讀“書(shū)”之外

顧嘉謙

摘 要：自整本書(shū)閱讀進(jìn)入統(tǒng)編本教材以來(lái)，始終是研究的重點(diǎn)，教師們也需從多個(gè)層面展開(kāi)指導(dǎo)教學(xué)。這樣的背景下，可以將目光投向讀“書(shū)”之外的內(nèi)容。本文希望通過(guò)四個(gè)角度的非正文部分閱讀指導(dǎo)方略研究，完善當(dāng)前整本書(shū)閱讀的教學(xué)方法，以此讓學(xué)生熱愛(ài)閱讀，更加完整地體驗(yàn)整本書(shū)閱讀，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：整本書(shū)閱讀;閱讀教學(xué)

一、兩“封”佳書(shū)——展開(kāi)絢爛多彩的書(shū)本世界

人重臉面，書(shū)同樣也重臉面，封面與封底的學(xué)習(xí)，就是為閱讀者開(kāi)啟一扇門(mén)扉——展開(kāi)絢爛的書(shū)本世界。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本封面與封底時(shí)就是要做到步步為營(yíng)，注重引導(dǎo)。

以《八十天環(huán)游地球》的整本書(shū)閱讀指導(dǎo)為例，在教學(xué)開(kāi)始之時(shí)，教師先出示書(shū)本的封面，讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)看從這張圖片中看到了什么？

從學(xué)生的視角中他們無(wú)非也就只能看見(jiàn)圖畫(huà)和文字，那就隨著他們的天性，來(lái)看圖畫(huà)和文字（不分先后）。先從圖畫(huà)入手，有哪些畫(huà)？學(xué)生主動(dòng)得很：封面中有大本鐘、泰姬陵、自由女神像、金字塔……那它們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)在這里？零基礎(chǔ)的孩子，自然就是一張張問(wèn)號(hào)臉。好的，接著看文字，有哪些文字？有“八十天環(huán)游地球”、有“凡爾納”這個(gè)名字，有譯者、校對(duì)者和出版社……那它們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)在這里呢？學(xué)生的反應(yīng)還是如此。好的，那你們把兩者聯(lián)系起來(lái)看看，發(fā)現(xiàn)了什么？

漸漸地有學(xué)生恍然大悟，但是教師現(xiàn)在萬(wàn)萬(wàn)不可點(diǎn)穿，可以問(wèn)問(wèn)有多少人懂了，然后轉(zhuǎn)向書(shū)本的另一“封”——封底，看看這里是什么——自己自由地讀，這里一般就是作品的梗概或者各種名家對(duì)它的點(diǎn)評(píng)。學(xué)生閱讀之后，對(duì)主要內(nèi)容都有或多或少的認(rèn)識(shí)，之后再以提問(wèn)“這些內(nèi)容設(shè)計(jì)的目的”作為引導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們迫切地去書(shū)中尋找自己正確的證據(jù)。讓學(xué)生閱讀書(shū)本的封面和封底，可以有效地提升他們對(duì)于書(shū)本的認(rèn)識(shí)，在閱讀指導(dǎo)當(dāng)中可以把部分稱(chēng)為引導(dǎo)單元。

整本書(shū)閱讀的指導(dǎo)方式，在它的根源上來(lái)說(shuō)，就是要讓學(xué)生提升對(duì)于書(shū)本的互動(dòng)性，能夠有效地把書(shū)讀好讀深，所以在讀“書(shū)”之外，教師應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生細(xì)品書(shū)本的封面和封底，讓他們通過(guò)猜測(cè)、推理來(lái)把控書(shū)本的主要內(nèi)容，同時(shí)鍛煉邏輯思維能力。這兩“封”構(gòu)建起了一扇背后藏著無(wú)窮無(wú)盡奧秘的大門(mén)，等待著學(xué)生去踏進(jìn)。一旦他們真正踏入了這扇門(mén)，我們將欣喜地看到他們對(duì)于閱讀的癡迷，再輔以手段，精準(zhǔn)施教，從而達(dá)到使學(xué)生的多種語(yǔ)文素養(yǎng)共同發(fā)展的目的。

二、作者如書(shū)——概括表里如一的藝術(shù)人生

尚書(shū)有云：“詩(shī)言志”，意思是文章就是要來(lái)表達(dá)志趣的，那是誰(shuí)人之志呢？是作者之志。整本書(shū)閱讀的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生通過(guò)閱讀作者，讀透作者，發(fā)掘出人生如書(shū)的哲理，用作者的“道”來(lái)貫穿這本書(shū)閱讀的始終。

1.封面或者前勒口

如果作者出現(xiàn)在這里，多半會(huì)以簡(jiǎn)介的方式出現(xiàn)，所以教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況，就作品簡(jiǎn)介開(kāi)啟開(kāi)放式的閱讀模式。比如在統(tǒng)編本六年級(jí)下學(xué)期《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》閱讀課上讓學(xué)生研究作者，就在這本書(shū)的前勒口上就有著作者馬克·吐溫的作者簡(jiǎn)介。

