丘比特的愛情有多曲折？

撰文=關(guān)月

盲目的愛情觀

古羅馬作家安普列烏斯的《金驢記》這樣描述我們活潑可愛的丘比特：

“小家伙天不怕地不怕，是搞惡作劇的能手，對公共道德不屑一顧。他身背能使人興奮起來的弓箭，夜里跑進(jìn)別人的居室里去，在夫婦之間播散分裂的種子，肆無忌憚地制造極其嚴(yán)重的丑聞，總而言之，從來不干一件好事?！?/p>

從來不干一件好事，這是無賴的做法。丘比特的無賴之處在于箭術(shù)不精，卻偏偏喜歡蒙著眼睛盲射，搞得天下拉郎配的愛情到處都是，這就相當(dāng)于我們中國的月下老人亂牽紅線，惹得天下盡是糊涂的愛情債。

關(guān)于蒙眼的丘比特形象，在許多的西方油畫都能看到，最著名就是桑德羅·波提切利著《春》中丘比特盲射時(shí)的英姿。油畫中央上方那位胖嘟嘟的小孩，就是我們的小愛神丘比特。他正蒙著眼睛彎弓射出愛情之箭。看他的箭頭，似乎正對準(zhǔn)著美惠三女神中象征著貞潔的女神。而中間那位貞潔女神已經(jīng)香肩半露，暗示著愛情之箭正在發(fā)生影響。

桑德羅·波提切利 《春》蛋彩畫 203×314cm 1482 年 烏菲齊美術(shù)館藏

上圖：提香·韋切利奧《維納斯蒙住丘比特的眼睛》 意大利羅馬波格賽美術(shù)館藏

下圖：桑德羅·波提切利《春》（局部）蛋彩畫 1482 年 烏菲齊美術(shù)館藏

提香·韋切利奧 (Tiziano Vecellio)的這幅《維納斯蒙住丘比特的眼睛》也讓我們直觀地看到了蒙眼的丘比特形象。這幅油畫創(chuàng)作于1565年，現(xiàn)藏在意大利羅馬波格賽美術(shù)館。這幅作品有著提香·韋切里奧一貫的特點(diǎn)，色彩豐富，構(gòu)圖多變，光和影的運(yùn)用也很精妙。但畫家畫這幅作品的寓意則讓人費(fèi)解。維納斯正用布條把丘比特的眼睛給蒙起來。丘比特并不是非常樂意，正趴在媽媽的身上。旁邊的侍女則表情嚴(yán)肅地拿著丘比特的弓。

威廉·阿道夫·布格羅 《丘比特與普賽克》布面油畫 71×119.5cm1889 年 私人收藏

至于為什么丘比特要被蒙住眼睛，我想這很大程度是因?yàn)樗膵寢尵S納斯相信“愛情是盲目的”。

馬爾斯雖然是丘比特的父親，但并不是維納斯的丈夫，只是她的情人。馬爾斯的妻子叫貝婁娜。

丘比特與普賽克

要了解丘比特的愛情。我們首先要了解在這場古希臘神界的愛情故事的主要參與者：

男一號——丘比特：故事的男主角，古希臘的愛神。

女一號——普賽克：據(jù)說是某國王的傻白甜公主，原本與神界毫無關(guān)系的世間凡人。

女二號——阿芙洛狄忒/維納斯：丘比特的親媽。在這場愛情中，作為母親的維納斯扮演了并不光彩的角色，甚至有點(diǎn)像白雪公主惡毒的后媽。

友情出演——宙斯：古希臘第三代主神。在希臘神話中是丘比特的孫子輩，但在羅馬神話中又成了丘比特的爺爺。

丘比特、普賽克、阿芙洛狄忒之間的故事，是西方藝術(shù)史上很多藝術(shù)家鐘愛的繪畫主題，其中還包括了許多童話故事中的經(jīng)典元素，如白雪公主、睡美人、美女與野獸等，僅從這一點(diǎn)來看，古希臘是西方文明的源流一說絕非虛妄。

