老委員們都讀些什么書

◇ 王 戡

李濟深和蔡廷鍇都是新中國成立后的第一屆全國政協(xié)委員，也同樣是民國時代的粵軍將領(lǐng)。前者曾任粵軍第1師師長、北伐戰(zhàn)爭時的總參謀長兼第4軍軍長，后來成為中國國民黨革命委員會主席;后者北伐時任第10師師長，1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)時擔任第15路軍軍長，后擔任民革副主席。

兩人家庭環(huán)境迥異，卻有著類似的啟蒙經(jīng)歷。李濟深出身耕讀世家，祖父是秀才，父親是廩生，他6歲前就隨父親、叔父讀書，“日間所讀之書，夜必令熟習背誦而后已”，十二三歲隨塾師學習四書五經(jīng)，16歲開始學作八股文，直到18歲時考入廣州黃埔陸軍中學。

蔡廷鍇比李濟深年少7歲，家道貧窮，他的父親29歲時才娶到他的母親，當時已經(jīng)算是非常晚婚了。7歲時，父親曾“很頹喪很苦楚似地”對蔡廷鍇說，“人家有錢的，早就送去讀書了，我家窮到如此，未能送你讀書，或者過兩年家中稍好的時候，送你讀幾年認識幾個字”。直到9歲時，父親才準備了“幾支香燭、一本《三字經(jīng)》、一管筆、一條小墨、一個墨硯、幾張白紙”，把蔡廷鍇送到了書館。但只讀了3年，剛讀完四書，《詩經(jīng)》學到一半，就因家境不濟而再度失學，幾經(jīng)曲折當了兵。

有同樣經(jīng)歷的愛國將領(lǐng)政協(xié)委員不在少數(shù)。張治中是國民黨軍上將，多年擔任中央軍校教育長，抗戰(zhàn)勝利后參加過多次國共談判，1949年后擔任過民革副主席、第一至第四屆全國政協(xié)常務(wù)委員。他對自己少年時的讀書生涯評價不高，“我在私塾讀書時受的是舊式的教育，至于學問是怎樣，怎樣應(yīng)用到實際的人生，怎樣與國家民族有關(guān)系，可以說根本談不到……當時的私塾學生，不過是裝滿一肚子線裝書的字句罷了”。

年少失學的蔡廷鍇大概不會同意張治中的看法，他曾對海外華僑演講，勸他們好好學習中文典籍，“中國現(xiàn)在雖是衰弱，但以往四五千年之文化歷史，何等燦爛，焉能數(shù)典忘祖，自毀家珍”。而張治中對讀書的興趣也是從線裝書開始的，離開家到商號做學徒時，他在做工之余對各種書籍“到手就看，手不釋卷”，最喜歡的是清代學者吳乘權(quán)的《綱鑒易知錄》。

出身湘軍，北伐戰(zhàn)爭后期曾任第6軍軍長，后任第一屆全國政協(xié)委員的李明灝總結(jié)，“我少年時，讀了一些老書……繼而讀高小和中學時期愛看英雄俠義小說，崇拜個人英雄”。

這也是很多愛國將領(lǐng)委員的心路歷程。蔡廷鍇說，自己失學之后喜歡讀《三國志》，看起來似乎是指《三國演義》，這本書對他帶兵打仗和個人做派影響不小。桂系領(lǐng)袖之一、后任民革中央常務(wù)委員、第一至第四屆全國政協(xié)委員的黃紹竑同樣如此。20世紀20年代，他看到一支云南部隊每名士兵都帶著步槍和煙槍，還帶著一盞煙燈，“在黑夜行軍的時候，活像一個提燈隊，行列漫長”，腦海中浮現(xiàn)的，就是少年時所看的小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。不想，書中手持雙槍的清代綠營，在現(xiàn)實中仍然存在。

老一輩的愛國將領(lǐng)委員多是在晚清時代入讀軍校的，最初觸動他們心弦的，多是《揚州十日記》《嘉定屠城記》一類宣揚清初滿軍暴行的小冊子，繼而深入到陳天華的《警世鐘》《猛回頭》等書，對孫中山等人的革命思想，反而多來自《民報》上的零散篇章和口耳相傳的精神教育。湘軍領(lǐng)袖、辛亥革命元老，曾任第一屆全國政協(xié)委員、第二至第四屆全國政協(xié)常委的程潛，以及粵軍將領(lǐng)，曾任第二屆全國政協(xié)常委、第三至第四屆全國政協(xié)委員的陳銘樞，都有這樣的閱讀經(jīng)歷。

與他們相比，后一輩的愛國將領(lǐng)委員們有更系統(tǒng)化的革命思想閱讀體驗。對畢業(yè)于黃埔軍校第一期、在校期間曾加入中國共產(chǎn)黨的侯鏡如、宋希濂等而言，《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》等著作令他們記憶猶新。對杜聿明、鄭洞國等政協(xié)委員而言，這些書籍的內(nèi)容也并不陌生，時任黃埔軍校政治部主任的周恩來，已經(jīng)將《共產(chǎn)主義ABC》的內(nèi)容編入了軍校的政治講義當中。

