尋找夏朝：偃師二里頭遺址的密碼

邱慧

河南偃師二里頭遺址出土的玉戚璧，這是二里頭文化典型的有刃禮器之一。

“夏朝究竟存不存在？”數(shù)十年來(lái)，這是始終困擾在考古學(xué)界的問(wèn)題。

盡管中國(guó)歷史文獻(xiàn)記載里，它被稱作第一個(gè)世襲制王朝;先秦的《詩(shī)經(jīng)》、西漢《史記》等諸多典籍中，它也位列“三代”之首。不同于以甲骨文和殷墟作為信史的商朝，在考古研究領(lǐng)域尚缺少內(nèi)證性文字材料的夏朝始終未能被學(xué)界完全認(rèn)可。

河南偃師二里頭，這里曾在考古學(xué)者的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了目前所知、被公認(rèn)的中國(guó)最早的宮城、最早的城市干道網(wǎng)等早期遺址。而二里頭遺址和夏朝在時(shí)間、地理位置等因素的契合，也為學(xué)界提出“夏朝存在說(shuō)”提供了依據(jù)。雖然尚有爭(zhēng)議，但二里頭“極有可能就是夏都”是學(xué)界的共識(shí)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員趙海濤是二里頭考古工作隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)。在與《中國(guó)報(bào)道》記者對(duì)話時(shí)，趙海濤直言，目前不必糾結(jié)于“夏朝是否存在”又或者“二里頭是不是夏朝”的問(wèn)題。在他看來(lái)，研究夏問(wèn)題，最關(guān)鍵的是不能急于求成，應(yīng)更多地從考古學(xué)提示以二里頭為代表的夏時(shí)期遺存，對(duì)其進(jìn)行研究、闡釋和解讀，更全面、深入地了解和復(fù)原當(dāng)時(shí)社會(huì)生活。

提到二里頭，繞不開的是徐旭生。他是著名考古學(xué)家，也是二里頭遺址最初的發(fā)現(xiàn)者。

《史記·夏本紀(jì)》中清晰地記載了夏王朝自禹至桀共17位帝王，“大禹治水”的故事也在民間流傳數(shù)年。但《史記》距離夏朝已經(jīng)2000年，其可信度便有了折扣。在考古研究領(lǐng)域，對(duì)于夏朝存在的證據(jù)，仍然還有一定的爭(zhēng)議。

上世紀(jì)50年代，身為中國(guó)科學(xué)院考古研究所（現(xiàn)屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）研究員的徐旭生開始了夏朝的線索收集，他決定循著文獻(xiàn)記載從考古學(xué)角度探尋夏王朝的存在。

1959年，入了夏，已經(jīng)71歲的徐旭生率隊(duì)從北京前往豫西一帶尋找“夏墟”。河南省登封、禹州、鞏義、偃師等地是一行人踏查的目的地。到達(dá)偃師二里頭村時(shí)，徐旭生偶然發(fā)現(xiàn)，正在響應(yīng)村里號(hào)召挖魚塘的村民挖出了大量陶片，而這些陶片中，“殷（商）代早期極多”。徐旭生推斷，這里可能有一處古代都邑的遺址。結(jié)束一個(gè)月的考察時(shí)，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)20余處遺址。

返回北京后，徐旭生寫下了著名的《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告》，對(duì)告成、二里頭等遺址的重要性做了強(qiáng)調(diào)。這是夏文化考古工作的突破性進(jìn)展。

徐旭生的考察成果引發(fā)學(xué)界關(guān)注，此前樸素的村莊二里頭也因此成為考古史上的“二里頭遺址”。二里頭遺址的問(wèn)世讓考古學(xué)家們興奮，尋找夏朝是在證實(shí)商朝之后的又一個(gè)目標(biāo)，而二里頭，則是極可能接近證實(shí)夏朝存在的突破口。

