六十年前曾昭燏先生的江右考古行

文 圖 / 彭適凡

（作者為江西省博物館名譽(yù)館長、研究員）

中 國現(xiàn)代考古學(xué)走過了百年歷程，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時指出，“考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會政治意義的工作?！彼麖?qiáng)調(diào)，“經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景?！弊鳛橐粋€老考古人，我讀了習(xí)總書記的講話深感振奮和教益！60 余年的考古生涯中，結(jié)識和求教了無數(shù)老一輩文物考古學(xué)者，他們的言行和往事，一樁樁一件件，無時不在我腦海中呈現(xiàn)……這里回憶的是20 世紀(jì)60 年代初南京博物院曾昭燏院長和尹煥章先生在江西的考古活動。

曾昭燏

那是1962 年元旦后不久的1 月21日下午，江南最為寒冷季節(jié)的一天，曾院長和尹先生各自穿著厚實(shí)大衣，頸上包裹著圍巾，來到當(dāng)時位于南昌市人民廣場南側(cè)的江西省博物館。當(dāng)時江西省文物管理委員會剛與省博物館合并，即兩塊牌子一套人馬，所以接待曾院長一行的是省博物館館長兼省文物管理委員會秘書長的張漢城以及江西老一輩文物考古工作者郭遠(yuǎn)謂、楊厚禮、陳柏泉、陳文華、胡義慈、秦光杰、程應(yīng)林、劉林等同志。在張館長等引導(dǎo)下，曾院長一行到保管室參觀修水山背，南昌蓮塘、齊城崗，清江營盤里以及萬年陳營等地區(qū)新石器時代遺址出土的文物標(biāo)本。我當(dāng)時是個剛來省文管會工作不到兩年的新兵，故自覺跟在這些老同志后面走，老同志們一一為他們介紹各遺址出土文物。山背遺址特別是跑馬嶺遺址經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘，出土陶片和修復(fù)的完整器較多，曾院長和尹先生特別感興趣，陶片一片片摸著細(xì)看，對修復(fù)的器物如三袋足鬶、三足鼎、高圈足鏤孔豆、圜底罐等更是小心翼翼輾轉(zhuǎn)審視，并時而詢問當(dāng)時出土的一些情況。當(dāng)問及陶鬶出土情況時，我跑上前去回答說是在圓形房屋居址的灶坑邊出土的，同時出土的還有鼎、豆、壺等。曾院長微笑著瞧了我一眼，脫口問了一句：“你也參加了這次發(fā)掘？”我說：“是呀！去年七月至九月我隨老同志一起參加修水山背遺址發(fā)掘，這里僅是剛修復(fù)的一些陶器，更多的還待修復(fù)呢！”曾、尹二位聽后更感高興，叮囑能修盡修，完整器多愈能說明問題。這樣邊看邊問整整一下午。

翌日上午，曾院長一行應(yīng)邀在二摟大辦公室同大家圍著兩個火盆座談。曾院長很謙虛地說：“我們是來學(xué)習(xí)的，就叫座談會吧！”但我輩心里很清楚名為座談實(shí)是講課。隨后曾院長和尹先生分別談了參觀江西地區(qū)考古出土文物后的認(rèn)識和感想，中途有的老同志也作了一些簡短插話，如講到清江營盤里遺址時，就簡要介紹該遺址搶救發(fā)掘情況。下午由楊厚禮和陳柏泉兩位陪同驅(qū)車前往南昌蓮塘和東郊齊城崗遺址現(xiàn)場考察。23日上午，又繼續(xù)請?jiān)洪L一行在辦公室舉行第二次座談。這次座談，先是由楊厚禮同志簡要介紹江西全省新石器時代遺址調(diào)查和發(fā)掘情況，主要仍是請?jiān)洪L和尹先生講課。這次曾院長的江西考古行，陳柏泉同志在江西省文物管理委員會編的內(nèi)部刊物《文物工作資料》上發(fā)表過一篇簡訊（1962 年第2 期），現(xiàn)以其為基礎(chǔ)，并參照我當(dāng)年的日記，重新作一追憶。曾院長主要談了如下幾點(diǎn)認(rèn)識：

第一，修水山背遺址下層文化，生活用器是以手制的紅砂陶器為主，生產(chǎn)工具是以體形大而厚重的長條形有段石錛為主。目前還看不出有多少外來文化的影響，從出土器物種類單純、以夾砂紅陶為主、獨(dú)具風(fēng)格的豆形器等方面觀察，它具有濃厚的地方特色?？梢钥隙ǖ卣f，它應(yīng)是江西地區(qū)目前已知最原始的土生土長的一種早期文化，距今5000年左右。

