大河在高原

談雅麗

對于江源的牧人來說，河流的源頭是純潔而有生命的，它們神圣而不容褻瀆。所以，他們在江河源頭搭起五彩的經(jīng)幡，供奉刻滿經(jīng)文的瑪尼石堆，一尊尊金光燦燦的佛像日夜守護著涌流的泉眼。為了更有效地保護河源生態(tài)環(huán)境， 2021年10月12日，三江源成為我國第一批國家公園。其實，早在2017年，國家就為三江源地區(qū)設(shè)立了大批的生態(tài)管護員，草原上的牧民從此成為國家公園生態(tài)保護的“生力軍”和“先鋒隊”。他們巡護在這一片遙遠的高原，保護野生動物，禁止外人破壞源頭生態(tài)，守護河源就是守住本真的自然生命。

初秋的傍晚，天高地闊，越野在玉樹三江源奔馳，我離中華民族的母親河——黃河源頭不遠了，當(dāng)?shù)竭_海拔4850米的約古宗列曲，這真是我一生中呼吸最困難的時刻，嚴重高原反應(yīng)，氣喘吁吁，心臟發(fā)緊，當(dāng)我一步一步往上挪，黃河源就流淌在不遠處的高原之巔，曠野之外，它用一種不受地心控制的張力，呈現(xiàn)親近大地的弧形狀態(tài)。亙古的荒涼襯托大河的初生，飽滿的水源孕育自然的奇跡。對于我來說，探索黃河源頭，不僅是找到它的地理坐標(biāo)，更是找到一種精神寄托與追求。正是從源頭那一滴清澈無邪的水開始，才有了河流奔騰萬里、匯聚澎湃、海納百川的氣象。

黃河河源出于青海腹地玉樹州曲瑪萊縣麻多鄉(xiāng)，在藏語中，“麻多”意即“黃河源”。從治多縣到曲瑪萊縣，兩地相隔半個多小時車程，但治多平均海拔4300米，曲瑪萊的平均海拔高于4600米。當(dāng)晚我們決定住在海拔略低的治多縣，充分休整后第二天清晨再趕往曲瑪萊，對黃河源頭進行一次深入的田野考察。

治多縣被稱為萬里長江第一縣，通天河的支流聶恰曲環(huán)抱小城，清澈流淌。治多縣盛產(chǎn)蟲草、紅景天、知母等名貴藥材，每年5月下旬，牧民們幾乎都到山上挖蟲草去了，直到6月末才能下山。學(xué)校也會為孩子們放20天蟲草假，孩子們上山挖蟲草，像野牦牛一樣匍匐在地上，哪怕陽光把他們曬得黝黑，碎石磨破了手掌、膝蓋，每找到一根蟲草都會讓他們歡呼雀躍。治多縣是格薩爾王的王妃——珠姆的故里，也是她父親嘉洛敦巴堅贊的領(lǐng)地。格薩爾王是藏族人民心目中一位富有傳奇色彩的英雄，珠姆更是一位傾國傾城的絕色女子，據(jù)說她的出生震驚了世間萬物，顛倒了四時節(jié)氣，千年雪山之巔舞動稀世罕見的雪獅，一道繽紛的彩虹跨越了聶恰曲，美麗的姜鉆花在草原舒展著芬芳。在藏區(qū)大地上到處傳唱著格薩爾王和珠姆的愛情故事，一部壯闊而偉大的“格薩爾王”史詩鋪展在歲月長河中。治多縣最大的文化廣場就叫珠姆廣場，一尊白玉雕像立在廣場中央，三只仙鶴在珠姆身旁引頸高歌。傍晚我們來到珠姆洗發(fā)池，珠姆未出嫁前，常在此泉邊梳洗打扮，白云在峰巒間投下云翳，清溪倒映著藍天白云和磚紅殿墻，幾個年輕藏族姑娘穿著五彩的節(jié)日盛裝，在溪邊照相留影，笑聲不斷。一條木棧道將我們引向聶恰曲清澈的流水邊，引向嘎瑪草原深處。夕陽西下，經(jīng)幡在風(fēng)中獵獵響動，一輪落日緩緩下沉，遠處白色帳篷像一朵朵蘑菇生長在草原，我們眼看聶恰曲在暮色中越流越暗，就要沉入大地深處。

