拜謁倉頡

阿瑩

我駕車離開白水縣城不久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到黃河岸上的倉頡廟了。

那座廟宇似乎像一座小小的古城堡，一排清代的歇山屋頂?shù)拈T樓，一大兩小深深的門洞。傳說倉頡是黃帝的左史官，所以當(dāng)?shù)乇銓R址所在地稱之為史官鄉(xiāng)了。走近山門便見門洞之外有一塊高達(dá)四米多的照壁，中間有一圓狀磚雕瑞獸。我知道這是專門評判人間是非的獨(dú)角獸，古人稱之為獬豸，可以評判曲直當(dāng)然是文明的象征了，當(dāng)然也是倉頡廟的守護(hù)神了。

走過門洞，迎面是于右任題寫的“文化之祖”的前殿，前后是開放的，里邊安放著幾尊歷史悠久的碑石，一塊“倉頡鳥跡書”的石碑，形質(zhì)古樸，碑面光潔，顯然已被人們拓印了無數(shù)遍了，那年曾轟動上海的《淳化閣帖》的首篇就是這個碑拓。這里最古老的碑石是東漢時期的，記載了百姓在谷雨這天祭拜倉頡的過程，可見這座倉頡廟最少也近二千年了。

穿過前殿，兩側(cè)是兩座并列的古戲樓。戲樓放進(jìn)廟里還是個稀罕，這里當(dāng)然有唱對臺戲的意思，可想兩臺戲同時上演聲腔一起可就飚上勁了，誰都想壓住對方，也吸引臺下掌聲一浪高過一浪。當(dāng)然，所以把戲臺放在倉頡廟里，是因那戲劇的基礎(chǔ)正是文字的組合，民間戲曲永遠(yuǎn)是一個主題：懲惡揚(yáng)善。在這肅穆的地方刻意凸顯這個深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，可想這里上演的曲目必是忠孝節(jié)義的正劇，高亢陰柔的唱腔也將人們潛移默化地帶入到文明的境地了。

戲樓的深處是正殿，門楣上是趙樸初書寫的“文字之祖”的黑漆匾額。輕步走近，立刻會被一座金色塑像所震撼，身披大氅，雙手抱笏，額頭雙目，神色威嚴(yán)，靜靜地注視著過來過去的人們，這就是雙瞳四眼的人文之祖?zhèn)}頡了。兩側(cè)廊柱掛滿了稱頌人文先祖的對聯(lián)，有一副對聯(lián)印象深刻：“四目明千秋大業(yè)，六書啟萬世維言”，這應(yīng)是對倉頡功業(yè)最好的概括了。我想，那老百姓所以把戲臺放到外邊，也是讓倉頡透過門扉，看到他的創(chuàng)造不但方便了記事生活，還給后人帶來了思想啟迪，這當(dāng)然讓主人感到欣慰了。

后邊便是青磚圍起的倉頡墓，分有花磚砌就的東門和西門，可感受到百姓對先祖的崇敬。墓冢高有四米多，周長也有七八十步，一圈都用青磚圍成了花飾。據(jù)說這還是抗戰(zhàn)時朱子橋到訪這里捐資修繕的，看來這位老將軍走到哪里就把修繕古跡的善事做到那里，關(guān)中大地上他修繕的古廟古跡數(shù)不勝數(shù)，法門寺還因此為他塑造了銅像。古墓上面長滿古柏，曲折滄桑的紋路，既覺古樸，又覺靜穆，與那棵五千年的手植柏應(yīng)是一個品類。我想，這是一位應(yīng)該永遠(yuǎn)被人頌揚(yáng)的先祖，任何一位中華兒女來到這里都應(yīng)該跪下的，是墓主人把中華兒女從蒙昧帶入文明，也使文明得以代代傳承。君不見，自從有了文字，世上一切都開始變得井然有序了，都可以用字符來表述了。

廟堂東側(cè)，還建有一片“中華碑林”，在眾多千年古柏映襯下，排列著歷朝名人留下的墨寶，當(dāng)然都是贊譽(yù)倉頡功德的，首先沖入眼簾的是兩排記載文字變化的石碑，是把倉頡發(fā)明的那二十八個鳥跡字符為底本，分別展示了六種造字法，昭示著我們今天使用的文字，正是從倉頡當(dāng)年的創(chuàng)造演化而來的。

