生生之意 天地之心

范萍萍

站在盧云的作品面前，視覺(jué)沖擊的強(qiáng)度讓任何一個(gè)觀者都難以無(wú)動(dòng)于衷，內(nèi)心的熱烈即刻被喚起，胸中自由、野性及某種細(xì)膩的心事與之共振共鳴。一旦將目光落于這滿目絢爛和躍動(dòng)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這只是開(kāi)端，藝術(shù)家將會(huì)一路縱深由表及里層波疊浪地重重推動(dòng)，帶領(lǐng)觀者獲得飽滿深切層次豐富的審美體驗(yàn)，從目之所及的蓬勃直達(dá)生命之理的純粹與寧?kù)o。各種不同的調(diào)性之間充滿張力，又毫不沖突地統(tǒng)一于作為畫(huà)者的盧云和作為盧云的畫(huà)者身上。

盧云的教育背景是典型的學(xué)院派脈絡(luò)，且其所學(xué)多元，中央美院油畫(huà)三工的表現(xiàn)性傳統(tǒng)、版畫(huà)訓(xùn)練的底色等等相混相融于畫(huà)間。但那酣暢舒展的畫(huà)面效果和獨(dú)特的物象塑造所反映出來(lái)的藝術(shù)意識(shí)，卻完全沒(méi)有困于范式規(guī)約和造型程式的跡象。創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)也并非迎合性的標(biāo)新立異之策略，藝術(shù)家也一直有意識(shí)地保持著與市場(chǎng)機(jī)制的疏離。盧云只忠于自我的藝術(shù)意志，有充足的勇氣以自己作為方法在藝術(shù)疆域中開(kāi)拓。尋求自我表達(dá)一直以來(lái)是藝術(shù)的題中之義，也是哲學(xué)關(guān)注的主題，古希臘德?tīng)栰成駨R即銘刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，從蘇格拉底的《阿爾西比亞德篇》到?？碌纳婷缹W(xué)，探討的都是自我關(guān)注和個(gè)體審美實(shí)存的主體化實(shí)踐道路。更難能可貴的是盧云的藝術(shù)自我決無(wú)半點(diǎn)建立在其在經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)上的無(wú)端任性，恰恰相反，藝術(shù)家其人的自律、仁厚和對(duì)人的熱情關(guān)懷總能令身邊人心生溫暖，她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著態(tài)度和吃苦耐勞的精神，嚴(yán)肅的態(tài)度和投入的程度也是令人意外而驚嘆的。正統(tǒng)的訓(xùn)練、優(yōu)渥的條件都未成為藝術(shù)家的藩籬，而是在盧云強(qiáng)大的藝術(shù)主體性中恰切地化為養(yǎng)分潤(rùn)澤著她的表達(dá)，并促使突破自我的封閉與狹隘走向開(kāi)闊超越處。那縱橫恣肆的個(gè)性化筆觸和灑灑落落的表現(xiàn)性色彩激發(fā)觀者情緒化為道道長(zhǎng)虹，將觀者的精神擺渡到另一重世界。

盧云在認(rèn)識(shí)藝術(shù)及其寄身的世界時(shí)，任何世俗標(biāo)準(zhǔn)都無(wú)法羈絆她透視本質(zhì)的真淳眼光，這種眼光能參化眾生之平等，與人、自然、動(dòng)物等等共在同處，并能深切地與之共情。盧云藝術(shù)所傳遞出的自由實(shí)則來(lái)自于這種可貴的“無(wú)類(lèi)”思想，這給予她的藝術(shù)以高蹈超拔并無(wú)可復(fù)制的視點(diǎn)，滿幅絢爛的書(shū)寫(xiě)成為一種清澈與純凈，一種奔放而喜樂(lè)的洋溢和生命色彩的流淌。自然和遠(yuǎn)方之于盧云是藝術(shù)和美之無(wú)盡藏，她每年投身旅行采風(fēng)，十幾年間未曾間斷，足跡遍布世界各地。不僅深入西藏、新疆、云貴川等少數(shù)民族地區(qū)領(lǐng)略各地風(fēng)貌習(xí)俗，出行歐美感受不同的文化方式，也去探訪毛里求斯、摩洛哥等地，體驗(yàn)一般文化視野之外的存在。藝術(shù)家關(guān)注的不僅是景、物、人的形，更是在捕捉每個(gè)地方精神的寄托和感性的流動(dòng)。生命的豐富深邃、力感和美感都為藝術(shù)家所敬畏、贊嘆，躍舞枝頭的狂風(fēng)、民間的色彩、海邊的光感、異國(guó)的路上走來(lái)的人……這些或浩瀚或細(xì)密的美沉于心間，搜盡奇峰的體驗(yàn)感悟以及從中見(jiàn)出的自然之道，累積為胸中丘壑。