關(guān)于黃河源頭，《山海經(jīng)》中曾有“河出昆侖”的描述。然而，元清時代才開始真正以探尋黃河源頭為目的的實地考察。公元1279年，忽必烈建立大元帝國后，曾令大臣都實在去考察黃河源頭，都實在的考察報告將黃河源描繪成一片有無數(shù)美麗湖泊的水鄉(xiāng)澤國，從高山上望去，映著陽光下的水泊仿佛滿天星斗，但他實際到達的是黃河源頭第一個聚集地星宿海。公元1704年，清朝康熙皇帝命侍衛(wèi)拉錫考察黃河源頭，拉錫沒有找到真正的源頭，但他發(fā)現(xiàn)星宿海西面有三條源流注入?？滴跄┠辏笄寤实墼俅谓M織大規(guī)模的疆域測量，終于將黃河河源勘定為約古宗列曲盆地的三個泉眼，這是人類對于黃河源頭第一次確認的行走。

從目前的資料看來，黃河河源有三：一為扎曲，二為約古宗列曲，三為卡日曲。有關(guān)黃河源頭的爭論和更替一直在卡日曲和約古宗列曲之間展開。新中國成立后，國家對黃河源頭進行了多次考察。1952年，在黃河水利委員會項立志、董在華率領(lǐng)下，對黃河河源進行了數(shù)月勘查，認定約古宗列曲（瑪曲源流段）為黃河正源。1978年，青海省邀請有關(guān)科研人員，再次對黃河源頭和扎陵、鄂陵兩湖進行實地勘查，提出了卡日曲為黃河正源的結(jié)論。1985年，黃河水利委員會根據(jù)歷史傳統(tǒng)和各家意見，確認約古宗列曲為黃河正源，并在約古宗列盆地西南隅的瑪曲曲果樹立了黃河源標(biāo)志。

第二天清晨，我們六點鐘起床，簡單吃了方便面，備下中午的干糧、水果和純凈水。三個異鄉(xiāng)人拖著轟轟隆隆的行李箱下樓寄存，然后等著野牦牛俱樂部的東周隊長來接我們。東周是治多縣人，他的臉漆黑如夜，那是高原強光日夜灼烤成的，他身體健壯，意志堅定，眼睛閃閃發(fā)光，似乎無所不能。東周愛說關(guān)于高原環(huán)保方面的話題，他反復(fù)強調(diào)俱樂部命名為“野牦?！?，是為了紀念英雄——索南達杰，繼承他保護藏羚羊，保護高原珍稀野生動物，保護高原自然生態(tài)的夢想。東周的三個哥哥都是治多縣葉青村的生態(tài)管護員，2017年，葉青村的每戶都選聘了一名生態(tài)管護員，每個月國家發(fā)給工資1800元，東周在縣城工作，他不拿工資，但算得上是治多的義務(wù)生態(tài)管護員。

東周駕駛技術(shù)很好，他的坐騎是福特猛禽，對于高原道路上的坑坑洼洼、沼澤、碎石、溪流很有用。穿越瀾滄江源頭時車的前胎被碎石扎穿，回治多縣后他去修理店進行了大檢修，黃河源頭荒無人煙，到處是茫茫草原和戈壁灘。河源的每一片土地、每一條河流都是神性的，諸神統(tǒng)管，但那里生存艱難，沿途人跡罕至，手機信號全無，只有保持良好的車況，才能將我們尋找源頭的探險之行順利完成。