山背遺址位于江西修水縣上奉鎮(zhèn)山背村，是一處遺址眾多、規(guī)模龐大的新石器時代晚期遺址群，包括跑馬嶺、楊家坪等43 處遺址，上層為商代遺存，下層為新石器時代晚期遺存。1961 年夏，當(dāng)?shù)匾幻杂形奈镏R的村民專門到跑馬嶺山上拾來一塊三角形石塊，送給當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ魅藛T辨認(rèn)。這名工作人員看過之后就送到當(dāng)時的江西省文物管理委員會鑒定。江西的考古工作者很快來到修水，對遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。遺址出土石器以有段石錛為代表。陶器可以分為夾砂紅陶、夾沙灰陶、泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑陶和黑皮陶，其中夾砂紅陶的數(shù)量最多。三足器和圈足器比較普遍，器形以鼎、鬶、豆、簋、壺、罐、缽等為多見，其中大袋足帶把鬶、杯形豆為典型器。鼎以侈口束頸鼓腹側(cè)扁足的罐形鼎數(shù)量最多，鼎足變化較多，有扁平、圓錐和羊角等式。鬶的特點(diǎn)是細(xì)長頸、瘦長袋足。豆有子母口的淺盤豆、蓋豆和高杯形豆。山背遺址下層以有段石錛和夾砂紅陶為主要特征的文化遺存，廣泛分布在鄱陽湖濱和贛江中下游地區(qū)，有學(xué)者將這種文化定名為“山背文化”，絕對年代在距今4800 年左右，與江漢平原的屈家?guī)X、長江下游的良渚、嶺南的石峽等新石器時代文化有較多近似點(diǎn)，可見與這些地區(qū)的史前居民有密切的交往。

第二，解放以來全國各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些舊石器時代文化，在五六萬年或三四萬年前各地都有人類活動，為什么江南地區(qū)人類出現(xiàn)要比中原晚？我們必須打破迷信，不要受正統(tǒng)思想的影響。從修水山背遺址來看，中原仰韶時期江西地區(qū)就有人類活動。修水出土的陶鬶很古樸，很似江蘇青蓮崗出土的，甚至比青蓮崗文化更原始，青蓮崗的泥質(zhì)掛衣紅陶也比修水精致些，青蓮崗還有彩陶紋飾，修水沒有，所以修水新石器文化應(yīng)與江蘇青蓮崗文化同期甚或更早，比龍山要早。此外，修水的鬶形器和少量黑陶器與山東龍山文化的關(guān)系有兩種可能，一是龍山影響修水，二是修水影響龍山，我的意見即或有相互影響的話也是后者，因?yàn)槿酏埳接绊懶匏?，那修水?yīng)該吸收龍山輪制陶器的技術(shù)。至于石器中的有段石錛是否與東部如福建地區(qū)有關(guān)系可再研究。

第三，清江營盤里城址，饒惠元先生將其分為三層，下層也是夾砂紅陶為主，它應(yīng)屬于修水下層同一系統(tǒng)的土著文化，至于它們之間具體時間稍有早晚是有可能的，因?yàn)閺奶掌鱽砜矗笳咭惨允种茷橹?。營盤里關(guān)鍵是中層的所謂印紋軟陶層，為什么突然出現(xiàn)泥質(zhì)白陶，出現(xiàn)仿銅器的石戈甚或銅器，下、中層的承前啟后的關(guān)系似乎銜接不上，當(dāng)然我們可以理解為，這是中層夾砂紅陶的居民接觸中原的商文化，吸收了中原的煉銅技術(shù)，所以中層的年代應(yīng)為殷商甚至延續(xù)到周；上層的印紋硬陶層，時代當(dāng)晚至戰(zhàn)國。

第四，修水山背遺址主要發(fā)現(xiàn)下層的新石器時代文化，表層只發(fā)現(xiàn)印紋硬陶，按理在下層和上層之間應(yīng)該有一層相當(dāng)于營盤里的中層文化，但修水沒有中層的所謂印紋軟陶層，當(dāng)然亦可解釋，即紅砂陶的下層居民住了一段時間后即因地力消耗遷走了。修水上層的印紋硬陶層出現(xiàn)銅器，有三種可能，一是受中原影響；二是中原受江南影響；三是平行各自發(fā)展，我們傾向于各自發(fā)展，但它們之間肯定是有相互影響的。