在讓同學(xué)們閱讀作者簡(jiǎn)介之前，可以讓他們帶一個(gè)問(wèn)題去讀——馬克·吐溫僅僅是一位作家嗎？引導(dǎo)學(xué)生思考馬克·吐溫的寫(xiě)作風(fēng)格——大量描寫(xiě)底層人民的喜怒哀樂(lè)，就很容易聯(lián)系到他自己的生平，他生活在一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，但是美國(guó)人民獨(dú)有的幽默風(fēng)趣與苦中作樂(lè)的品質(zhì)支持他完成了一部又一部帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的作品。通過(guò)讀“書(shū)”之外的作者簡(jiǎn)介就可以很容易地給《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》劃分出一種總的基調(diào)，用作者人生的只言片語(yǔ)來(lái)構(gòu)建出一個(gè)完整的湯姆·索亞世界。剛剛閱讀這本書(shū)的學(xué)生，對(duì)于整本書(shū)總的思想內(nèi)核又有了一定的思想認(rèn)識(shí)，無(wú)形之中也提升了學(xué)生語(yǔ)言概括思維的形成。

2.專(zhuān)門(mén)的作者介紹

在另一些書(shū)本中，編者常常會(huì)對(duì)作者進(jìn)行詳細(xì)而有條理的介紹，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟出一個(gè)板塊或者在序言之中加入作者的詳細(xì)介紹。比之于之前的作者簡(jiǎn)介，這一層面上的作者更加的鮮活生動(dòng)。但是與作者簡(jiǎn)介相反，這一部分的閱讀順序要放在整本書(shū)閱讀的最后。

在統(tǒng)編本六年級(jí)下快樂(lè)讀書(shū)吧中推薦學(xué)生閱讀的《童年》，就是一本作家高爾基自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)的序言之后，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了作者介紹這一模塊。如果在閱讀之初，學(xué)生對(duì)于整本書(shū)沒(méi)有較好的認(rèn)識(shí)之前，很難將主人公阿廖沙與高爾基的人生經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比。而在他們進(jìn)行了整本閱讀之后，再回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)閱讀作者介紹，就能夠更好地理解在那樣一個(gè)時(shí)代為什么事情會(huì)發(fā)展成這樣？“阿廖沙的生活就是高爾基童年的縮影?！碑?dāng)學(xué)生們?nèi)粲兴嫉卣f(shuō)出這句話時(shí)，才算真正參悟了整本書(shū)閱讀的奧秘。

作者與作品之間其實(shí)是互為表里的關(guān)系。整本書(shū)閱讀的過(guò)程中，我們不僅需要學(xué)生，通過(guò)作者去了解整本書(shū)的精神世界，也需要讓學(xué)生們通過(guò)小說(shuō)去了解作者的內(nèi)心情感。

三、前言盡書(shū)——博覽開(kāi)戶(hù)讀書(shū)的閱讀智慧

中國(guó)的先賢向來(lái)講究閉戶(hù)讀書(shū)，但現(xiàn)代人身處在信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，學(xué)生更要有開(kāi)戶(hù)讀書(shū)的包容與理解。在整本書(shū)閱讀之中，很多學(xué)生會(huì)忽略書(shū)本的前言（或者稱(chēng)它為序言），認(rèn)為讀書(shū)就是讀書(shū)的正文。這就是只關(guān)注到了讀書(shū)的專(zhuān)注性，而忽略了讀書(shū)的開(kāi)放性與全面性。整本書(shū)閱讀的過(guò)程中，需要在正文之外，補(bǔ)足這種整體性。

其實(shí)總結(jié)了很多整本書(shū)閱讀的課例，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些所謂前言、序言甚至是書(shū)腰上的文字，就是人對(duì)書(shū)各種各樣的想法。就拿中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義》整本書(shū)閱讀來(lái)講一講。這本書(shū)的序言是由中華書(shū)局的編者寫(xiě)的，在教學(xué)時(shí)，便可以用一種一分為二的方式，讓學(xué)生找找編者的觀點(diǎn)——就說(shuō)哪些是編者認(rèn)為寫(xiě)得很好的，哪些是寫(xiě)得不太好的？

在所有的書(shū)的序言當(dāng)中，對(duì)書(shū)本好的方面都會(huì)不吝言語(yǔ)，學(xué)生在尋找的時(shí)會(huì)相當(dāng)方便，不一會(huì)兒就能發(fā)現(xiàn)諸如情節(jié)跌宕起伏，人物塑造非常完整，正面?zhèn)让婷鑼?xiě)結(jié)合完美等優(yōu)勢(shì)。但是，之后教師要讓他們說(shuō)寫(xiě)得不好的地方時(shí)，學(xué)生們可就犯難了，因?yàn)樵诰幷叩恼Z(yǔ)句里全是褒揚(yáng)之詞，他們直接回應(yīng)老師：這里根本沒(méi)有說(shuō)到這本書(shū)的不足之處。這時(shí)候教師所運(yùn)用的方法就是需要從雞蛋里挑一些骨頭出來(lái)。比如說(shuō)在前言的這一段的閱讀中，就可以這么啟發(fā)學(xué)生：

