互動共振：生態(tài)健康與人民健康的關系研究

曾德賢 楊漸雨

摘 要：全球新冠肺炎的暴發(fā)褫奪了全世界數以萬計人民的生命和健康權利。習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振關系的研究顯得尤為重要。生態(tài)健康與人民健康互動共振關系主要體現在兩者均以人民為中心、以制度為保障、以整體性為共識、以永續(xù)發(fā)展為目標、以人類命運共同體為取向。通過基于習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振關系展開研究，發(fā)現黨“以人民為中心”的深厚情懷與“敬畏自然、重視生命”的理論光輝。

關鍵詞：生態(tài)健康;人民健康;互動共振;生態(tài)文明;自然環(huán)境

習近平總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎?！盵1]“保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價?！盵2]習近平總書記的重要論斷中彰顯出生態(tài)健康與人民健康兩者的密切關聯性與捍衛(wèi)人民健康的極端重要性。席卷全球的新冠肺炎疫情凸顯了生態(tài)健康與人民健康相互依存與協調并進的重大地位，“健康”一詞迅速引起了全球的高度關注。生態(tài)健康是保障經濟社會可持續(xù)發(fā)展不可缺少的戰(zhàn)略支撐，人民健康是賡續(xù)現代化建設的生命資源保障。學術界不同領域的專家學者們通過多維視角對生態(tài)健康、人民健康及其兩者的關系展開深入探討。隨著工業(yè)文明對地球生態(tài)環(huán)境不利影響逐漸顯現，“健康”概念由醫(yī)學領域拓展到生態(tài)領域。國內學界對生態(tài)健康的研究發(fā)端于上世紀八十年代對生態(tài)文明概念的探討，國外學界對生態(tài)健康的關注從上世紀三十年代開始，其研究基本上體現在環(huán)保方面，主要從人類社會歷史發(fā)展的縱向維度和社會結構的橫向維度展開。黨的十八大以來，黨中央和國務院把人民健康提上最高決策議程。黨的十九大中報告正式提出了“實施健康中國戰(zhàn)略”，標志著以“治病為中心”向以“人民健康為中心”的轉換。黨的十九屆六中全會從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，進一步完善了“十四五”時期生態(tài)文明建設要實現新進步，健康中國建設要全面推進等戰(zhàn)略要求。面對現代性的世界發(fā)展圖景和我國邁進第二個百年奮斗目標的新發(fā)展階段，生態(tài)健康與人民健康面臨著新形勢、新挑戰(zhàn)、新機遇和新要求。因此，在生態(tài)健康、人民健康成為中國社會發(fā)展的內源性需求或政治共識背景下，生態(tài)健康與人民健康互動共振關系的研究有重大理論價值和重要現實關懷意義。

一、生態(tài)健康與人民健康均以人民為中心

以“人民為中心”的人本思想貫穿于習近平生態(tài)文明思想中。習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動觀是對馬克思主義自然觀、群眾觀的繼承和發(fā)揚，具有鮮明的價值旨歸，其理論要意是保障人民群眾的生態(tài)利益和健康權利。人民是社會發(fā)展的根本力量和推動社會歷史前進的持續(xù)動力，促進生態(tài)健康的良性發(fā)展的最直接目的是為了促進人民健康，人民健康亦會影響生態(tài)健康的發(fā)展，實現兩者的循環(huán)發(fā)展之路是習近平以人民為中心的新發(fā)展理念的內在要求。習近平曾指出：“自然界是人產生生命的基礎和前提，是人健康生存的根本條件和基本保證。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品和最普惠的民生福祉?！盵3]人民健康為生態(tài)健康注入強勁動力。增強人民群眾的身體機能、提升人民群眾的健康水平是習近平新時代民生建設的重點內容。保障人民群眾切身的健康權益出發(fā)倡導生態(tài)文明則可以更好地讓廣大人民群眾踐行綠色理念，增進價值認同。[4]習近平的生態(tài)健康思想和人民健康思想均體現了“以人民為中心”的核心理念。

二、生態(tài)健康與人民健康均以制度為保障

新時代背景下我國生態(tài)健康與人民健康事業(yè)的有效建設必須以法律為基本準繩，為“美麗中國”和“健康中國”的建設提供制度保障。有學者指出，環(huán)境問題的出現，需要人們既要考慮人的社會關系，也要考慮人與自然的關系，使得法律關系中的主體、客體及其內容發(fā)生了巨大變化。面對法律必須調整因解決環(huán)境問題而產生的新型社會關系的實踐需求，亟待創(chuàng)新法學理論。[5]習近平總書記強調：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障?！盵6]黨中央層面提出了構建生態(tài)文明建設法治體系的內在要求。全體法學理論工作者、法律實務工作者和生態(tài)法治建設者應當以習近平法治思想引領生態(tài)文明法治建設，勠力構建地球生命共同體。[7]近年來，“落實健康權”成為了人民對實現美好生活愿景的重要指標之一。特別是全球新冠肺炎疫情暴發(fā)后，“人民健康”“健康中國”“健康權”等系列熱詞受到人民群眾和專家學者的廣泛關注，健康權正成為人民群眾所追求利益價值的核心，我國正進入中國特色社會主義人民健康法治和法學新時代。生態(tài)健康與人民健康的發(fā)展均走上了法治化道路，以制度為保障所形成的健康生態(tài)環(huán)境必然會促進人民健康各項工作的有序開展，人民健康制度建設也將對生態(tài)健康法制建設產生重要影響與有益借鑒。

