光村：記錄滄桑的古村落

梁冬

近日來到山西新絳光村，一個位于呂梁山脈姑射峰東南麓的村落，其美麗的建筑，五彩繽紛，耀眼奪目，這時，重溫習(xí)近平總書記提出的“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈?！钡闹甘?，感到格外親切。多年來，光村以敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)的擔(dān)當(dāng)精神，群策群力全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，筑牢文物的底線，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財富，令人大開眼界，受益匪淺。

2008年1月18日，中國文聯(lián)副主席、國務(wù)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)組副組長馮驥才，冒著漫天大雪到光村考察。他游覽位于村中的國家文物保護(hù)單位福勝寺，穿行于藺、薛、趙、王四大家族的院落，對這里的四穿院、懸墻門樓、插廊院、閣樓、門墩、石墩以及瓦片產(chǎn)生了極大興趣，說：“沒想到這里的文化遺產(chǎn)這么地道。這些是時間的產(chǎn)物，這些椽子很有歷史的味道，別看這些門樓已破敗，但歷史的價值都寫在它的上面。”

有著3000多年輝煌歷史的光村，經(jīng)過歷代村賢志士的不斷創(chuàng)建與修葺，至20世紀(jì)40年代，已經(jīng)形成了以肅穆雄偉的神廟杰構(gòu)為景點(diǎn)、護(hù)村林池為屏障的村文化長廊。

北雄山。出村乾元門（西北門），沿西垣古道北行半里，便有一道人工建造的土嶺，東起福勝寺之西北隅，一直向西延伸與自然土崖接壤，長約一里，高足三丈有六，上寬一丈又八。嶺上廣植古柏、蒼楸，粗者可達(dá)數(shù)圍。遮天蔽日，密不透風(fēng)。嶺中間有座山神廟正對北面的鳥兒溝，山神廟前有一臥虎相伴。建這座北雄山，以使鎮(zhèn)邪拒煞、永護(hù)村民平安，在客觀上也起到了防風(fēng)沙、供鮮氧的作用。

福勝寺。乾元門（西北門）外高聳的殿宇便是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——福勝寺。建于唐貞觀年間（627—649），占地約五畝。福勝寺大門的立柱與寬大的門楣匾額連為一體，外側(cè)雕刻著斗書“慧日常舒”四字，門楣內(nèi)側(cè)雕刻有“梵宮屏翰”四字。二門門庭左、右兩側(cè)分別塑有“哼”“哈”二將。進(jìn)二門步入古松院，在院東南、西南側(cè)各有便門可通鐘、鼓二樓。東廂是三霄娘娘殿，西廂是閻羅殿。穿過廊亭北登十三階（意隱十三層天）即到第三重門，門楣上浮雕“小雷音”三字。過此門即達(dá)大雄殿院。寶殿五間見方，飛檐斗拱自是盛唐風(fēng)采。大殿南面供奉如來佛祖，像高一丈六。十六羅漢、四大天王分列左右，神態(tài)各異，栩栩如生。殿北懸塑著童子拜觀音，整幅圖案碧海蒼天、祥云福靄、童子天真、菩薩祥和，盡顯雕塑手法之精湛，更為絕無僅有的稀世珍品，屬國家一級保護(hù)文物。三佛洞大院的東、西兩殿分別供奉藺相如和廉頗。

玉皇廟。出三圣閣券門迎面的廟宇便是玉皇廟。該廟始建于清康熙十一年（1672年），占地近八畝。廟內(nèi)有大殿、戲臺等建筑。大殿以琉璃瓦為頂，琉璃獸作脊，光彩奪目，十分壯觀。值得一提的是廟門上部青磚券建的三層閣樓（會仙樓），因最上層的南外側(cè)懸一“會仙樓”匾額而得名。

通靈碑。位于本村廣漢門（東北門）外道北大槐樹旁，碑高五尺有四，碑體取姑射山青石水磨而成。碑文鐫刻著本村明代一位范姓人在京為官的功德，碑外以青磚砌護(hù)，外形無特別之處。據(jù)傳，此碑材竟是一塊得道靈石，在夜深人靜時，可發(fā)出亮光，預(yù)示天災(zāi)人禍，如改朝易代、瘟疫流行等，且屢屢靈驗(yàn)。天長日久，人們便供以香火，稱其為通靈碑。

光村深厚古老的文化積淀，不僅體現(xiàn)在村四周的福海、壽山、廟宇結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)于巍然深厚的城垣堞門及城外的環(huán)城林。它們作為光村文化的載體，不僅具有為護(hù)村安民提供優(yōu)良環(huán)境的物質(zhì)作用，而且在豐富文明儒雅的光村民居文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的道德理念，培養(yǎng)造就人的精神氣質(zhì)中都具有不可替代的作用，是造就一代代光村優(yōu)秀人才的文化基石。