當(dāng)然，最吸引眼球的還是象形文字，這當(dāng)是文字的雛形，此類字一經(jīng)出現(xiàn)就是一場認(rèn)知上的躍進(jìn)，無論如何是要比結(jié)繩記事方便準(zhǔn)確的多了。也許，在造字的過程中，倉頡發(fā)現(xiàn)還有些語匯無法畫出形態(tài)，便提煉出了會意、形聲、指事、假借、轉(zhuǎn)注的造字法，從而把人們口口相傳的語言完整地表達(dá)出來了?？梢哉f，發(fā)明文字的功績怎么評價都不為過的，所以歷朝的當(dāng)家人都對文人高看一眼的，而我作為一個喜歡擺弄方塊字的人，是早早就應(yīng)該前來拜謁的。

當(dāng)然，那些文字考古者認(rèn)為這應(yīng)是一個漫長的發(fā)展過程，而我眼瞅著那鳥爪般的字符，眼前竟浮出一個生動的畫面來。

那是公元前兩千五百年一天的下午，天上飄著零落的雪花，一位臉上布滿皺紋的老者從城帳里蹣跚地走出來，他對跟在身后的隨扈擺了擺手就向黃河岸邊去了，城樓上的衛(wèi)兵默默地注視著，城下的路人也默默地注視著。天寒地凍，干什么去呢？有人知道他就是黃帝身邊掌管記事的官吏。

剛才，黃帝讓他回顧一下涿鹿之戰(zhàn)，那是黃帝最為難忘的一場戰(zhàn)役，本族聯(lián)合炎族，掃平了盤踞南部的蚩尤族，從此天下歸一了。但是，倉頡率領(lǐng)兩個兵士將一面漁網(wǎng)般的結(jié)繩扛出來。這就是涿鹿之戰(zhàn)的記載，群臣搖頭晃腦不知所以。左史官面無懼色一邊數(shù)著繩結(jié)一邊說，這一年黃帝親率大軍從中原出發(fā)，經(jīng)歷了大小百余次戰(zhàn)斗，最終取得輝煌勝利。最后，倉頡又?jǐn)?shù)著結(jié)繩上的藍(lán)白紅須介紹，俘敵多少，俘羊多少，俘馬多少……倉頡的講解讓黃帝眉飛色舞，但最后黃帝糾正說，俘馬少說了一百匹。聞聲，倉頡發(fā)現(xiàn)繩上的紅須掉了一根，多虧臉上的胡須遮住了紅到耳根的面龐。

倉頡走出城堡，迎著雪花走了很久，他看到有眾多小鳥在雪地上覓食，見他緩緩走來，騰地一聲飛起來，雪地上留下了斑駁的爪印，這多像他做的記事繩結(jié)啊。倉頡被那些爪印吸引住了，他定定地注視著，心里有些興奮，剛剛的尷尬已被這些爪印踩得支離破碎了。很快他便歸納出一堆爪印形態(tài)，如果用這些爪印形容一個詞語，畫到畜皮上、竹條上、木板上用以記事，不就可以革除結(jié)繩的繁瑣和失誤嗎？

當(dāng)然，此時的倉頡也許沒想到，這個靈感乍現(xiàn)，竟然帶來了一場深刻的文化革命，從此世間流行的禮儀和詔告就可以用字符表達(dá)了，從此蠻荒之人也變得教養(yǎng)起來了。而且，這些文字就是一組金質(zhì)的鏈條，浩浩大中國在這組文字的統(tǒng)領(lǐng)下，變得愈發(fā)團(tuán)結(jié)堅(jiān)韌了，即使以后發(fā)生了朝代更迭，人們依舊信奉中華文化，依舊熱愛東方的中國，這個深厚的人文情結(jié)當(dāng)然有倉頡的一份貢獻(xiàn)呢！

走出廟門我還在想，當(dāng)初倉頡一定對這個偉大的靈感涕泣不已，一定會飛跑進(jìn)城郭里，興奮地將黃帝拉過來，將這個想法在一個土案上擺開了架勢……

（責(zé)任編輯：馬倩）