像是忠勇義氣、自信傲慢的關(guān)羽，絕頂智慧、無(wú)所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都給人極深的印象。

教師可以啟發(fā)學(xué)生請(qǐng)你仔細(xì)品味一下文中的這些人物個(gè)性，他們是不是過(guò)于單一化了，一個(gè)人物只有一個(gè)呆板的扁平化形象，之后出示魯迅先生的話“《三國(guó)演義》至于寫(xiě)人，亦頗有失。以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，再引申到“無(wú)論多么好的書(shū)都不可能盡善盡美的”理論。最后要求學(xué)生從別的渠道找找其他對(duì)《三國(guó)演義》的批判之詞，讓學(xué)生帶著這樣的辯證思維來(lái)進(jìn)行整本書(shū)閱讀。

當(dāng)今社會(huì)，我們急需一種開(kāi)戶(hù)讀書(shū)的包容性，讓學(xué)生在多讀書(shū)的基礎(chǔ)上擁有一種獨(dú)立判斷的智慧，知道如何去辨別知識(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一樣的，整本書(shū)閱讀自然也是如此。

四、目錄尋書(shū)——開(kāi)啟閱讀世界的羅盤(pán)儀表

目錄本無(wú)用，但是它與整本書(shū)閱讀聯(lián)系在一起，就會(huì)成為一把鑰匙。葉圣陶先生說(shuō)：“目錄表示本書(shū)的眉目，也具有提要的性質(zhì)。須養(yǎng)成學(xué)生先看目錄的習(xí)慣。”利用目錄進(jìn)行檢索，可以得到自己想要了解的內(nèi)容，并總體了解作者的寫(xiě)作思路和意圖。讀“書(shū)”之外，需要這樣一份工具。

同樣以凡爾納的小說(shuō)《八十天環(huán)游地球》整本書(shū)閱讀指導(dǎo)為線索，在目錄的閱讀中，可以與前面封面封底中的各種國(guó)家與地標(biāo)相聯(lián)系起來(lái)。然后根據(jù)目錄，繪制福格先生旅行的路線圖。

學(xué)生們從目錄中了解了福格先生在美國(guó)的遭遇，并且以他為中心展開(kāi)故事。再根據(jù)目錄當(dāng)中出現(xiàn)的人物，逐一延伸。那么這一部分的情節(jié)就被整理得十分流暢。在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以自主根據(jù)人物的特性，將整張思維導(dǎo)圖制作得更加完整。推而廣之，把從目錄當(dāng)中汲取故事主要內(nèi)容的方法應(yīng)用到整本書(shū)的話，學(xué)生在閱讀那些非常長(zhǎng)的名著時(shí)，一定會(huì)事半功倍。

整本書(shū)閱讀當(dāng)中，目錄需要與思維導(dǎo)圖相結(jié)合，就能更好地發(fā)揮其作用，正如小標(biāo)題所說(shuō)，目錄是一把鑰匙，能讓閱讀者更好的閱讀。在課業(yè)壓力逐漸增加的今天，許多學(xué)生不熱愛(ài)整本閱讀，就是因?yàn)樗麄冇X(jué)得整本閱讀會(huì)無(wú)形中增加他們的壓力，其實(shí)只要好好地運(yùn)用目錄與思維導(dǎo)圖結(jié)合的方法，整本書(shū)閱讀就會(huì)像宇宙與海洋一樣，浩瀚卻充滿(mǎn)無(wú)限神秘與寶藏。

整本書(shū)閱讀當(dāng)中最重要的還是應(yīng)該細(xì)細(xì)的研讀文本。本文所論述的整本閱讀中的非文本要素閱讀方法指導(dǎo)是對(duì)文本閱讀的輔助與引導(dǎo)，要想更好地進(jìn)行整本書(shū)閱讀，還是要以文本為主。但如果說(shuō)教師能夠把握以上四種非正文部分閱讀指導(dǎo)的方法，能夠在讀“書(shū)”之外，就書(shū)本的封皮、作者介紹、前言、目錄設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)，學(xué)生一定會(huì)對(duì)于整本書(shū)閱讀產(chǎn)生更加深厚的興趣，對(duì)其有更加全面的認(rèn)識(shí)。中國(guó)古人常說(shuō)磨刀不誤砍柴工，雖然磨刀并不是砍柴的主要工序，但確實(shí)使得砍柴的速度加快，這和整本書(shū)閱讀的原理也是一樣，希望這些小小的技巧為大閱讀貢獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄的力量，畢竟讀“書(shū)”之外還有書(shū)，但書(shū)到用時(shí)方恨少。