本頁讓.巴蒂斯特.勒尼奧《丘比特與普賽克》 布面油畫 1828 年

在古羅馬作家、哲學(xué)家阿普列尤斯（Apuleius)的《變形記》（Metamorphoses）里，普賽克是小亞細(xì)亞王國的三個(gè)公主里的小公主，她驚人的美貌，甚至超過了美神也就是丘比特的老母——維納斯。女神維納斯心生妒忌，因?yàn)槭廊撕鲆暳怂拿利惿踔镣浟怂拇嬖?。于是命令她的兒子丘比特用他的一支箭射中普賽克，讓她愛上世界上最丑的怪物。丘比特的愛情之箭可以讓任何人墮入情網(wǎng)。但是愛神失誤射中了自己的腳，并愛上了這位美麗的凡人。不忍心就這樣改變普賽克的命運(yùn)，丘比特做出了一個(gè)大膽的決定，把普賽克帶到自己的宮殿中，保護(hù)起來。普賽克的兩個(gè)姐姐妒忌她，慫恿她偷看這個(gè)每天與自己幽會的男人。普賽克按捺不住自己的好奇心，于是在一天夜里，乘丘比特熟睡后，偷偷點(diǎn)起油燈查看。當(dāng)她看到與自己幽會的竟然是一個(gè)異常英俊的男人時(shí)，不由得心旌搖蕩，不小心濺出一滴油落在丘比特臉上。丘比特驚醒后，憤然地撂下一句“愛不可與猜忌同生”，便從窗戶頭也不回地飛走了。

普賽克為自己的猜忌懊惱無比，四處流浪尋找愛人。后來，她來到了維納斯的神殿，成為了神殿里面的修女。維納斯想出各種法子來刁難她，給她設(shè)下了三個(gè)人類無法完成的難題：

1.將混在一起不同顏色的種子在一天之內(nèi)分開；

2.從暴躁的綿羊上割取金羊毛；

3.從惡龍守衛(wèi)的山溪中帶回冥河中的水。

普賽克除了美麗以外，人品好、廣交友也是她的能力之一，于是分別在善良的螞蟻、蘆葦、甚至宙斯本人的幫助下完成了任務(wù)。最后，維納斯使出了殺手锏——讓她從冥界帶回“彌補(bǔ)美貌”的盒子。好奇心害死貓，普賽克在第一次驚動丘比特之后還不吸取教訓(xùn)，再次打開了冥后吩咐絕對不能打開的盒子，冥界的睡眠蟲從盒子里面出來爬到普賽克身上，使她陷入了永遠(yuǎn)的沉睡之中。不知過了多久，丘比特發(fā)現(xiàn)了沉睡中的普賽克，原諒了她，用自己充滿深情的一吻喚醒了普賽克。

神王宙斯被他們之間的愛所感動，賜予普賽克永生，并封她為靈魂女神。在眾神的見證下，普賽克和丘比特舉行了盛大的婚禮，永遠(yuǎn)生活在天堂。由于普賽克離開了人間，世人再次轉(zhuǎn)而崇拜維納斯，這位最美麗的女神也不再嫉恨普賽克，并送給他們真摯的祝福。

藝術(shù)的表現(xiàn)

希臘神話中，團(tuán)圓的結(jié)局少之又少，慘烈的愛情比比皆是。愛神丘比特和公主普賽克的故事雖曲折，結(jié)局卻相當(dāng)美滿。他們被視為靈與愛結(jié)合的象征，在一代代藝術(shù)家手中被不斷詮釋，他們故事的每一環(huán)，也都有經(jīng)典流傳于世。

愛德華·伯恩·瓊斯的這幅《普賽克的婚禮》描繪了在一眾兄弟姐妹的簇?fù)硐?，普賽克身著葬禮裝束，被送到怪獸所在的山頂之上。毫無疑問，婚禮即葬禮——怪獸嘴下不留人。瓊斯描繪的就是這樣一個(gè)瞬間：微風(fēng)吹拂，天色陰郁，居中的普賽克面帶哀傷之情，跟隨姐妹前行——畢竟再荒謬的命運(yùn)，也是凡人無力反抗的。

1903 年，沃特豪斯畫下了《普賽克推開丘比特的花園大門》，作品描繪了被拯救的普賽克來到丘比特宮殿門口，手持玫瑰迎接即將到來的愛情的瞬間。在西方美術(shù)史上畫家所表現(xiàn)的普賽克雖樣貌美麗，但都很神化，只有沃特豪斯的女主接地氣，是凡人的模樣。粉紅長裙，棕色頭發(fā)，白皙的臉頰與皮膚，讓人感到一種生活化的真實(shí)美；從推門的動作看，又給人一種小心翼翼的拘束感。畫中表現(xiàn)了普賽克內(nèi)心的期盼和觸手可及的愛意。

故事的下一步被法國畫家弗朗索瓦·愛德華·皮科呈現(xiàn)了出來：他的《愛神與普賽克》和《被拋棄的普賽克》表現(xiàn)了普賽克偷偷點(diǎn)起油燈查看丘比特的情形，而油滴如一條直線傾斜在丘比特臉上，驚醒的丘比特憤怒地離去。