我們往曲瑪萊縣行駛，大朵白云低垂在高山之巔，朝霞把藍天染得如火燃燒，清碧的聶恰曲在我們身邊流淌，四周響徹潺潺的水聲。一路上我們經(jīng)過多個高山埡口，高原氣候多變，翻越海拔4800多米的馬龍查聰山和海拔4700多米的紅土山時烏云聚集，忽降小雪，然而一過埡口就變成碧野晴空。河谷兩邊峰巒起伏，高山草甸連綿不斷，初秋的草地由青轉(zhuǎn)黃、漸漸衰敗。淡碧的河流如同人的掌紋一樣時而發(fā)散、時而聚攏，不改初衷地向前奔流，這是河源辮狀水系的顯著特征。

聶恰曲自南向北，經(jīng)嘉洛草原，伴G215公路，流至曲瑪萊縣與治多縣的邊界，這里也是它與通天河的交匯處。聶恰曲清澈細長，通天河濁黃寬闊，交匯處形成一條長達幾百米的青黃分界線，色彩對比鮮明。通天河上的第一座大橋就建于此，連接曲瑪萊和治多兩縣，也可以看作是兩縣分界河和分界橋。迎面看見藍色指路牌上寫著：“通天河大橋，全長1150米”幾個字。從橋上往下看，河水在峽谷里奔騰，顏色紅褐，河中散布零星的綠洲和泥灘，河岸高懸，河水波濤洶涌，一往無前，勢無可擋，讓人覺得觸目驚心。

過通天河大橋后，就到了黃河源頭第一縣——曲瑪萊，走可可西里路，往曲瑪萊縣城方向，進城大道稱為長江路，附近有黃河路并行。巨大的金象雕像在路口迎接我們，曲瑪萊縣古為羌地，是三江源的核心區(qū)，橫跨通天河（長江）、黃河水系，不僅黃河發(fā)源于曲瑪萊，長江的北源楚瑪爾河也發(fā)源于此，這里是中國南北兩大水系的重要水源涵養(yǎng)區(qū)。

藏語里，約古宗列的意思是“炒青稞的鍋”，“曲”為河流。在麻多草原西南，一股晶瑩的泉水像珍珠一樣從泉眼涌出，匯成一股股細小的清流，沼澤里大大小小的水洼、湖泊涵養(yǎng)了這一股股清溪，漸漸形成一條蜿蜒向東的小河。仿佛是一幅孔雀開屏的美麗圖案，被世代生活在這里的藏族人民稱為“瑪曲”，意為孔雀河?？兹负悠鹗加诩s古宗列曲盆地西南隅卡日扎窮山的瑪曲果日，泉群匯集成東、中、西三股泉流，東股最大，當(dāng)?shù)夭孛穹Q它是瑪曲曲果。

前幾天，我們在雜多縣的昂賽峽谷遇到進行瀾滄江漂流探險的當(dāng)?shù)厝嗽?，他說，黃河源頭目前禁入，需要帶上曲瑪萊縣政府的進入證明才準(zhǔn)入。我請求玉樹州文旅局長阿夏永紅給予幫助，他回復(fù)我說，等我們到了曲瑪萊縣城再打電話給他。東周隊長也告訴我，一大早曲瑪萊縣政府有一個車隊，六七輛車同時去黃河源頭進行生態(tài)調(diào)查，車隊七點多就動身出發(fā)，看我們能不能跟上隊伍。我們在曲瑪萊縣城沒有停留，而是以最快的速度趕往麻多鄉(xiāng)，一路飛馳，卻根本看不到車隊的影子了。