三、生態(tài)健康與人民健康均以整體性為共識

生態(tài)健康與人民健康兩者密切相關、一體呈現，構成一個完整的整體，切實保障生態(tài)健康與人民健康是一項較為復雜的系統(tǒng)工程。中共中央、國務院于2016年10月印發(fā)并實施了《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，是由國家層面來保障生態(tài)健康以促進人民健康的重要舉措，是將生態(tài)健康和人民健康作為整體考量和長遠考慮的頂層設計。我國以生態(tài)生命一體化健康理念全面推進健康中國建設，既是堅持以人民為中心和貫徹落實把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略位置的實際行動，又是從生態(tài)文明建設整體性出發(fā)并將其融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各項事業(yè)的具體舉措，是夯實富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國堅實根基并促進中華民族永續(xù)發(fā)展的根本戰(zhàn)略。[8]自然人化與人化自然隨著社會不斷向前發(fā)展而緊密地連接起來，逐漸成為整體。

四、生態(tài)健康與人民健康均以永續(xù)發(fā)展為目標

習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振觀是對馬克思主義社會發(fā)展理論的傳承與創(chuàng)新。生態(tài)健康與人民健康均以實現永續(xù)發(fā)展為目標。習近平的生態(tài)文明思想蘊含辯證思維，展現出對生態(tài)健康及人民健康的長遠思考。習近平總書記提出：“生態(tài)文明建設事關實現‘兩個一百年’奮斗目標，事關中華民族永續(xù)發(fā)展，是建設美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展現代化建設新格局，具有十分重要的意義?！盵9]有學者指出，以永續(xù)發(fā)展發(fā)展為目標的生態(tài)環(huán)境保護的思想能滿足人民群眾對美好生活的向往，理論和實踐意義重大。[10]人民健康事業(yè)的發(fā)展并非短暫的、片刻的，而是具有長期性、持久性特征，生態(tài)健康與人民健康事業(yè)的良性循環(huán)發(fā)展能造福千秋萬代，有益代際賡續(xù)。

五、生態(tài)健康與人民健康均以人類命運共同體為取向

生態(tài)健康與人民健康互動共振思想不但為國內生態(tài)事業(yè)與人民健康事業(yè)提供方向指引，而且具備全球視野，對全球的生態(tài)健康與人民健康工作提供借鑒，體現出人類命運共同體的取向。生態(tài)健康與人民健康的同構關系，就是兩者在人與自然生命共同體以及人類命運共同體中相互依存、相互影響、相互作用、雙向構建和共同發(fā)展的辯證統(tǒng)一關系。以生態(tài)小康建設的成就確保人民生命安全和身體健康，蹄疾步穩(wěn)地走向健康中國，并為全人類生命安全和身體健康作出中國應有的貢獻，有著十分重要的理論價值和實踐意義。[11]習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康的價值同構，體現在生態(tài)價值與人的價值互促共進，與全人類價值分擔共享，其理論既明晰當下民族國家面臨的可持續(xù)發(fā)展問題、捍衛(wèi)民族國家的生存和維護人民健康的使命擔當，又體現促進全球環(huán)境問題解決和健康人類生存與發(fā)展、實現世界普遍繁榮的中國智慧。

通過挖掘習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康和人民健康互動共振關系的內容，有可能豐富習近平生態(tài)文明思想、人民健康思想和馬克思主義理論研究。習近平生態(tài)文明思想中生態(tài)健康與人民健康互動共振觀既是對因現代社會受人與自然關系、人與社會關系的影響而產生的新型健康概念的科學揭示，又是對當代生態(tài)危機和生命危機交織并存這一客觀現象的如實反映。該理論具有系統(tǒng)謀略的科學性、價值取向的人民性、工作導向的問題性、立足長遠的預見性等特質，是推進“美麗中國”“健康中國”建設的價值指南，是建設美麗世界、健康世界、安全世界的理念表達，是構建人類命運共同體和人類衛(wèi)生健康共同體的強大力量。我們應當在生態(tài)價值與人的價值互促共進，與全人類價值分擔共享。（作者曾德賢任職于三峽大學馬克思主義學院，博士，副教授，碩士生導師;作者楊漸雨就讀于三峽大學馬克思主義學院，碩士研究生）

參考文獻：

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[11]方世南.全面建成小康社會視野下生態(tài)健康與人民健康同構關系研究[J].學馬克思主義與現實，2020（4）：17-24.