對頁左圖：約翰·威廉·沃特豪斯 《普賽克打開金盒》 布面油畫 117×74 cm

右上：愛德華·伯恩·瓊斯 《普賽克的婚禮》布面油畫 119.5×215.5cm1859 年比利時(shí)皇家美術(shù)館藏

右下：約翰·威廉·沃特豪斯 《普賽克推開丘比特的花園大門》 布面油畫 105×143 cm 1904 年 蘭開夏郡哈里斯博物館藏

上圖：弗朗索瓦·布歇 《丘比特和普賽克的婚禮》 布面油畫 93×130cm 1744 年 法國里昂美術(shù)館藏

劇情繼續(xù)延續(xù)，普賽克從冥界取回金盒并打開的這一瞬間被沃特豪斯了畫了下來，這幅《普賽克打開金盒》與《普賽克推開丘比特的花園大門》幾乎有著同樣的色調(diào)、人物形象和畫面構(gòu)成。

法國洛可可風(fēng)格代表畫家弗朗索瓦·布歇記錄下了故事的高潮：在眾神的見證下，普賽克和丘比特舉行了盛大的婚禮。

新古典主義的兩幅丘比特

新古典主義其實(shí)是一個(gè)復(fù)古的訴求，所謂“新古典”，其實(shí)是重新借助古希臘古羅馬的傳統(tǒng)和文化重振藝術(shù)，反對華麗的裝飾，盡量用儉樸的形式體現(xiàn)深刻的道德或社會內(nèi)容。18 世紀(jì)上半葉的洛可可風(fēng)格奢華菲靡，物極必反，就產(chǎn)生了18世紀(jì)后期的新古典主義。因此，新古典主義的畫刻意在風(fēng)格與題材上模仿古代藝術(shù)，并且知曉所模仿的內(nèi)容為何。

左下：弗朗索瓦·愛德華·皮科《愛神與普賽克》布面油畫 233×291cm 1817 年盧浮宮藏

右下：弗朗索瓦·愛德華·皮科《被拋棄的普賽克L'Amour et Psyché》布面油畫 233cm×291cm 1817 年 盧浮宮藏

左圖：弗朗索瓦·熱拉爾《普賽克和丘比特》186×132cm 1798 年盧浮宮藏

右圖：雅克-路易·大衛(wèi)《丘比特和普賽克》布面油畫 184×242 cm1817 年美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

在丘比特和普賽克這一主題繪畫中，新古典主義也有典型作品。比如大衛(wèi)和熱拉爾所表現(xiàn)的丘比特和賽姬形象。雖然都是法國畫家，這兩人還是師生關(guān)系，但兩幅畫卻天差地別。

熱拉爾的這幅《丘比特與普賽克》描繪了丘比特第一次親吻普賽克，而普賽克不知所措的神色。畫面中，普賽克感受到一陣初戀的悸動，她露出了略帶驚訝的表情，害羞地抱著自己的身體，腿上覆蓋著一件薄紗，雙腳矜持地交叉著。兩人的五官都符合希臘式審美——高直的鼻子和額頭連成一條直線。

在熱拉爾這幅畫里，賽姬頭上有一只飛舞的蝴蝶，蝴蝶在古希臘是靈魂的象征（Psyche 這個(gè)名字在希臘語里同時(shí)也表示蝴蝶），因此這幅畫體現(xiàn)的是人對神的愛，靈魂的愛。這樣的隱喻和說教的確是非常典型的新古典主義，不像洛可可時(shí)期的布歇那樣大肆地畫肉體放縱。熱拉爾很好地發(fā)揮了他描繪人體的特長，發(fā)掘出對人體美的新的審美觀。這種新的嘗試，在熱拉爾的這幅作品中已經(jīng)很明顯。

古典主義繪畫有三大特點(diǎn)：極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛琛枬M而富于裝飾性的色彩、線條流暢的對稱性構(gòu)圖。就此來看，這幅作品都已經(jīng)具備了。

作為熱拉爾的老師，大衛(wèi)的這幅《普賽克和丘比特》畫面展現(xiàn)的是丘比特每晚到宮殿和賽姬過夜，在黎明前又離開她的時(shí)候。畫里的丘比特帶著狡猾詭異的笑容，像一個(gè)幼稚的青少年剛剛得手了一個(gè)女生后的沾沾自喜。和旁邊的賽姬比起來，丘比特的皮膚黝黑，一點(diǎn)也不像一個(gè)神，如果不是那雙翅膀，看起來就像是個(gè)農(nóng)場少年。

大衛(wèi)的畫風(fēng)很嚴(yán)謹(jǐn)莊重，這樣的風(fēng)格很適應(yīng)當(dāng)時(shí)大革命的思潮，大衛(wèi)在拿破侖時(shí)期也很受帝國青睞。這樣正經(jīng)嚴(yán)肅的畫家，居然有一幅這么調(diào)戲神的作品，實(shí)在是讓人百思不得其解。