盧宅古建筑群 民族文化瑰寶

盧宅古建筑群坐落在浙江省東陽市城區(qū)東部，黛瓦粉壁，清淡高雅；封火山墻，錯落穿插；卵石鋪路，曲徑蜿蜒。這個集江南民居精華，融東陽木雕、石雕、磚雕、堆塑和彩繪等藝術(shù)于一體的建筑群，是中華民族文化遺產(chǎn)的瑰寶，1988 年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)《雅溪盧氏家乘》記載，盧氏源自河北涿州（古稱范陽），原是齊太公姜尚(姜子牙)的后裔。姜太公第11代孫盧員甫于南宋初年（1127）由河北遷往浙江，并在東陽建宅。明朝景泰到萬歷年間（1456—1607），盧氏的第19代孫盧洪瀾及其子擴(kuò)建盧宅，使其初具今日之雛形。歷時近千年，盧宅大部分建筑仍保存完好。

照壁。盧宅老街的路南有一個五開間三進(jìn)深的磚雕刻面大照壁，這里是盧宅主體最外側(cè)的入口。照壁內(nèi)卵石鋪地，青石須彌座，8個石雕望柱，石欄桿內(nèi)有兩根留作節(jié)日懸掛燈籠的高木桿。照壁上鐫刻著“雙獅滾繡球”“鯉魚跳龍門”“文房四寶”等造型，為盧氏家族世世代代的秀才舉子們祈福，均有祥瑞之意。

在新課程改革的浪潮中，核心素養(yǎng)是一個不可忽視的線索。近年來，新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》中對高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容做出了規(guī)范化表述，使“核心素養(yǎng)”這一概念從模糊走向清晰，各學(xué)科教學(xué)實(shí)踐也有了明確的理論依據(jù)。本文以高中語文學(xué)科為研究對象，就與核心素養(yǎng)培育有關(guān)的學(xué)理與方法問題進(jìn)行簡要探討。

大夫第。照壁向北是兩座明清時盛行的四柱三間的石牌坊，上書“大夫第”。“大夫第”門樓北側(cè)的照壁與前面的外照壁圍合的空間呈“〔〕”形，寓意“藏風(fēng)納氣”。

肅雍堂。跨過第二道門“國光門”，是一個約400 平方米的跨院，院子一角有條2米寬的曲尺型廊道，向北與肅雍堂連接。肅雍堂是盧宅建筑群的核心建筑和主軸線，整個建筑平面呈工字形，朝南成三開間，開間面闊25 米。肅雍堂大廳采用前后三間兩卷勾連搭形式，面闊、進(jìn)深的尺度都很大，軒楹高敞，氣勢恢宏。前檐為重檐懸山頂，下檐與左右廊廡相連，微微上凸；上檐基本平直；而屋脊則呈下凹之形，兩端帶有鴟尾。三條線彼此呼應(yīng)。大廳前卷進(jìn)深五架，室內(nèi)處理成歇山形式；后卷臺基和屋架均比前卷高，進(jìn)深五架，兩次間之北另加一架后廊。大廳的左右兩端設(shè)有東西雪軒，軒前留有天井。

捷報門。過了“大夫第”石牌坊，步入一條卵石鋪地的甬道，才看到盧宅的正大門——“捷報門”。此門建于明景泰年間，門上原明代所書的“捷報”匾額已毀，現(xiàn)為今人所書。“捷報”匾上的小字記載了盧氏家族從明朝到清朝光緒年間所中8 名進(jìn)士、29名舉人的歷史。

考慮該煤炭企業(yè)儲煤場地有限，為盡少擠占空間。可在煤場外部空余場地進(jìn)行風(fēng)選設(shè)備布置。先后進(jìn)行了兩次方案的設(shè)計：

過了捷報門舉目回望，門框恰好框住了南面的一座遠(yuǎn)山，該山山形酷似一個直立的筆架。盧宅的東西兩側(cè)各有一條雅溪——這一切好像是大自然特意為盧氏子孫安排的“面山環(huán)水”的獨(dú)特風(fēng)水。