1959年秋天，中國(guó)科學(xué)院考古研究所的工作隊(duì)就進(jìn)駐了二里頭，開始了二里頭遺址的發(fā)掘工作。此后的60余年里，二里頭遺址的田野發(fā)掘工作持續(xù)不斷。首任隊(duì)長(zhǎng)趙芝荃、第二任隊(duì)長(zhǎng)鄭光、第三任隊(duì)長(zhǎng)許宏，數(shù)百名考古工作者相繼在這里接力，揭開“二里頭文化”“二里頭時(shí)期”的疑團(tuán)。在這個(gè)過(guò)程中，大型宮殿建筑群、青銅器作坊、綠松石器作坊等發(fā)掘成果為夏文化的探索提供了重要依據(jù)，夏朝正從傳說(shuō)具化為真實(shí)的、可觸碰的歷史。

1960年，二里頭考古工作開始第二年，考古工作者就在這里發(fā)現(xiàn)并試掘了被稱為“1號(hào)宮殿”的基址。根據(jù)第三任隊(duì)長(zhǎng)許宏后來(lái)的介紹，宮殿是對(duì)大型建筑的稱呼，用途尚無(wú)統(tǒng)一定論，但可以肯定的是，在當(dāng)時(shí)這是為統(tǒng)治階層使用的重要建筑。

美國(guó)漢學(xué)家艾蘭教授曾指出，從二里頭到周代的整個(gè)中國(guó)青銅文明，由禮器、禮儀（祭祖）活動(dòng)到禮書上的“禮”，無(wú)論是器用層面還是彰顯的貴族文化的底蘊(yùn)，都是一以貫之的。

許宏說(shuō)，第一代二里頭考古工作者最重要的成績(jī)之一就是明確了二里頭是一處都邑遺址，在二里頭出土成組青銅禮器和玉器的墓葬也說(shuō)明于此。

2002年春天，初見那個(gè)綠色青銅鈴時(shí)，許宏和工作隊(duì)的其他隊(duì)員們都有些意外。順著線索向下清理，一條曲伏有致、色澤鮮亮的綠松石龍形體顯現(xiàn)，長(zhǎng)64.5厘米的龍身、綠松石片組成的菱形鱗紋、綠松石雕成的蒜頭狀鼻端……栩栩如生的“蛟龍”令考古學(xué)界興奮——這件距今3700年左右的大型綠松石龍形器在中國(guó)早期龍形象中屬獨(dú)一無(wú)二。

不僅是這具堪稱國(guó)寶級(jí)文物的“龍”，趙海濤告訴記者，二里頭的宮室建筑和都邑整體布局呈現(xiàn)的諸多“中國(guó)最早”，顯現(xiàn)出了諸多前無(wú)古人的因素。趙海濤是二里頭考古工作隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)，也是這支工作隊(duì)的第四任隊(duì)長(zhǎng)。2002年，碩士論文答辯一結(jié)束，他便應(yīng)當(dāng)時(shí)的工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏之邀來(lái)到二里頭參與考古發(fā)掘工作。

趙海濤介紹，團(tuán)隊(duì)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址中心區(qū)至少存在兩縱、兩橫4條道路，每條道路寬10—20米。它們縱橫交錯(cuò)，呈方正、規(guī)整的“井”字形，這種道路網(wǎng)絡(luò)不僅連接交通，也將宮城劃分出不同的功能區(qū)。

趙海濤向《中國(guó)報(bào)道》記者解釋，中心區(qū)“井”字形主干道路體現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)、有序的規(guī)劃布局，顯示當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)分明、等級(jí)明顯，統(tǒng)治格局井然有序，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的統(tǒng)治制度和模式，是進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。

2003年春天，許宏、趙海濤和同事們?cè)谶@一“井”字形大道的內(nèi)側(cè)，終于發(fā)現(xiàn)了完整的宮城城墻。遺址宮殿區(qū)內(nèi)是經(jīng)勘探發(fā)掘所知大中型夯土建筑基址的集中區(qū)。城內(nèi)是兩組坐北朝南、中軸對(duì)稱的宮室建筑群，由宮城圍墻包圍著，“井”字大道上還有東西向、寬度可達(dá)1米的雙輪車轍印記。

規(guī)模宏大、排列有序的建筑群往往昭示著政治和宗教權(quán)力的高度集中，許宏將這座宮城形容為“中國(guó)最早的紫禁城”。用許宏的話來(lái)說(shuō)，二里頭宮城是通過(guò)學(xué)術(shù)設(shè)計(jì)“想”出來(lái)加以驗(yàn)證的。大學(xué)時(shí)期，他曾聽蘇秉琦教授講授“在考古工作中，你只有想到了什么，才能遇到什么”。

