuō)，夏志清對(duì)于丁玲的評(píng)價(jià)并不算高，甚至于對(duì)丁玲在抗戰(zhàn)時(shí)期的作品提出了批評(píng)。這種態(tài)度從根本上看源于夏志清個(gè)人的政治傾向，也是因?yàn)檫@種傾向，決定了他的一些研究結(jié)論并未被歐美研究中國(guó)的學(xué)者所認(rèn)同，但是即便如此，夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》也仍然以先入的姿態(tài)成為影響后人的一個(gè)關(guān)鍵思想所在[1]。而梅爾·戈德曼著的《共產(chǎn)黨中國(guó)文學(xué)界的持異論者》一書(shū)，所針對(duì)的主要是延安時(shí)期的文學(xué)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于隨后其他時(shí)期的文學(xué)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也都有所涉及。可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的中國(guó)作家，在這本書(shū)中都多少有所涉及，除了丁玲以外，陳伯達(dá)、郭沫若也在其中。這一著作將丁玲定義為“共產(chǎn)黨中國(guó)文學(xué)界的持異論者”，認(rèn)為這些作家的生活境遇比他們的作品更為重要，甚至認(rèn)為丁玲未能抵擋住社會(huì)主義文學(xué)，這本身就算是一個(gè)悲劇。

從這兩個(gè)文學(xué)評(píng)論研究人員的觀點(diǎn)看，當(dāng)時(shí)美國(guó)漢學(xué)界對(duì)待中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)仍然是存在著很大偏見(jiàn)的，他們整體保持了否定的態(tài)度，這在一定程度上也是當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境使然。這種評(píng)論態(tài)度隨著中美關(guān)系的發(fā)展，也會(huì)隨之發(fā)生著變化。

2 丁玲研究的重要轉(zhuǎn)型階段

進(jìn)入到20世紀(jì)70年代，中美冷戰(zhàn)結(jié)束，各方面政治因素的影響之下，美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究也開(kāi)始步入正軌，“客觀”成為了這個(gè)新時(shí)期美國(guó)漢學(xué)界看待中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)全新屬性詞。1947年8月，“五四時(shí)期的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”研討會(huì)在馬薩諸塞州的得達(dá)姆召開(kāi)，這成為西方現(xiàn)代文學(xué)研究轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要標(biāo)志，對(duì)于美國(guó)漢學(xué)界對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究也具有里程碑一樣的意義。這一次會(huì)議吸引了該領(lǐng)域眾多學(xué)者，李歐梵等人均在其列。會(huì)上提出需要將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)放在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的長(zhǎng)河中進(jìn)行審查，也指明需要運(yùn)用西方文藝?yán)碚搧?lái)貫穿作家和作品之間的關(guān)系，從總體上看，這種轉(zhuǎn)折是要求從系統(tǒng)性的角度來(lái)展開(kāi)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行審視，這也意味著曾經(jīng)早起那種帶有政治色彩的文學(xué)研究得到了終結(jié)。沒(méi)有了政治因素的束縛，又開(kāi)始在未來(lái)新的研究階段中強(qiáng)調(diào)客觀，美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究開(kāi)始呈現(xiàn)出逐步繁榮的態(tài)勢(shì)，梅儀慈、張潤(rùn)梅、周芬娜等，成為這一時(shí)期的代表研究者。

在對(duì)于丁玲的研究中，梅儀慈的研究占據(jù)重要的位置，就是在“五四時(shí)期的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”研討會(huì)上，梅儀慈也發(fā)表了《文學(xué)與人生的變化關(guān)系：丁玲作家角色的方方面面》?？梢哉f(shuō)，梅儀慈給予了丁玲以很大的關(guān)注度。在這一文章中，梅儀慈對(duì)丁玲的作品和人生軌跡都進(jìn)行了考察，這篇文章也成為美國(guó)漢學(xué)界在丁玲研究領(lǐng)域徹底擺脫政治思維的重要里程碑[2]。在整個(gè)20世紀(jì)70年代，梅儀慈涉及到丁玲研究的文章層出不窮，諸如《二十年代和三十年代的女作家》，以及《文學(xué)的用途：丁玲在延安》，這些文章秉承了會(huì)議的相關(guān)精神，將作家和作品以及社會(huì)中的其他背景元素結(jié)合起來(lái)進(jìn)行客觀看待，因此相關(guān)的分析結(jié)論也比較中肯。除此以外，梅儀慈的博士論文同樣與丁玲有關(guān)，該論文于1982年由哈佛大學(xué)出版社出版，名為《丁玲的小說(shuō)：現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的意識(shí)形態(tài)與敘述》。在這一論文中可以看到，梅儀慈并沒(méi)有避開(kāi)政治問(wèn)題，而是將丁玲的作品與當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)上的意識(shí)形態(tài)聯(lián)系在一起進(jìn)行分析和解讀。這種分析方式，可以說(shuō)是美國(guó)研學(xué)研究的一個(gè)重要特征，整體看是比較客觀的，也能做出公正的判斷。這一博士論文是美國(guó)漢學(xué)界關(guān)于丁玲研究的早期的，最完善的成果之一。

