高職思政課講好中國故事的“理”與“路”

謝費斯 鄧飛 張華金

摘 要：講好中國故事對于高職思政課教學(xué)改革至關(guān)重要，必須按照歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合的雙重視角進行思考。高職思政課要如何講好中國故事？“歷史邏輯”構(gòu)成了其內(nèi)容的一致性、連續(xù)性，“理論邏輯”建構(gòu)了其合目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一，“實踐路徑”是對“歷史邏輯”“理論邏輯”的行動回應(yīng)。

關(guān)鍵詞：高職思政課 講好中國故事 邏輯

高職思政課相較于本科院校，有著更突出的職業(yè)特性，而面對本身基礎(chǔ)就較為薄弱的高職學(xué)生，高職院校思想政治課教學(xué)過程中要解決的一個重要問題是如何使課程內(nèi)容更加通俗、生動，能讓學(xué)生更好、更有效地吸收和消化課程內(nèi)容，使其為學(xué)生所接受。講好中國故事，通過生動的故事展示理論知識，使學(xué)生在了解身邊事物、家庭和國家事務(wù)的過程中樹立理想信念，潛移默化地增強“四個自信”，自覺融入愛國主義，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

一、高職思政課要講好中國故事的“歷史邏輯”

高職院校思政課要講好中國故事，就是需要用中國的理論來解釋中國的實踐，而中國故事并不是無源之水、無本之木，它的來源遵循著人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，從中華上下五千多年來的歷史中傳承而來，從中國革命、建設(shè)和改革之中發(fā)展而來，在當今新時代中繼續(xù)豐富著。它的形成有著唯物史觀的“歷史邏輯”。高職思政課通過講好這種“歷史邏輯”，讓學(xué)生從故事中尋根，厚植愛國主義情懷。

（一）來源于五千多年的中華文明傳承

中華文明是世界上最古老、最不間斷的文明。[1]與埋葬在歷史長河中的其他古老文明相比，一個傳承和發(fā)展了五千多年的中華文明，孕育了優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。其中蘊含的道德思想、哲學(xué)理念、人文成就和禮樂教育，始終為中華民族的發(fā)展壯大提供了重要的精神養(yǎng)料。黨的十九大報告站在中華民族偉大復(fù)興的高度詮釋了文化繁榮和文化自信，突出了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國故事講述體系中不可或缺的地位。

高職思政課建設(shè)需要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚力量，要講好具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的故事。這種風(fēng)格是需要對比得出來的，例如當西方神話中在感恩神明盜取火種到人間時，在中國的故事里靠的是“燧人氏鉆木取火”，而從“夸父逐日”“愚公移山”到梅蘭竹菊“四君子”，凝練出的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強不息的民族精神。這些都只是中國傳統(tǒng)風(fēng)格的一個小小縮影，是中華民族創(chuàng)造出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在一個又一個的故事中傳承;同時，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又成為影響中華民族一代又一代思想共識的思想指南。兩者在互動中逐漸構(gòu)成了相對穩(wěn)定的且能夠反映民族思想內(nèi)在特性的共有精神，仁、義、禮、智、信、忠、孝等優(yōu)秀道德品質(zhì)就是最為本質(zhì)的體現(xiàn)。

（二）發(fā)展于中國的革命、建設(shè)與改革

1921年中國共產(chǎn)黨的成立，在中國歷史上是一次開天辟地的大事件，它標志著中國的歷史從此進入了新的紀元。中國革命中所形成的紅色革命精神作為中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財富[2]，有著社會實踐基礎(chǔ)，獨具中國特色，是時代的寶貴精神財富，引領(lǐng)著中國革命的勝利。近年，以《覺醒年代》《長津湖》為代表的一大批收視率與口碑雙豐收的優(yōu)秀國產(chǎn)影視劇也表明，紅色革命精神在當代年輕人中具有強大的感召力。紅色革命精神逐漸演變?yōu)閵^斗拼搏忘我的“革命的理想主義”價值觀，在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記深刻指出，無論是在革命、建設(shè)還是改革開放時期，無數(shù)共產(chǎn)黨人之所以不怕犧牲、前赴后繼、奮勇爭先，就在于他們有著“革命理想高于天”的精神力量做支撐。這種革命理想價值觀的根源在于革命時期中華民族所遭受的各種苦難，在新中國成立后得到了升華。改革開放后，作為中國時代發(fā)展的活力引擎，改革創(chuàng)新已成為中華民族時代精神的核心，它是對社會發(fā)展制約因素的變革與改良，發(fā)出時代最強音。改革開放以來所形成的“兩彈一星”精神、抗洪搶險精神、抗擊“非典”精神、“載人航天”精神、青藏鐵路精神等等無不彰顯著中華民族在新時期的求真務(wù)實、開拓進取。高職思政課既要講好中國革命時期中華民族所展現(xiàn)出的不破不立的決心、壯士斷腕的勇氣的故事，也要講好弘揚中國人民在改革開放偉大實踐中所體現(xiàn)的正直、創(chuàng)新、勇敢的中國精神。