相比之下，夾在辛亥革命一代與國民革命一代之間的保定軍校生們，在校閱讀經(jīng)歷要單調(diào)得多。北洋政府禁止保定軍校生閱讀“小說閑書”，只有《三國演義》因為可以激勵忠義而特許豁免，至于革命書報更在嚴查之列。同樣，從陸軍小學到保定軍校，整套教學體系中，仍然以傳統(tǒng)文學教育為主。黃紹竑回憶，他在陸軍小學讀書時，國文第一篇是司馬遷的《項羽本紀》，陸軍中學時則是莊子的《秋水》。

這對同樣就讀于保定軍校的張治中來說并不算什么。他早就已經(jīng)深深沉浸于閱讀經(jīng)典的快樂當中，“我尤其喜歡讀古人或名人的關(guān)于修養(yǎng)方面的書，如《王陽明全集》《曾文正公家書》《群學肄言》《菜根譚》《自助論》等書，都喜歡看;此外如發(fā)明家、思想家的傳記，《宋儒學案》《中國歷代名臣言行錄》《飲冰室文集》等，也都涉獵過”。

對于張治中而言，軍校的標準讀物“典范令”——各科（步兵、騎兵、炮兵……）操典、各種（射擊、筑城、交通……）教范以及陣中要務(wù)令，同樣要精熟?！耙迾I(yè)期間，兩個暑假都沒有回家，利用暑假，遍閱軍事參考圖籍。譬如，一部《陣中要務(wù)令詳解》十厚本，以及《作戰(zhàn)綱要詳解》七本，都讀完了?！?/p>

黃紹竑也是如此，他“不但對學校所定課程，精心研究，即當時出版之此類書籍，我都瀏覽殆遍。我對戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略課程，不是分數(shù)主義，而是問難主義。有時教官被我弄得很為難”。未來雄踞廣西的新桂系三巨頭之一，此時已經(jīng)有梟雄的姿態(tài)了。

進入中年后，黃紹竑回憶中只提到過一次讀書。1933年，他奉命去宣慰蒙古王公，在歸綏遇到瑞典探險家斯文·赫定，后者給他送了兩本自己的著作《我的探險生涯》和《萬里長征記》。黃紹竑翻閱《我的探險生涯》后，盛贊“雖然內(nèi)容大多數(shù)是記述在雪山或是沙漠中極干枯寂寞的生活，卻寫得十分有趣，處處引人入勝，使讀者不忍釋手，好像自己親歷其境一般”，讀完兩本書后，甚至激發(fā)了前往新疆的念頭。這份狂熱的反應(yīng)，與今天多年不深度閱讀，突然遇到一本好書的人無二。

也有人保持了傳統(tǒng)的讀書習慣。1945年10月，在邯鄲戰(zhàn)役中起義的國民黨軍將領(lǐng)、曾任第一屆全國政協(xié)委員的高樹勛，每天都把閱讀《左傳》《史記》等歷史典籍作為功課。《魯迅全集》出版后，他還專門買了一套。高樹勛的女兒回憶，“他每讀書都把他幾十年來的風風雨雨的生活經(jīng)歷結(jié)合在一起對照理解”。

還有人通過讀書找到了自己在軍事生涯之外的寄托。陳銘樞在青年時讀過譚嗣同的《仁學》，對其中關(guān)于佛教的闡述印象頗深，并從中選取了“真如”二字作為他的別號。1922年，已經(jīng)擔任團長的陳銘樞對廣東局勢失望，到南京追隨歐陽竟無學習佛學，同時廣泛接觸各種學術(shù)思潮、閱讀各類書籍雜志，如張君勱的新儒學論著、陳獨秀主編的《新青年》等。多年后，他總結(jié)自己“我從小是讀線裝書長大的，深受儒家封建思想陶冶，繼又學佛習禪宗，把大乘教奉為圭臬，因它同我的政治生活并無矛盾，且為我不受任何約束的習尚找到了理論基礎(chǔ)”。

話雖如此，1930年，陳銘樞接辦出版社“神州國光社”后，大量出版了各類政治學、哲學著作，包括馬克思的《政治經(jīng)濟學批判》、黑格爾的《歷史哲學綱要》以及河上肇的《通俗剩余價值論》等，并沒有以自己的閱讀興趣限制出版社的運作。

張治中的讀書經(jīng)歷則是另外一個樣板?！拔逅倪\動”前后，他的思想受到《新青年》《新潮》《向?qū)А返入s志很大影響，他甚至去找陳獨秀談了一次話，聽過瞿秋白的演講。在廣州黃埔軍校當教官期間，他更是與學生一起追求進步。

（摘自《同舟共進》）