一出縣城，手機信號全無，一條瀝青路通向麻多鄉(xiāng)，但走不到半小時瀝青路忽然消失，眼前只看到分岔的泥石路，東周不確定具體的行進路線，所以每到一個分岔路口，他就會對來往的車輛招手，停車問路。六個前往阿尼瑪卿神山朝拜的尼姑走在大路上，她們被高原陽光曬得黝黑的臉上洋溢著快樂，我們停車問路，年長的尼姑笑嘻嘻地回答我們的提問。過了一會兒，遇到一輛小貨車，又招手停車，司機是穿暗紅袈裟的喇嘛，戴一副眼鏡，里面坐著三個年輕喇嘛，都戴著暗紅帽子穿著暗紅袈裟，他們開車一起去結(jié)古寺參加法會。喇嘛用藏語問清楚我們?yōu)槭裁慈S河源頭后，才微笑地告訴我們，清晨他們祈福念經(jīng)時，正好看見有一個車隊經(jīng)過寺廟去源頭，但我們可能追不上了，他耐心地告訴我們一直靠右走大道，再轉(zhuǎn)到一條泥路上才能到麻多鄉(xiāng)。

經(jīng)過曲瑪萊老縣城舊址，斷壁殘墻上隱約寫著“為人民服務(wù)”幾個大字。從前縣政府的舊樓已經(jīng)完全倒塌。約古宗列盆地的草場，牧戶都住得離公路很遠，帳篷搭在山腳下和溪流邊，四周幾乎看不到牧民，但到處放養(yǎng)牦牛，它們在遠處草坡上吃草，時而穿過公路去溪邊飲水，有幾頭牦牛甚至站在公路中央，打量著我們的越野車。也許，只有它們才是高原的真正主人。行駛了一個多小時，才看見一座帳篷，從帳篷里跑出來兩只狂吠不止的黑色藏獒，接著一個小男孩和一個女孩也從帳篷里跑出來，大人放牧去了，小姑娘卓瑪認真地指了路，原來他們的學(xué)校就在麻多鄉(xiāng)，父親每天開車送他們?nèi)W(xué)校，所以相當(dāng)熟悉。

人煙漸漸稀少，遠處藍天白云，河流時隱時現(xiàn);近處草地綿延，綠草甸黃沙洲交織。白云下走動更多的是黑牦牛，間雜幾只白牦牛，牛群緩慢移動，構(gòu)成一幅幅美輪美奐的草原美景圖。我想起了詩人于堅的一首詩《白螺湖》：“馬背閃亮，風(fēng)朝經(jīng)幡涌去，牧人收緊皮韁，牦牛是黑暗的陵墓，帶來了一朵朵陰影?！?/p>

途經(jīng)黃河三江源國家級自然保護區(qū)約古宗列保護分區(qū)，一塊不規(guī)則形狀的石碑立在黃沙礫地上，上面畫著綠色山巒，寫著藍色大字：三江源國家公園。石碑底座上放著一個風(fēng)化的牦牛頭骨，頭骨上系著幾條纏繞著的白色哈達，我回頭遠望，連綿的荒野，無邊靜寂，幾乎讓人感到絕望。稍作停留后，我們繼續(xù)往保護區(qū)深處行進。

兩壁是高山草甸，我們進入一個野生動物的家園。草地上不時出現(xiàn)一個個小洞穴，草原旱獺喜歡直立，兩只前爪合在胸前，牙齒向外凸出，好奇張望，可愛得很。小鼠兔毛皮灰色，數(shù)量繁多，在草地和洞穴間鉆來鉆去，這是一種對草原生態(tài)有破壞作用的小動物，它們吃草地上的根，造成草原植被風(fēng)化，加快荒漠化的程度。牧民想了很多辦法，甚至在草地上投過毒，但毒藥造成小鼠兔死亡，也造成赤狐等國家級保護動物的死亡。我們向前行駛，不時看見一個個電線桿上立著巨大的巢穴，原來這是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)管護員為草原雕、大鵟、鷹等大型鳥建的巢，它們是小鼠兔的天敵。利用生態(tài)平衡的原理控制小鼠兔過度繁衍，這個舉措對緩解小鼠兔對草原的破壞作用大有用處。路邊有個大巢，兩只草原雕在巢間竊竊私語，雌雕用心孵蛋，在清亮的天空下，雄雕忽然發(fā)出一聲長嘯，展翅起飛，聲音穿透云層。另一個鳥巢，一只金雕全身黑褐，立在電線桿上，眼睛一動也不動，它在守候獵物，抑或守望這片美麗的草原。一只大鵟背對我們，傲然站在桿頂俯瞰天下，轉(zhuǎn)而展開翅膀沖向遼闊的天宇，盤旋、俯沖，往遠處飛去。它也是草原鼠兔和旱獺的主要控制者之一。

