玻璃材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用研究

任丹丹 內(nèi)蒙古師范大學(xué)

現(xiàn)代陶藝注重挖掘材料新的表達(dá)方式、表現(xiàn)形式，并不斷吸收傳統(tǒng)文化的精華，追尋其獨(dú)特的表現(xiàn)語言。在這個(gè)多元化的時(shí)代，藝術(shù)家的創(chuàng)作理念也趨于多元化。許多創(chuàng)作者開始擺脫材料的單一性，嘗試通過不同的材質(zhì)與陶瓷結(jié)合，從而產(chǎn)生新的藝術(shù)表現(xiàn)和審美空間，以此在追求個(gè)性的同時(shí)做到了材質(zhì)突破，使陶瓷的藝術(shù)語言更加豐富，創(chuàng)作理念也得到了充分的體現(xiàn)。

陶泥是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的物質(zhì)載體，其特別之處在于可塑性極強(qiáng)，通過揉捏、提拉、拍打、切割等會(huì)在材料上留下豐富的痕跡，充分體現(xiàn)陶泥的本性，其也是藝術(shù)家情感的抒發(fā)、理念的表達(dá)。陶瓷是火與土結(jié)合的藝術(shù)，給人與生俱來的天然親和力，其簡(jiǎn)單質(zhì)樸、厚重剛強(qiáng)、單一粗獷的個(gè)性中還帶有一種神秘感?，F(xiàn)代陶藝擺脫了傳統(tǒng)陶藝的諸多局限和審美形式，在材料和空間上不斷嘗試和拓寬，在創(chuàng)作樣式和創(chuàng)作風(fēng)格上持續(xù)突破。

伴隨社會(huì)的發(fā)展，人類一直在努力開發(fā)與利用玻璃材料。玻璃與陶瓷有著許多相似的藝術(shù)特征，都是憑借窯爐高溫煅燒形成的。玻璃有其獨(dú)特的個(gè)性和魅力，其晶瑩透光且冷峻堅(jiān)固，具有很強(qiáng)的通透性和可塑性；其純潔無瑕且變幻莫測(cè)，具有獨(dú)特的折光性和反光性；其顏色豐富且璀璨玲瓏，具有神奇的表現(xiàn)力和裝飾性。如今，玻璃藝術(shù)已滲透到人們的日常生活中，擔(dān)負(fù)著實(shí)用和審美的雙重功能。

一、玻璃材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的形式美法則

如今，現(xiàn)代陶藝朝著多元化方向發(fā)展，材料的組合方式也是多種多樣。因此，在掌握玻璃和陶瓷材料屬性的前提下，我們應(yīng)該秉承形式美法則，通過創(chuàng)作加工將二者巧妙地結(jié)合在一起。筆者從主從與重點(diǎn)、質(zhì)感與肌理、呼應(yīng)與對(duì)比、整體與局部來探究將玻璃材料與陶瓷材料相結(jié)合時(shí)出現(xiàn)的形式。

（一）主從與重點(diǎn)

主從與重點(diǎn)指的是當(dāng)兩種或者多種材料結(jié)合時(shí)，它們之間在材料使用比例上主次關(guān)系的協(xié)調(diào)。具體來說，就是當(dāng)制作陶瓷與玻璃結(jié)合的作品時(shí)，首先要明確這兩種材料在數(shù)量和面積上的主導(dǎo)地位，在造型、色彩、材質(zhì)、裝飾等方面的主次之分，以強(qiáng)調(diào)視覺中心點(diǎn)。因此，在創(chuàng)作過程中，我們要以主要材料為重點(diǎn)，而次要材料只是起到襯托和點(diǎn)綴的作用，這樣才不至于脫離具體領(lǐng)域的范疇。

如果以陶瓷材料作為表達(dá)中心時(shí)，玻璃材料的作用就是幫助陶瓷材料突出中心思想。例如，田中美佐（MisaTanaka）的作品《寧靜的天空》從形式上看，它以亮白的陶瓷碗為主要材料配上半透明的玻璃作為底座，燒制成日本常用的傳統(tǒng)器皿造型。這樣的組合既具實(shí)用性又具裝飾性，讓人耳目一新，仿佛讓人的心靈受到洗滌（如圖1）。反之，以玻璃材料作為表達(dá)中心時(shí)，陶瓷材料的作用就是陪襯或者調(diào)和。例如，查爾斯和斯特恩在“交易項(xiàng)目”中利用3D打印技術(shù)和傳統(tǒng)的玻璃制造技術(shù)創(chuàng)作的作品以玻璃材料為主、陶瓷材料為從，二者的完美結(jié)合，凸顯了玻璃文雅的主角地位，同時(shí)又體現(xiàn)了陶瓷古樸的表現(xiàn)語言，這樣的結(jié)合營(yíng)造出了一種時(shí)尚的美感（如圖2）。