許宏說(shuō)，在二里頭宮城之前，考古發(fā)掘的都邑遺址都是不求方正、因地制宜的。而盡管二里頭宮城的面積僅有明清紫禁城的七分之一，但卻是歷史上宮城質(zhì)變的開始。

2020年5月10日，河南省洛陽(yáng)市，二里頭考古遺址公園航拍。

在之后的研究中，多位研究者也認(rèn)為，二里頭遺址是一處史無(wú)前例的王朝都城遺址。二里頭王都的出現(xiàn)，為之后高度發(fā)達(dá)、繁榮的商周青銅禮樂制度、王國(guó)文明開啟了序幕，奠定了最主要的基礎(chǔ)。方正、大型夯土基址為代表的宮殿，以中型墓葬為代表的各級(jí)墓葬所顯示的墓葬制度，以最早的青銅禮器群、綠松石龍形器等遺物為代表的器用制度……這些都在考古學(xué)上形成共識(shí)，即表明代表中國(guó)古代政治文明發(fā)達(dá)程度的宮廷禮制、禮樂制度已經(jīng)形成。

許宏在《最早的中國(guó)》一書中總結(jié)說(shuō)，二里頭遺址代表的是中國(guó)乃至東亞地區(qū)最早的廣域王權(quán)國(guó)家的都城，二里頭文化也是東亞地區(qū)最早的核心文化。許宏認(rèn)為，這里即為“最早的中國(guó)”。

“最早的中國(guó)”之后，學(xué)界更為通俗的觀點(diǎn)是，二里頭文化向四方輻射文化影響力，中國(guó)歷史得以由萬(wàn)邦林立、多元競(jìng)爭(zhēng)的邦國(guó)時(shí)代，進(jìn)入到一枝獨(dú)秀、一體發(fā)展的王國(guó)時(shí)代。

在中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝的表述中，二里頭文化出現(xiàn)前，中華大地上曾出現(xiàn)過(guò)許多璀璨的文化，比如晉南的陶寺文化、長(zhǎng)江流域的良渚文化、山東的龍山文化……那是萬(wàn)邦林立、滿天星斗的“古國(guó)時(shí)代”。

“二里頭文化在其中脫穎而出，形成了更為成熟的文明形態(tài)，順利完成從古國(guó)到王國(guó)的進(jìn)化，中原地區(qū)逐漸形成了一個(gè)‘一體的王朝’。這意味著，二里頭文化是對(duì)‘古國(guó)時(shí)代’的總結(jié)，也是‘王國(guó)時(shí)代’的發(fā)端。”趙輝指出。

趙海濤也對(duì)《中國(guó)報(bào)道》記者表示，二里頭文化開啟了夏商周青銅禮樂、王朝文明的序幕，為高度發(fā)達(dá)、繁榮的商周文明奠定了基礎(chǔ)，并與商周文明一道，構(gòu)成早期華夏文明發(fā)展的主流，確立了華夏文明的基本特質(zhì)。

二里頭挖掘工作進(jìn)行至今，學(xué)界內(nèi)外不可置否的是二里頭顯示出史無(wú)前例的偉大創(chuàng)造，其“王朝氣象”也在后續(xù)早期中國(guó)政權(quán)發(fā)展中有所繼承。

在考古學(xué)中，能夠證明朝代存在的直接證據(jù)就是文字。安陽(yáng)殷墟發(fā)掘的甲骨文證實(shí)了《史記·殷本紀(jì)》記載的商朝為信史，考古學(xué)上這才確立了殷商文明。

河南偃師二里頭遺址出土的青銅爵。

采訪中，趙海濤解釋，在周代的文獻(xiàn)中，中原地區(qū)比商代早的朝代叫“夏”?？脊虐l(fā)現(xiàn)和研究證明，公元前1750至前1520年，以洛陽(yáng)盆地為中心的中原地區(qū)，存在著一個(gè)強(qiáng)大、發(fā)達(dá)的王朝國(guó)家。因此，在現(xiàn)有條件下，夏都和夏文化是二里頭遺址和二里頭文化的最佳歷史屬性。