（三）豐富于中國特色社會主義新時代

在慶祝改革開放四十周年的會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)，新時代的中國人民擁有四個偉大精神——偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團結(jié)精神和夢想精神?！皠?chuàng)造”“奮斗”“團結(jié)”“夢想”也被視為新時代偉大民族精神的意涵。

高職思政課要講好新時代的“創(chuàng)造”故事。沒有創(chuàng)造就沒有中國的未來，當天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機、復(fù)興號等一大批中國創(chuàng)造亮相世界，當新“四大發(fā)明”走進中國百姓生活，中華民族的創(chuàng)造精神空前迸發(fā)。在當今社會，要變中國制造為中國“智”造，需要一大批扎根一線、勇于挑戰(zhàn)的青年人才，高職思政課凸顯專業(yè)特色，講好行業(yè)的“創(chuàng)造”故事，讓青年大學(xué)生從新時代的“創(chuàng)造”故事中汲取養(yǎng)分，做銳意進取、敢為人先的時代先鋒。

高職思政課要講好新時代的“奮斗”故事。幸福生活都是奮斗出來的，這一句話已成為新時代中華民族兒女的共識，新時代更加需要奮斗。高職思政課要講好“奮斗”的故事，讓青年大學(xué)生從故事中感受到何以可為、何以不為，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦，以“實干”成就“夢想”，以“實干”創(chuàng)造“幸?！薄?/p>

高職思政課要講好新時代的“團結(jié)”故事。習(xí)近平總書記曾提綱挈領(lǐng)地指出，在中華民族上下幾千年的文明史中，團結(jié)一心、同舟共濟是深深烙印在我們骨子里的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在民族融合、文明融合、共同發(fā)展的戰(zhàn)略高度，強調(diào)“中華民族一家親，同心共筑中國夢”，唱響促進各民族交流與融合、促進民族團結(jié)與進步的主旋律。

高職思政課要講好新時代的“夢想”故事。如今，中國人民比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為了實現(xiàn)偉大的夢想，我們必須要進行偉大的斗爭，推進偉大的事業(yè)，建設(shè)偉大的工程。特別是要以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)為基礎(chǔ)，凝聚起中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量。高職思政課講好“夢想”的故事，結(jié)合職業(yè)教育需求，讓廣大青年學(xué)生堅定職業(yè)理想信念，樹立鴻鵠之志。

二、高職思政課要講好中國故事的“理論邏輯”

（一）人民立場的價值選擇

人作為一切社會關(guān)系的總和，包含了人類社會生活的文化意義，即馬克思主義認為，“文化”同時具有了“屬歷史性”“屬人性”等特征，其本質(zhì)是社會意識的具體化和形象化，人在客觀世界通過獲取生產(chǎn)資料的方式改造自然的過程中，在特定的區(qū)域和特定的時期逐漸形成的形式多樣的文化形態(tài)。[3]對于中國故事而言，一方面，它所囊括的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進文化等都是符合生產(chǎn)力發(fā)展以及時代訴求的先進文化、進步文化，源自中華民族的偉大實踐，從而更容易被人們所繼承和發(fā)展。這是因為人是在“理想中生存的”，這是人區(qū)別于動物的典型特征，人不僅需要物質(zhì)，更需要精神，精神對“理想中生存的”人來說構(gòu)成了豐富的人生。另一方面，中國故事是符合社會發(fā)展需要的文化，具有客觀現(xiàn)實性，中國故事源自現(xiàn)實實踐，同時中國故事又隨著時代發(fā)展而不斷被豐富，豐富的過程就是以人民立場為出發(fā)點的價值選擇的過程。

（二）文化自信的中國表達

講好中國故事，其過程實質(zhì)就是彰顯中國文化自信的過程。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記將文化自信提到了一個新的高度，直接關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。文化自信是講好中國故事的題中之義，在高職思政課堂上講好中國故事是在向?qū)W生傳達中華民族長久以來所共同傳承、共同發(fā)揚的價值觀念、文化價值與情感態(tài)度的總和。進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，這種飛躍不僅體現(xiàn)在物質(zhì)財富上，同時也體現(xiàn)在精神財富上。古人云“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，現(xiàn)如今，人民的物質(zhì)生活水平普遍提高，人們的“美好生活”價值觀油然而生，這種“美好生活”相比過去而言更加具體、更加多樣性。因此國家在各方面都要做出具體的安排，而在所有方面中，文化是不可或缺的軟實力，也是文化強國的重要內(nèi)容。

（三）國家安全的現(xiàn)實要求

雖然和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代的主題，但是隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，具有“隱匿性”“潛在性”的文化侵略和文化霸權(quán)主義等各種不和諧因素也悄然在文化交往中生根發(fā)芽。尤其是隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普及，這種不和諧因素越來越多，且更加不易被察覺，更容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間的烏煙瘴氣、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)惡化狀態(tài)的生成。國際上“中國威脅論”“中國崩潰論”等比比皆是，其目的是通過人們對傳統(tǒng)文化認知的減弱，削弱人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，造成“中華民族傳統(tǒng)文化的失落”。越是如此，越要講好中國故事，讓青年大學(xué)生認識到要以民族團結(jié)之力、民族共識之力、民族凝聚之力抵御各種錯誤思潮和價值觀的沖擊，鑄起國家文化安全的屏障。