圖1

圖2

總之，現(xiàn)代陶藝在運(yùn)用除陶瓷材料之外其他材料的過程中，我們要注意這些材料在種類、數(shù)量和面積等方面要比陶瓷材料的占比小。如果在創(chuàng)作過程中無法避免要用到多種材料時(shí)，一般要將這些材料進(jìn)行有序的整合，使多種材料形成和諧的藝術(shù)效果，這樣在對(duì)作品起到調(diào)和作用的同時(shí)也滿足了觀者的視覺感受。

（二）質(zhì)感與肌理

對(duì)于玻璃材料和陶瓷材料而言，質(zhì)感與肌理是體現(xiàn)它們精神和個(gè)性的“身份識(shí)別證”。所謂材質(zhì)，是材料的本質(zhì)屬性，是視覺上的直觀感受，每種材質(zhì)都會(huì)有其獨(dú)特的質(zhì)感，人們通過物體表面的質(zhì)感作用于視覺上的直觀感受而產(chǎn)生心理影響和情緒反應(yīng)。例如，陶的原始純樸、瓷的細(xì)膩光滑，會(huì)給人一種平淡、質(zhì)樸的美，玻璃的晶瑩剔透、純潔無瑕會(huì)給人天馬行空的無限遐想。所以，藝術(shù)家通常采用不同材料的結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)不同質(zhì)感碰撞出的獨(dú)特語言，帶給觀者不同的視覺效果和心理影響。肌理就是材料表面的紋理，除了材料本身所具有的肌理之外，還可以是人為的肌理表現(xiàn)。陶瓷上的肌理豐富多樣，能使人產(chǎn)生一種歡快、愉悅的感受，而玻璃的肌理簡(jiǎn)潔平滑，給人帶來一種寧靜、安穩(wěn)之感。不同的肌理表達(dá)的藝術(shù)語言不同，也能給人帶來不同的視覺感受。

總之，玻璃材料和陶瓷材料的結(jié)合會(huì)使質(zhì)感與肌理產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，既能體現(xiàn)材料的語言，又能給人不同的視覺體驗(yàn)。藝術(shù)家也經(jīng)常將兩種相同或者不同材質(zhì)與肌理的材料按照不同的方式組合在一起成為一個(gè)新的整體，而這兩種材料本身的質(zhì)感與肌理被改變了，但新的整體將被賦予新的質(zhì)感與肌理效果。因此，藝術(shù)家借助于這樣的特質(zhì)表達(dá)自己內(nèi)心的想法，從而創(chuàng)作出體現(xiàn)材料質(zhì)感與肌理的另一種審美形式的作品。

（三）呼應(yīng)與對(duì)比

在玻璃材料與陶瓷材料結(jié)合的創(chuàng)作中，首先要尋找兩種材質(zhì)之間的相似性，然后對(duì)比語言、質(zhì)感和色澤等，使作品看上去是一個(gè)整體，銜接得不會(huì)很生硬。呼應(yīng)的形式通常是指材料間沒有重疊、沒有深度的穿插，使兩種材料可以互相連接、相互支持，給人一種渾然天成的感覺。對(duì)比是材料的面積、形態(tài)、體量、質(zhì)感、肌理、虛實(shí)、色彩、疏密以及組合形式等的對(duì)比，選擇其中一種或者兩種進(jìn)行有意識(shí)的對(duì)比，使兩種材料各展所長(zhǎng)，可以更好地突出作品藝術(shù)語言的多樣性，但是需要注意的是，在對(duì)比的同時(shí)注意作品的整體性。例如，戴舒豐老師的作品《青青的山》由古老的陶瓷材料與純粹的玻璃材料以疊加的形式體現(xiàn)，在重疊的地方構(gòu)成了一條有節(jié)奏的線條，重疊處與外緣平坦的、有穿透力的直線形成了鮮明的對(duì)比。作品中玻璃似水、陶瓷似山，讓人仿佛穿梭在青山碧水之間（如圖3）。

圖3

總之，當(dāng)玻璃材料與陶瓷材料結(jié)合時(shí)，先找到兩種材料之間的相互呼應(yīng)，然后有意識(shí)地選取一個(gè)或者兩個(gè)對(duì)比點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，使整件作品的格調(diào)協(xié)調(diào)，從而提升其藝術(shù)內(nèi)涵。