對(duì)二里頭歸屬夏問(wèn)題的質(zhì)疑者則認(rèn)為，要證明夏朝的存在，也得依靠直接文字材料予以佐證才行。趙海濤告訴《中國(guó)報(bào)道》記者，二里頭時(shí)代屬考古學(xué)上的“原史”階段，即一個(gè)時(shí)期還未發(fā)展出自己的書寫系統(tǒng)，只能被外部其他文明以當(dāng)?shù)氐奈淖炙涊d。而目前在二里頭的發(fā)掘中，只在出土的陶器和骨器上發(fā)現(xiàn)一些可能與文字有關(guān)的刻劃符號(hào)，還沒有形成像殷墟甲骨文那樣成熟的文字系統(tǒng)。

1996年，國(guó)務(wù)院開始啟動(dòng)重大科研項(xiàng)目“夏商周斷代工程”，項(xiàng)目調(diào)動(dòng)了天文學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等多門學(xué)科的研究力量，應(yīng)用包括碳14測(cè)年等較先進(jìn)的斷代技術(shù)，將上古三代研究推向了高潮。但由于夏代紀(jì)年問(wèn)題的模糊和學(xué)者間判定的分歧，這一工程至今未出“繁本”報(bào)告。

在多數(shù)研究者看來(lái)，經(jīng)過(guò)年代、地域、社會(huì)發(fā)展階段、文化特征等多方論證，二里頭遺址就是夏朝中晚期的都城，二里頭文化即為夏文化。這也是目前學(xué)界對(duì)于二里頭與夏的普遍“共識(shí)”。

歷史考證中，存在200多年的二里頭文化被分為一、二、三、四期。曾有人將四期一分為二，前段為夏，后段為商，也有人以整體劃論，眾說(shuō)紛紜。在趙海濤的研究結(jié)論中，夏商的分界點(diǎn)在二里頭文化四期晚段的最末。著名考古學(xué)家李伯謙也曾對(duì)此判斷表示了認(rèn)同。

趙海濤向記者用了更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觯骸岸镱^極有可能是夏都?！彼寡裕瑢W(xué)界之所以有二里頭遺址為夏都的判斷，主要基于三方面的科學(xué)考量。首先是通過(guò)考古地層學(xué)、類型學(xué)來(lái)判定二里頭所處的相對(duì)年代，它處在龍山文化和商朝文化之間;其次是通過(guò)碳14年代測(cè)定法，測(cè)定二里頭遺址年代（最新測(cè)年研究為距今3750—3520年）跟史書記載的夏朝中晚期比較吻合;此外，二里頭遺址所處位置是河南省西部，這也符合史書記載的夏朝主要活動(dòng)區(qū)域。

二里頭遺址現(xiàn)存面積約300萬(wàn)平方米，四任隊(duì)長(zhǎng)的接力帶隊(duì)發(fā)掘62年，僅發(fā)掘了總面積的1.7%。趙海濤坦言，按現(xiàn)在的發(fā)掘速度，全部完成需要3000多年?！岸镱^的發(fā)掘是長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！壁w海濤說(shuō)，盡管當(dāng)前對(duì)二里頭的考古發(fā)掘取得了重大收獲，但待發(fā)掘的空白點(diǎn)、需深入研究的課題仍較多。

趙海濤向記者指出，二里頭已進(jìn)入王朝文明階段，它是向前探索中華文明起源問(wèn)題最重要的起點(diǎn)和標(biāo)尺。二里頭王都的出現(xiàn)及其廣泛的文化影響力，充分說(shuō)明了二里頭是中華文明的核心與引領(lǐng)者，是中華文明多元一體、兼收并蓄、連綿不斷的重要體現(xiàn)。

“考古就好比破案?！痹谒磥?lái)，當(dāng)前不必急于為二里頭的歸屬作定論。而是應(yīng)以二里頭為例，對(duì)都邑的布局結(jié)構(gòu)和演變過(guò)程有更深入、詳細(xì)的探究，以了解當(dāng)時(shí)的王權(quán)特征及發(fā)展過(guò)程。