我第一次見到這么多的高原珍稀野生動物。兩只赤狐在山腰觀望，看見車駛過來，飛快地往山頂而去，蓬松的大尾巴，它們的毛皮不是火紅而是黃褐，像遠處山石的顏色。一群短尾白臀的藏原羚從山上跑過來，它們或行或臥，晃動白色心形的尾部，溫柔善良，并不怕人，當(dāng)?shù)啬撩穸脊芩鼈兘悬S羊，是國家二級保護動物，曾是瀕危物種。在遠處圍欄外，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)十只藏野驢，毛色深棕，四蹄雪白，它們在溪邊飲水，張著靈醒的耳朵，見我們的車靠近，便飛一樣地往山頂跑去，高原野驢是國家一級保護動物。1989年，林業(yè)部調(diào)查時曾發(fā)現(xiàn)其種群大幅萎縮，但現(xiàn)在數(shù)量明顯增多了。近些年，國家下大力保護三江源的野生動物資源，建立了多個保護站，民間開始禁獵，保護區(qū)內(nèi)藏原羚、藏羚羊、藏野驢的數(shù)量迅速增長。我們在去治多的路上就聽到一則好消息，三江源可可西里自然保護區(qū)不斷加大保護力度，區(qū)內(nèi)藏羚羊已從不足2萬只“漲”至7萬只，中國藏羚羊種群數(shù)量保護等級已從“瀕危物種”降級為“近危物種”。

東經(jīng)96°07'—北緯30°02'，這是黃河源頭的地理位置，麻多有“黃河源頭第一鄉(xiāng)”的美稱，也有“中華水塔”的美譽，我們在麻多草原找到了黃河源國家地理標(biāo)志的確認地標(biāo)。

遺憾的是，我們沒有經(jīng)過瑪多縣，我們與黃河源頭的兩個姊妹湖——扎陵湖和鄂陵湖完美錯過了，連同著名的黃河源牛頭碑，據(jù)說這塊牛頭石碑就在兩湖中間橫著的措哇尕什則山頂。扎陵和鄂陵是藏語中“灰白色的長湖”和“青藍色的長湖”的意思，兩湖相距20公里，海拔4610米，山腳有暗河相通。扎陵湖一帶曾是古代游牧民族的天然牧場，也是我國歷史上著名的唐蕃古道，唐朝文成公主進藏，藏王松贊干布從西藏趕來柏海迎親，大唐名將江夏王李道宗是文成公主的生父，親自為他們主持了隆重的婚禮。牛頭碑建于1988年9月，全稱是“華夏之魂河源牛碑”，已故的十世班禪和胡耀邦同志分別為紀念碑題寫了藏漢文的“黃河源頭”字樣。雄渾、粗獷的牛頭碑與白雪皚皚的巴顏喀拉山遙遙在望，概括了中華民族偉大而堅強的民族精神，