當(dāng)然除了梅儀慈以外，周芬娜和張潤(rùn)梅在丁玲研究中同樣不容忽視。這兩個(gè)均是旅美臺(tái)灣學(xué)者，二者分別著有《丁玲與中共文學(xué)》以及《丁玲的生平與創(chuàng)作》，二者都是比較全面的丁玲研究呈現(xiàn)。周芬娜的著作，同時(shí)也是她的博士論文，具有兩個(gè)方面比較突出的特征。其一，其對(duì)于丁玲生平資料的收集和整理相對(duì)而言比較全面;其二，則是她為了確定丁玲和中共文學(xué)之間的關(guān)系，幾乎是強(qiáng)行的將二者進(jìn)行了關(guān)聯(lián)。這兩個(gè)方面對(duì)于周芬娜的研究有決定性的影響，尤其對(duì)于第二個(gè)方面，則不可避免地讓該論著染上了政治色彩，從而導(dǎo)致了整個(gè)研究客觀性有所不足。但是張潤(rùn)梅的研究就以客觀見(jiàn)長(zhǎng)，資料的收集方面也具有一定優(yōu)勢(shì)，整體而言更顯公正中立。

處于這個(gè)時(shí)期的研究人員，同樣也有美國(guó)本土學(xué)者，加里·約翰·布喬治就是其中之一，其博士論文《丁玲的早期生活與文學(xué)創(chuàng)作（1927—1942）》，同樣是美國(guó)漢學(xué)界丁玲研究的一個(gè)重要著作，其中對(duì)丁玲在這個(gè)時(shí)期作品展開(kāi)了深入的分析，不僅對(duì)丁玲在這一時(shí)期中經(jīng)歷、思想做出了分析，更加對(duì)其創(chuàng)作手法展開(kāi)了細(xì)致的探討。因此他也會(huì)更多傾向于將丁玲作品放在具體產(chǎn)生的環(huán)境中進(jìn)行看待，并且展開(kāi)綜合分析。

3 開(kāi)放環(huán)境下的丁玲研究

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際社會(huì)也呈現(xiàn)出越來(lái)越開(kāi)放的整體趨勢(shì)。在這樣的背景之下，美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于丁玲的研究也呈現(xiàn)出百花齊放的新局面，對(duì)應(yīng)的研究成果也有長(zhǎng)足的進(jìn)展。而進(jìn)入到20世紀(jì)70年代末期，中國(guó)社會(huì)也同樣呈現(xiàn)出平穩(wěn)發(fā)展的新特征，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)研究同時(shí)呈現(xiàn)出復(fù)興局面。從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，尤其是丁玲1986年去世之后，美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于丁玲的研究都具有一定的熱度，并且可謂碩果累累。例如丁淑芬的《丁玲和她的母親：文化心理學(xué)研究》，以及查爾斯·J·艾勃的《忍受革命：丁玲與國(guó)民黨中國(guó)的文學(xué)政策》等，都在眾多研究成果之中。

這一個(gè)時(shí)期美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于丁玲的研究，比之前的研究呈現(xiàn)出更多的理論范式，或者說(shuō)，研究展開(kāi)的眼界和研究方法，以及研究思路，都有了很多擴(kuò)展。具體來(lái)說(shuō)，首先就是完整地重現(xiàn)了丁玲的生平，尤其是在丁玲去世之后，這種對(duì)于其生命的整理就更加完善。這種生平資料的整理，能夠給予其他研究人員以更好的角度，去從宏觀的角度評(píng)論丁玲以及其作品。除此以外，在展開(kāi)對(duì)于丁玲作品的研究過(guò)程中，更多的社會(huì)背景被整理并且引入到研究之中，這對(duì)于客觀評(píng)論作家來(lái)說(shuō)意義重大。不能否認(rèn)的一個(gè)重要問(wèn)題是，每一個(gè)作家，包括丁玲在內(nèi)，都有著特殊的歷史時(shí)期，他們看到只是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體會(huì)到的也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的喜怒哀樂(lè)，因此他們的文字所反映的，大多也都局限在一個(gè)特定的歷史環(huán)境之中。脫離了歷史環(huán)境去談文學(xué)，本身就是一個(gè)空中樓閣。更何況丁玲處于中國(guó)抗戰(zhàn)和崛起的特殊年代，這個(gè)年代之中的文字和文學(xué)作品，不僅僅是文學(xué)藝術(shù)，更加具有一定的面向社會(huì)的特殊意義和價(jià)值，這些都是丁玲作品中不能忽視的關(guān)鍵所在。最后，女性相關(guān)問(wèn)題在這個(gè)階段的研究中逐漸凸顯出來(lái)，例如丁玲作品中的女性意識(shí)，以及特定歷史環(huán)境之下女性意識(shí)的表現(xiàn)方式，都開(kāi)始從丁玲的作品中剝離出來(lái)并且展開(kāi)針對(duì)性的分析。例如童魯定的《寫(xiě)作與轉(zhuǎn)化：在中國(guó)現(xiàn)代女性小說(shuō)中尋找女性主體性》，這篇博士論文探討的是20世紀(jì)30年代極具代表性的三位女作家：丁玲、張愛(ài)玲和王安憶，以此研究女性寫(xiě)作與女性主體意識(shí)的關(guān)系。