在兩次座談會上，尹煥章先生也表述了與曾院長基本一致的觀點(diǎn)，認(rèn)為修水遺址是具有濃厚自身特色的當(dāng)時江西發(fā)現(xiàn)最早的土著新石器文化，石器中以有段錛為特色，陶器制造技藝比較原始，多為手制。盡管在制作上某些特征和外地有關(guān)，如鬶與龍山、青蓮崗有些相似，但龍山的鬶比修水更進(jìn)步，龍山的鬶流長，把手有鉚丁，似仿銅器，至于和湖北天門石家河遺址屈家?guī)X文化某些特征相似，也可能是受我們的影響。營盤里中層出現(xiàn)不少印紋陶，這和生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)，人們在生產(chǎn)過程中長期使用竹器編織，因而出現(xiàn)了印紋陶，所以說印紋泥陶也是土著文化本身發(fā)展的結(jié)果，中層還發(fā)現(xiàn)不少銅器，特別是銅鏃，極似殷商，這很可能受殷商文化影響。饒惠元先生在《清江文化性質(zhì)分析》（發(fā)表在《考古學(xué)報》1959 年3 期）一文中，把印紋軟陶和印紋硬陶絕然分開，之間沒有承襲因素，看來有必要慎重研究?？傊?，營盤里的中層、上層即印紋陶層必須和江西各地出土青銅器如東鄉(xiāng)出土青銅鼎結(jié)合起來研究。

曾昭燏院長的回信

曾、尹兩先生的這次江西考古之行，雖行程短暫，但對我們省的考古調(diào)查發(fā)掘工作很有指導(dǎo)意義，也給我們?nèi)w考古人員上了生動一課，特別是對我這樣一位剛?cè)胛榈目脊判卤巧钍軉l(fā)和教益，且影響深遠(yuǎn)。今天當(dāng)我打開那字跡都已褪色的日記，往事猶歷歷在目，心情既沉重懷念又深感敬佩！曾院長她身在南京博物院，不僅領(lǐng)導(dǎo)江蘇地區(qū)的文物考古事業(yè)，還關(guān)注和指導(dǎo)我們江西的文物考古工作，充分表現(xiàn)出她對文物考古事業(yè)的無私奉獻(xiàn)的高尚品德。對當(dāng)年曾院長講話的一些觀點(diǎn)，雖有的限于當(dāng)時省內(nèi)外考古調(diào)查與發(fā)掘資料的局限，今天看來有的需予重新審視和探討，但我認(rèn)為在幾個關(guān)鍵問題上的認(rèn)識，即或六十年后的今天看來基本還是站得住的，至少是有前曕性意義的。這里僅舉一例言之，比如她在講話中要求我們“要打破迷信，不要受正統(tǒng)思想影響”，她連續(xù)提出兩問：既然全國各地都發(fā)現(xiàn)有五六萬年或四五萬年以前的人類活動，“那為什么江南地區(qū)到新石器時代以后還沒有人類居??？”“為什么江南地區(qū)人類出現(xiàn)要比中原晚？”這就是說，遠(yuǎn)在五六千年前，不僅在中原地區(qū)就是在全國各地都應(yīng)有人類活動，只是各地的新石器時代晚期文化之間既有一定的聯(lián)系，又都各具有一定土著特色。這是整整一個甲子前的認(rèn)識，那是多么難能可貴呀！我想這和稍后蘇秉琦先生系統(tǒng)全面提出的“滿天星斗說”不是正有異曲同工之妙嗎？

也就在此次曾院長江右考古行之后，我就開始萌生一念頭，想趁正在與秦光杰同志整理修水山背遺址調(diào)查與發(fā)掘報告之際，進(jìn)一步探討修水山背新石器晚期文化的土著性質(zhì)相關(guān)問題，到是年底除發(fā)掘報告完成外，還草就一篇近一萬五千多字的題為《江西修水原始文化初探》的習(xí)作，為征求大家意見，我首先想到要請?jiān)洪L指教，于是我毅然將習(xí)作寄給了曾院長，并附了一封誠懇求教的信函。不曾想到，僅半個月左右時間就收到我寄去的習(xí)作，還附有曾院長的親筆復(fù)函。除在文稿上有可能是尹煥章等先生親筆的具體批注意見外，曾院長在復(fù)信中就如老師指導(dǎo)學(xué)生修改作文一樣，引言要怎么寫？寫些什么？第一節(jié)、第二節(jié)和最后一節(jié)每節(jié)該重點(diǎn)寫什么？……遺憾的是1986 年我整理信札時，曾院長的手札只保留首頁，第2 頁怎么也找不著。當(dāng)時我讀到曾院長的親筆復(fù)函時不僅激動萬分，更倍受鼓舞和感動！心想僅一次見面之交就如此熱情，體現(xiàn)出老一輩考古學(xué)家的風(fēng)骨和魅力！晚生定要更刻苦鉆研，決不辜負(fù)曾院長的苦心教誨和殷切期望。爾后，我的論文《試論山背文化》就主要是依據(jù)曾院長等人的意見改寫而成，但不到兩年，就聽聞意想不到的噩耗，曾院長于1964年12 月22 日不幸駕鶴西去，再也不能向她求教了，令我等深感震驚和悲痛！

耄耋之年的作者

值此中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年之際，撰此短文回顧老一輩考古學(xué)家曾昭燏先生六十年前江右之行的往事，同時籍以表達(dá)我們對曾院長的深切懷念之情！