（四）整體與局部

前面談到的幾種形式美法則的運(yùn)用最終是為了尋求作品整體與局部的關(guān)系。在進(jìn)行玻璃材料與陶瓷材料結(jié)合的創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)從材料的特性、功能、審美等方面入手，要把不同的材料看作一個(gè)整體，作品的整體不僅是表面的統(tǒng)一，還有內(nèi)容的統(tǒng)一，如看到紫砂泥材料，可以讓人聯(lián)想到竹木；看到粗陶材料，讓人聯(lián)想到石頭；看到細(xì)瓷泥材料，讓人聯(lián)想到綢緞等。所以，紫砂材料與木材結(jié)合、粗陶材料與石頭結(jié)合、細(xì)瓷泥材料與絲綢結(jié)合，即使材料外表和組合方式不做刻意的調(diào)整，也不會(huì)給人別扭的感覺，這便是內(nèi)容的統(tǒng)一。另外，在整體的基礎(chǔ)上還要考慮作品的局部特征，使整體與局部相輔相成、和諧統(tǒng)一。這樣可以將作品材料的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。例如，劉鵬老師的作品《靜語系列》是借助玻璃材料晶瑩透光的特性和瓷泥極強(qiáng)的可塑性創(chuàng)作而成。鵲巢里落入一彎似溢非溢的露水，與蠢蠢欲動(dòng)的喜鵲構(gòu)成了一幅清新自然的鳥兒戲水景象，局部還帶有青花紋飾裝飾，與整體和諧統(tǒng)一，給予觀者獨(dú)特的視覺感受和心靈體驗(yàn)（如圖4、圖5）。

圖4

圖5

在陶藝創(chuàng)作過程中，局部是在整體的情況下而言的。我們要注意如果只有整體沒有局部表現(xiàn)，作品就會(huì)顯得很呆板，使人失去興趣；如果局部表現(xiàn)過多，作品則很容易主次錯(cuò)亂，使人感到繁雜，大大降低作品的藝術(shù)效果。

形式美法則是伴隨著美的事物不斷發(fā)展而發(fā)展的，因此，我們?cè)趧?chuàng)作過程中要遵循形式美法則，要根據(jù)具體的內(nèi)容靈活地運(yùn)用形式美法則，而不是生搬硬套，要在形式美中體現(xiàn)創(chuàng)新性。

二、玻璃材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的意義

玻璃材質(zhì)的應(yīng)用日益廣泛，其作為在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的一種創(chuàng)作形式或者表現(xiàn)媒介，賦予了現(xiàn)代陶藝新的審美意義，這是一種理念的拓展、邏輯的轉(zhuǎn)換，使得現(xiàn)代陶藝的表達(dá)方式更加自由，為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作提供了新的路徑。

（一）思想上的持續(xù)創(chuàng)新

在當(dāng)代藝術(shù)觀念的深刻影響下，創(chuàng)作者的思想觀念也隨之改變，由此形成了一種藝術(shù)思維方式和方法論。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的陶藝家將玻璃材料應(yīng)用于陶藝創(chuàng)作中，利用其獨(dú)特的表現(xiàn)語言，表達(dá)自己的內(nèi)心世界，使觀者在視覺上和心理上產(chǎn)生特殊的體驗(yàn)，在創(chuàng)作向縱深發(fā)展中起到積極的推動(dòng)作用，使得現(xiàn)代陶藝從單一的創(chuàng)作材料向多元化發(fā)展，從而更好地詮釋作品表現(xiàn)的深刻意蘊(yùn)，同時(shí)，為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作提供了更多的可能性。

（二）實(shí)踐上的不斷革新

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中，利用玻璃材料獨(dú)特的表現(xiàn)語言，以多種方式進(jìn)行嘗試和對(duì)比，打破了傳統(tǒng)的陶藝制作方法，拓展了陶藝的表現(xiàn)形式，并且從多個(gè)角度、多個(gè)層面表達(dá)自身的藝術(shù)感悟，為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展提供了無限的空間和更多的可能性?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者通過對(duì)陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)語言的探索，形成了一種全新的視覺體驗(yàn)與審美情趣，體現(xiàn)了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者對(duì)陶瓷藝術(shù)的審美價(jià)值與文化價(jià)值的不斷深化，同時(shí)也為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開辟了無限前景和可能。

綜上所述，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的多元化是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的需要，玻璃材料的介入拓寬了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的表達(dá)方式，使現(xiàn)代陶瓷美學(xué)理論體系得到了進(jìn)一步的完善，拓寬了現(xiàn)代陶瓷的審美語境，為現(xiàn)代陶藝走向更廣闊的美學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造條件，并突顯其必然性，對(duì)創(chuàng)作者也有著積極的理論指導(dǎo)意義，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中起到了促進(jìn)作用。

三、結(jié)語

現(xiàn)代陶藝呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，玻璃材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用，是兩種藝術(shù)門類的交叉在藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)。陶瓷和玻璃在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上有著深厚的歷史背景，這為二者的結(jié)合做好了鋪墊。玻璃作為綜合材料的一種，以其獨(dú)特的材料特性成為陶瓷藝術(shù)中的新媒介。通過對(duì)玻璃材料在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的探索，藝術(shù)家從材料的材質(zhì)、色彩、視覺效果、藝術(shù)表現(xiàn)、審美等幾個(gè)方面發(fā)掘出兩種材料更多更有價(jià)值的性能，并尋找二者之間的最佳結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。玻璃材料的運(yùn)用很好地彌補(bǔ)了陶瓷材料質(zhì)感的欠缺，同時(shí)強(qiáng)化了兩種材料在形式和意境上的差異。這是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)方式在新的語境中的呈現(xiàn)，將為陶瓷藝術(shù)的表達(dá)提供一個(gè)更為寬廣的視角。