在美國(guó)漢學(xué)界對(duì)于丁玲研究的繁榮階段中，查爾斯·J·艾勃關(guān)于丁玲的生平研究具有里程碑的意義，讓人不能忽視。其有兩部重要的論著，即《忍受革命：丁玲與國(guó)民黨中國(guó)的文學(xué)政策》和《擁抱謊言：丁玲與中華人民共和國(guó)的文學(xué)政策》。這兩部著作分別針對(duì)丁玲不同時(shí)期的發(fā)展和相關(guān)作品展開(kāi)分析，并且基本以新中國(guó)成立作為分界線。對(duì)于查爾斯·J·艾勃的研究而言，有兩個(gè)方面尤其不能忽視，其一，即艾勃的著作不能僅僅當(dāng)做是美國(guó)漢學(xué)界當(dāng)做丁玲的研究，他同樣也是將中國(guó)和美國(guó)兩國(guó)對(duì)于丁玲的研究放在一起進(jìn)行對(duì)比，而產(chǎn)生的一種加強(qiáng)的分析。其二，則是艾勃實(shí)現(xiàn)了對(duì)于丁玲生平的最忠實(shí)的還原，其對(duì)于丁玲一生歷程相關(guān)材料的收集整理，達(dá)到了前所未有的高度，在這一方面看，可謂無(wú)出其右。在美國(guó)漢學(xué)界這個(gè)特殊的環(huán)境中，想要對(duì)丁玲這個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)的作家進(jìn)行分析，必然會(huì)遇到大量的二手材料，這些材料中不可避免地會(huì)存在有材料寫(xiě)作人員的主觀傾向，而艾勃研究的最重要的一點(diǎn)就在于其將材料中的事實(shí)性要素作為核心進(jìn)行聚焦，因此得到最為客觀的結(jié)論。他在《忍受革命：丁玲與國(guó)民黨中國(guó)的文學(xué)政策》一書(shū)的前言中寫(xiě)到：“丁玲的一生應(yīng)該盡可能客觀地講述。我就是希望這樣做。我希望能夠在最大程度上去掉我的西方偏見(jiàn)，在中國(guó)文化的語(yǔ)境中理解丁玲?！卑倪@種將作家放在具體的社會(huì)、文化和歷史環(huán)境中進(jìn)行還原的態(tài)度，決定了其必然成為丁玲研究領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。

作為20世紀(jì)的文壇大家，丁玲的作品和人生軌跡是中國(guó)社會(huì)發(fā)展跌宕起伏的重要反映，也因此成為國(guó)外漢學(xué)界研究中國(guó)的一個(gè)重要通道。對(duì)于美國(guó)漢學(xué)界來(lái)說(shuō)，對(duì)于丁玲的研究是處于不斷變化和修正過(guò)程之中的，不僅僅受到研究學(xué)者個(gè)人主觀因素和政治傾向的影響，也會(huì)受到更為宏觀因素，諸如兩國(guó)關(guān)系的影響。但是最終，研究必然還是要走向客觀的角度，實(shí)現(xiàn)最全面最中肯的分析。

引用

[1] 羅婷.女性主義文學(xué)與歐美文學(xué)研究[M].北京：東方出版社，2002.

[2] 閻純德.漢學(xué)研究第7集[C].北京：中華書(shū)局，2003.

基金項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目：“美國(guó)漢學(xué)界20世紀(jì)大陸女作家研究”研究成果（AHSKQ2017D36）

作者簡(jiǎn)介：丁惠（1982—），女，安徽宿州人，博士研究生，就職于安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。