在星宿海這片草原上，到處布滿水洼子，大大小小的草原湖，盛著藍瑩瑩的天空和朵朵白云，湖面漂浮著一群群水鳥，漁鷗、燕鷗、灰雁、豆雁、麻鴨、赤麻鴨、天鵝，它們在湖中游弋，像是天神派來的水源信使。麻多草原的道路越發(fā)險陡，有路被水沖斷，只能涉水而過，有路極易下陷，顛簸不平。指路牌寫著離黃河源十公里，等過了十公里，我們卻在茫茫草海迷路了。四周沒有僧侶，沒有牧民，只有流水與湖泊，前后都是草野，一棟空空的木屋無人看守，繼續(xù)往前行駛五、六里路，看見一臺正在施工的挖掘機，下車問路，才知道我們已駛過黃河源頭。越野只得轉(zhuǎn)身，木屋是黃河源頭生態(tài)保護站，旁邊有一條狹窄泥路。行駛3公里后，看到黃河源保護區(qū)的石碑，到達黃河第一家，保護區(qū)被鐵絲網(wǎng)圍住，但是大門四敞，有好幾道車轍印，可能是來黃河源考察的車隊剛剛經(jīng)過，我們膽怯地駛進大門，沒有進入證明，萬一有人阻擋，我們就說是和車隊一起過來的。離目的地越近，我越興奮，心臟激動地亂跳，又或者是忽然抬高的海拔，讓我喘不過氣來。

往山頂行駛，一路變得開闊秀美，黃綠相間的草甸，一群藏原羚忽然從我身邊跑過，有一百多只，它們飛奔、跳躍，有十幾只停下步子吃草，其中一只領(lǐng)頭藏原羚對我們的車保持了極大好奇心，它停下來，用單純的眼神打量我，那樣無邪而純潔，高原的生靈似乎與我氣息相通，有種神秘的心靈感應(yīng)，它的眼神就像黃河源頭最清澈的一滴泉水。到達“禁止車輛進入”的鐵絲圍欄前，過水草地，前方一面傾斜的長坡，幾座白塔立于山腳，而山頂五彩經(jīng)幡獵獵。我們把車停在圍欄邊，徒步走進保護區(qū)內(nèi)。六臺越野正從山路上駛下來，因為他們的考察保護區(qū)大門打開，也使我們順利地進入黃河源保護區(qū)，東周微笑地站在車前向工作人員打招呼致謝。

像長江南源、瀾滄江源頭一樣，黃河源頭也深藏在水洼子里。這是星宿海，是在孔雀翎羽上的一次行走。金碧輝煌的宗喀巴大師佛像就在山腳，臉上掛著慈悲的笑容，他腳下的六塊石頭上刻著六字真言，背后是八座一模一樣的白塔。順著草坡往上，源頭確認石碑也許在繼續(xù)往上走1000米的山頂。

約古宗列曲，這是我一生中呼吸最困難的時刻，氣喘吁吁，一步挪著一步，每走50米，有一個瑪尼石堆，我就停下來休息五分鐘，高原缺氧，把力氣都耗盡了。我把背包放在瑪尼堆旁，想節(jié)省體力，回來時再拿。高原天氣變化多端，一會兒落雪粒子，一會兒又晴空燦爛，草地上盛開藍色金盞花和銀蓮花，忍冬開出淡紫的小花，草場轉(zhuǎn)黃，石頭上生長的綠苔蘚也變得枯黃了。高原風(fēng)大，我裹緊羊毛圍巾，慢騰騰地，盡可能找到自己行走的節(jié)奏。每條河源都是萬物有靈的產(chǎn)物，人類通過它，意識到生，河流源頭就像大地母親的胎盤，水源敞開，逐河而居的人們從此能夠生活下來。

一座座經(jīng)幡林連在一起，把整個山頂都鋪滿了。我想起作家古岳曾寫過一個叫嘉洛的牧人，他一直以自己樸素的理想致力于源泉保護，他在很多源泉之地修筑祭祀水神的小寶塔，自發(fā)組織牧人撿拾源區(qū)流域生活垃圾，還水源以圣潔，還草原以安寧，還河流以清澈，說不定黃河源頭也有他親手建造的瑪尼堆和經(jīng)幡林。黃河源頭有很多這樣的生態(tài)保護的志愿者，我無意中看到東周帶著孩子，一人手里提著一個塑料袋，他們在撿拾探險者無意中丟棄的垃圾。經(jīng)幡飛舞，我把自己從玉樹請來的紅色瑪尼石堆放山頂，虔誠地叩拜山神。在河流源頭，除了內(nèi)心豐富的情感，我們什么也不用帶來也無須帶走。