光村城垣呈正方形，東西、南北之長皆為一百二十丈。村圍四周城垣完整，高約四丈，上寬九尺，車馬可以環(huán)行。東、西城墻端南正北一線貫通，不留旁門，僅在南、北城垣上各設(shè)二門，子午為軸，南北呼應(yīng)。東、西二門又各分南、北城墻為三等份，其比例與黃金比率近似相等。豎立于村四周的城垣門標(biāo)新立異，城門匾各有寓意。

乾元門（西北門）。乾為天，元即首。至少有兩重含義：其一是追溯本村的起源；其二是強(qiáng)調(diào)這西北方向的重要。可長對故土，永懷祖先，故稱西北門為“乾元”。西北門內(nèi)，另外建有閣樓，兩道城門形成甕城之勢。閣樓面闊三間，四周設(shè)有走廊，正面裝設(shè)雕花門扇，走廊外側(cè)精修花墻護(hù)欄，供人眺望，整體裝飾十分講究。

繼照門（東南門）。繼為續(xù)承，照是耀射?！袄^照”二字力沉千鈞，任重百世。其含義十分明顯：寄厚望于后昆，期可繼承先祖之榮耀。

廣漢門（東北門）。廣者寬大也，漢可解為漢朝或銀漢。光村始建于北齊可排除漢乾說，銀漢即銀河（天河），又可引申為地上的江河。故關(guān)于“廣漢”的含義說法不一。

大武門（西南門）。大與武從字面上講，幾乎都是不需要解釋的?！按笪洹碧嵝驯敬搴筝叄瑧养欩]之大志，棄燕雀之小志；學(xué)有用之大技，棄雕蟲之小技，干利國之大業(yè)，建為民之豐功。

“地上文物看山西”。在三晉大地，要找出“喬家大院”“王家大院”那樣的豪宅大院戶并非難事，但像光村這么多豪宅大院集于一村，并不多見。

光村的民居院落以四合院居多：

趙家十八座院。該院始建于清乾隆初年，建筑風(fēng)格有四奇：奇一，大小院落十八座，一線建起，凡墻接處皆互相咬合絕無垂向接縫；奇二，不論面闊幾間，皆用通檁，絕無一間一檁者；奇三，整個十八座院落院院有門，可相互穿行。全院都是磚木結(jié)構(gòu)，大院六座，都是四面插廊，檐下花板雕柱，刻工精致，或人蟲鳥獸，或山水花木，無不寓意深刻，呼之欲出。下設(shè)花雕門扇，四面柱腳下的石鼓雕工更是世間絕品，現(xiàn)村中舞臺柱下的石鼓，就搬之于此。

薛家大院。創(chuàng)建于清朝末期，由二十四座院落組成，形成一條胡同，也稱薛家胡同。薛家屬后起之富，主院有三道大門，二門內(nèi)為客廳，二層磚木建構(gòu)，正面有護(hù)欄，堂內(nèi)墻壁以木雕畫裝飾，別致而儒雅。第三道門，以水磨石為門面，現(xiàn)在猶存。大門外在正對大門的高墻上設(shè)一照壁，高約一丈八，青磚磨砌，浮雕人物花鳥，氣勢雄偉，富麗堂皇，盡顯院主財勢。在大門門楣正中懸有“孝廉方正”牌匾一塊，書風(fēng)蒼遒雄堅(jiān)，訴說著主人的處世理念，也張揚(yáng)著“光村理念”。大門所在的薛家胡同，全長約三十余丈，寬約六尺，路面皆由精致條形青石鋪墁，潔凈整齊，兩旁高廈連綿，入此胡同便令人肅然起敬。此胡同現(xiàn)在猶存。

四穿院。主院仍是一座四面插廊的四合院，因在主院四角外各建有一座小院而得名。該院的木雕工藝最為古樸典雅，大門樓上的花板木刻更是玲瓏剔透令人稱絕，可惜大都已被盜毀。

懸墻門樓。又稱吊腳門樓，應(yīng)算為光村民居門樓風(fēng)景中的一絕。在光禿陡直的青磚高墻上，陡然伸出一懸廈坡，結(jié)構(gòu)奇巧，美觀大方，巧奪天工，既實(shí)用，又省料，現(xiàn)在幸存者仍有數(shù)家。

閣樓。又稱鴿樓或看家樓，村中原有十四座，現(xiàn)僅存兩座，大都四五層，高七丈左右，青磚砌成，內(nèi)設(shè)樓梯，可供上下，每層都有門，可外望，上有垛口。在方圓百里的村莊中是絕無僅有的。

此外，光村的院落各有別名，也從一個層面上體現(xiàn)了本村的民居文化。如橫院里、南樓里、北樓里、旯旮院、黑門院、錢鋪里、大院里、大貨院、二貨院等。

光村的村郊杰構(gòu)、城垣堞門、豪宅大院共同構(gòu)成了光村特色的村居文化，而整個建筑的布局設(shè)計，包括牌匾題詞、裝飾圖案更加全面地營造了“光村古民居文化”氛圍，而這種濃郁的文化環(huán)境在過去、現(xiàn)在和將來都是光村極為珍貴的文化財富。