古往今來，許多名人都論證過讀書的重要性，關(guān)于多讀書的教誨，我們也聆聽了不少。但是應(yīng)當(dāng)采取怎樣理智的態(tài)度對待書本，卻很少有人提出。尤其在孟子那個時代，《尚書》作為儒家經(jīng)典之一，具有相當(dāng)大的權(quán)威，而孟子對權(quán)威著作保持獨(dú)立思考、勇于懷疑的精神，是非常難能可貴的。

第二，電子商務(wù)平臺可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的統(tǒng)一核算，打破各村獨(dú)立記賬的傳統(tǒng)財務(wù)管理模式，為社會大眾提供更規(guī)范、準(zhǔn)確、全面的財務(wù)信息，從而有效預(yù)防貪污和舞弊行為的發(fā)生。

為了避免了肅雍堂進(jìn)深過長導(dǎo)致屋頂過高的問題，肅雍堂屋頂由兩個人字形坡頂組成。江南地區(qū)多雨，東陽過去的能工巧匠們便設(shè)計了這種“勾連搭”——兩個頂連在一起，結(jié)合部有專門設(shè)計的“大溝”，在兩個屋頂交接處放入了“U”形截面的石槽，可供流水。石槽間用桐油石灰粘接，上面再鋪一層錫箔，成功地解決了因多雨漏水的難題。

肅雍堂的梁柱用材講究，雕刻細(xì)膩。前廳原是歇山屋頂，后改為兩廈懸山頂，但室內(nèi)的構(gòu)架仍保有歇山轉(zhuǎn)角做法，即華麗的斗拱式樣。按明制規(guī)定，品官住宅不準(zhǔn)用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋頂改形可能是宅主為回避“逾制”之罪而采取的補(bǔ)救措施。四根角梁，不僅僅在結(jié)構(gòu)力學(xué)的意義上把懸山頂轉(zhuǎn)變?yōu)樾巾敚瑫r使三角形的稍間屋頂變成了多邊形。這都是結(jié)構(gòu)和裝飾渾然一體帶來的合乎自然之美，經(jīng)濟(jì)實(shí)用美，不嬌揉造作的真實(shí)美。

從第一進(jìn)儀門開始，一條全長320 米的中軸線貫穿南北。這條中軸線上布置了9 幢大小不一的建筑，又分前四后五。前四總長180 米，作為禮儀場所，用于議事、迎送和祭祀等活動。后五進(jìn)總長140 米，為生活區(qū)，如住房、廚廁、庫房等。另外東西兩側(cè)還有幾間廂房，當(dāng)年是盧氏家族的“三味書屋”，供族內(nèi)弟子上學(xué)用。肅雍堂的獨(dú)特之處在于，它的前四進(jìn)中有可分合的移動式石庫門，大廳的雙跨頂上還有一防水天溝，使整個建筑的排水系統(tǒng)順暢。

樹德堂和復(fù)荊堂。站在高處看去，除肅雍堂這條主軸線外，南北向還分別有以樹德堂和復(fù)荊堂為主的兩條軸線，房間的功能也不盡相同。復(fù)荊堂、肅雍堂、樹德堂三大宗支建筑組群圍繞盧氏大宗祠，三足鼎立，形成東起東七里寺，西至叱馭橋，占地面積達(dá)500余畝的村落，廳堂宅第，鱗次櫛比，星羅棋布，亭臺樓閣，美不勝收。

盧宅建筑群最值得贊賞的是雕刻工藝，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、雀替、牛腿或槅扇，還是家具的設(shè)計和制造工藝，都體現(xiàn)了東陽木雕的濃郁特色。在一片片不起眼的槅扇、裙板和絳環(huán)板上，就有八仙過海、水滸、百壽圖、姜子牙遇文王等多種透雕浮雕，或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細(xì)、形態(tài)傳神，令人叫絕。難度更大的是牛腿上的多層雕刻，那些人物神態(tài)自然，花鳥活潑動人，祥獸栩栩如生。除此之外，盧宅的石雕、磚雕和堆塑也有很高的技術(shù)水平。