東周揮動旗幟，原來順著這座山另一側(cè)下至山腰就能找到源頭認定石碑。保護區(qū)被密密麻麻的鐵絲網(wǎng)圍住了，禁止出入，我在圍欄邊看到一匹棗紅馬，它在穿越圍欄時把腳割傷了，它向我靠近，我卻不知道怎樣才能幫它，它見我束手無措，就慢慢走開，繼續(xù)吃草。在高原，我甚至不知道怎樣救一匹棗紅馬。

沿著鐵絲圍欄，我們到達黃河源。兩塊石碑聳立，一塊四四方方石碑，碑后的碑文寫道：“黃河源碑銘：約古宗列，天泉涌流，造化之功，啟之以端，洋洋大河，辟峽谷，造平川……”這是水利部和青海省政府協(xié)立的源頭碑。另一塊是橢圓形石碑，顏色深青，是由曲瑪萊縣政府立的。石碑不遠處，低矮的圍欄圈起一個細小的泉眼。一股清澈的泉水正從泉眼里涌流出來，泉眼下方，乳白花岡巖的鐘形石立在泉水中，上面刻著藏文，一塊方正石碑和一個鋼鐵圓形標(biāo)志牌，寫著“國家地理標(biāo)志，三江源頭科學(xué)考察隊，2008年9月”。這證實了2008年9月，科學(xué)考察隊將此確認為黃河的源頭。

在泉源處，我打了滿滿一瓶晶瑩的泉水。一路風(fēng)塵，一路干渴隨著這股清涼的泉水直達我的心田。嚴重高反引起的不適，生活中遇到的艱難完全煙消云散了，是源頭之水給了我力量，給了我生命中的某種神跡。我不禁跪在溪邊，心有熱淚，源頭第一縷清泉決定了它一生的走向、一生的奔赴，它不僅是牧人心目中的一種信仰，也是我心中的圖騰和崇拜。每一條河的流淌都充滿對自然萬物的慈悲，是無私而純潔的奉獻和饋贈。溪泉汩汩流淌，一些泉水滲透到草原深處，形成大大小小的水洼子。一些泉水急切地往下流淌，它們尋找新的小溪匯聚成大的溪流，像孔雀的羽毛一樣散開在這片美麗的高原上。

跟隨溪水，我一直往前走，溪水流過之地，到處長滿綠油油的水草，草地布滿一洼洼泉水的亮眼，它們區(qū)別于初秋漸漸枯黃的山坡，它們是新一輪的生命在持續(xù)降臨。兩只牦牛站在泉源流經(jīng)的水草深處。一頭牦牛半身雪白，腰尾漆黑;一頭黑白相間，它們安靜地吃草，時而抬頭望著遠方的白云和草地，河源滋養(yǎng)著這些高原的生靈。它們體型高大，雄壯威武，完全區(qū)別于牧區(qū)放牧的牦牛，它們就像黃河源的守護神，靜靜地與我對視著，眼里煥發(fā)善良柔和的光芒。我忽然生出了一種想法，希望這塊源頭之地不要被外人打擾，它們被河源的天神看護，永遠年輕純潔，在草原母親的懷抱里豐盈流動。

海拔4850米的約古宗列曲，無數(shù)細小的源頭水涌流出來，就像滾落滿地的念珠，充滿了神性的光芒。我在那里站立許久，直到一場鵝毛大雪忽然落下來了，它落在黃河源頭，像白孔雀的羽毛輕輕覆蓋在這片完全靜寂下來的高原。

責(zé)任編輯 張 哲