三、高職思政課講好中國故事的“實踐路徑”

高職思政課講好中國故事的“實踐路徑”，必須依托于“歷史邏輯”，也要遵循“理論邏輯”，要以新時代中國特色社會主義歷史方位為指導(dǎo)，從內(nèi)容供給、機制、傳播等方面進行創(chuàng)新思考。

（一）內(nèi)容供給側(cè)：做好優(yōu)秀中國故事成果供給

構(gòu)建立體化文化成果供給矩陣。主動做好全國優(yōu)秀民族、文化、思政等成果對接，形成中國故事的資源集群，實現(xiàn)內(nèi)容共建、資源共享的格局，善用“大思政”。同時。注重突出職業(yè)院校的職業(yè)特色，結(jié)合行業(yè)故事、行業(yè)精神，增強大學(xué)生對專業(yè)的認同感;積極開展各類文化主題活動，統(tǒng)籌活動、教育等資源，挖掘一批中國故事資源。講好具有中國傳統(tǒng)特色的故事，通過對這類故事的講述，以潤物細無聲的方式來增強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和榮譽感，培養(yǎng)青年大學(xué)生的文化自覺，使他們從中國故事的傾聽者轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊适碌膫鞑フ?，更加堅定文化自信?/p>

打造精品化的文化成果。一是根據(jù)思政課教材的內(nèi)容，遴選適合教材內(nèi)容、貼近大學(xué)生生活的合適案例，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進文化的內(nèi)容融入故事教學(xué)當中;二是要講好優(yōu)秀的民族故事，為中華民族提供文化資源傳播途徑，根據(jù)不同特色民族文化實現(xiàn)“一族一策”“一族一精品”的文化建設(shè)成果，積極宣傳中華民族正能量文化。

提升優(yōu)秀成果影響力。當前，文化交流已變得越來越重要，而在文化交流過程中，難免會產(chǎn)生文化的融合、互鑒等現(xiàn)象，在這個多元的世界中，我們既要守住中華民族共有的精神家園，又要創(chuàng)新地批判和吸收世界不同民族的優(yōu)秀文化成果，鑄就中國獨特的、包容性的文化基因，提升文化的世界影響力。

（二）對標高質(zhì)量：建立健全各類運行保障機制

控制機制是指要實現(xiàn)對講好中國故事的內(nèi)容把控，堅持“內(nèi)容為王”的原則，通過對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的分析研判，依托“把關(guān)人”，根據(jù)扁平化、專業(yè)化等傳播原則，確保優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供應(yīng)。

創(chuàng)新機制是指在高職思想政治理論課的各環(huán)節(jié)當中，要積極探索各式各樣的內(nèi)容合作，要善于利用好社會這堂“大思政課”。依托職業(yè)院校的產(chǎn)教融合趨勢，嘗試與各類社會組織、愛國主義實踐基地、企業(yè)實習(xí)實訓(xùn)基地等共同探索講好中國故事的新素材。同時，要加強新技術(shù)在講好中國故事中的應(yīng)用，讓經(jīng)典在科技中煥發(fā)新生，讓理論在大數(shù)據(jù)中更顯親和。

激勵機制是指要根據(jù)講好中國故事的工作格局，建立中國故事資源庫、文化成果生產(chǎn)、數(shù)據(jù)庫更新等多梯隊人才隊伍。同時建立健全激勵機制，創(chuàng)造尊重人才、重視人才的整體氛圍，充分調(diào)動高職思政教師的工作積極性。

（三）全媒體推廣：推進優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)成果的大融合

隨著信息化在教育教學(xué)領(lǐng)域的全面應(yīng)用，全媒體不僅已經(jīng)成為新時代媒體發(fā)展的大趨勢，而且為高職思政教育教學(xué)提供了新的方法和手段。大數(shù)據(jù)時代，媒體之間的相互融合特點越來越凸顯。文字已不再是單一的傳播方法，語音、短視頻的崛起，讓信息的傳播更為迅捷。構(gòu)建以互聯(lián)網(wǎng)為主體，傳統(tǒng)媒體、手機媒體協(xié)同共建的講好中國故事全媒體傳播方式，實現(xiàn)講好中國故事話語的全媒體技術(shù)、文化、組織、轉(zhuǎn)換、接受等層面的實踐作用，有助于為講好中國故事發(fā)展注入強心劑，推進多樣化的故事傳播方式的構(gòu)建。

參考文獻：

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[3] 李曼.馬克思主義文化觀和中國共產(chǎn)黨的文化使命[J].人民論壇，2018（22）：140-141.

基金項目：湖南省職教高地建設(shè)理論與實踐研究課題“高職思想政治理論課講好中國故事路徑研究” （ZJGD2021162）。