正是對(duì)身即山川體驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)，讓盧云的作品視野開(kāi)闊、層次豐富，永不局限一端而充滿開(kāi)張之力，她或?qū)M腔柔情傾注于冬日的一株草木，又或馮虛御風(fēng)神游八極思考人類(lèi)的終極存在，盧云以藝術(shù)去蔽存真，滌蕩蒙眼之塵，直面生命的真切。她的藝術(shù)思考主題漸次聚攏，或聚焦于在各地搜集的負(fù)載著當(dāng)?shù)匚幕白陨砀惺艿奈锛?，刺繡、首飾、雕像、古畫(huà)不一而足，《以物傳悟》尋物之本，解物之情；或以自己的女性身份為基點(diǎn)展開(kāi)《我將會(huì)成為誰(shuí)的新娘》的愛(ài)情追問(wèn)，這個(gè)系列的作品將自己置身于不同的情境和時(shí)空，解除“我執(zhí)”同時(shí)解構(gòu)“我”的本質(zhì)性，在不同的精神情境中演繹和探討愛(ài)情的美好及其本質(zhì)，童年記憶中純潔高貴的大朵玉蘭盛放在背景中，中國(guó)傳統(tǒng)刺繡中的圖案花紋、毛里求斯象征愛(ài)情的渡渡鳥(niǎo)，寓意面對(duì)愛(ài)情的勇氣、自由和珍惜。盧云所關(guān)注的議題也并非只局限于小我感受中，而能擴(kuò)展至對(duì)人類(lèi)總體生活狀態(tài)的思索，她見(jiàn)到各地人們不同的生活狀態(tài)并質(zhì)詢(xún)《人類(lèi)應(yīng)該如何生活》這一宏大命題，在原始、現(xiàn)代各種社會(huì)形態(tài)對(duì)照間，從全人類(lèi)的視角出發(fā)思考普遍存在、社會(huì)的組織方式和個(gè)人的道路選擇等諸多問(wèn)題。

盧云積累的各地寫(xiě)生作品浩如煙海，這些“游記”沉淀著當(dāng)時(shí)的鮮活感受，蘊(yùn)藉著當(dāng)?shù)氐奈幕芰浚┯^約取提煉出具有代表性的視覺(jué)元素，挪用到作品中以后用現(xiàn)代的方式編排并置，由此構(gòu)成復(fù)雜的文化系統(tǒng)對(duì)話融合的現(xiàn)場(chǎng)。物象指向的物理現(xiàn)實(shí)空間、心緒延展的體驗(yàn)空間、思考的理性空間三重交融，貫通化合；時(shí)間上貫通著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種維度的交錯(cuò)共在，攜帶著記憶的印痕向著未來(lái)無(wú)限敞開(kāi)，這正是海德格爾《存在與時(shí)間》中所稱(chēng)的“此在”，作品展現(xiàn)藝術(shù)家的別樣世界觀感和生命經(jīng)驗(yàn)，寄寓美好的理想人生。藝術(shù)家實(shí)際上通過(guò)作品營(yíng)構(gòu)了一處超現(xiàn)實(shí)主義的視覺(jué)烏托邦，其間時(shí)空交錯(cuò)、文化交疊、情味氤氳，而這極多的豐富化歸為一，關(guān)于愛(ài)情、人生主題的哲學(xué)推演和論證在畫(huà)布上展開(kāi)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為最普遍的隱喻與昭示，感性呈現(xiàn)的背后是理性的經(jīng)略，以滿目絢爛叩問(wèn)哲學(xué)層面的真實(shí)，打破了所謂生存之道的喧囂浮華，在對(duì)每一個(gè)瞬間的觀照中找尋永恒的所在。

盧云及其藝術(shù)在普遍既有的女性藝術(shù)家印象基礎(chǔ)上，拓展出很大的精神空間，一方面，女性獨(dú)具的色彩敏感在其精心選用的水質(zhì)丙烯材料的加持下讓畫(huà)面清透潤(rùn)澤，高純度的對(duì)比色愈發(fā)強(qiáng)化了這種鮮艷而奪人眼目的視覺(jué)效果；而另一方面，畫(huà)面的筆觸之力量和速度，直承自幼年祖父?jìng)鞒械奈湫g(shù)家學(xué)，手起筆落洋洋灑灑，物象、造型的規(guī)范何以能束縛抒懷成畫(huà)的過(guò)程中內(nèi)心的噴薄。盧云繪畫(huà)中呈現(xiàn)出的張力一如李清照的詩(shī)境，既會(huì)在夏日午后閑散落棋的細(xì)微聲中醒來(lái)，也會(huì)有九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉的豪情。對(duì)于草、木、物、人，盧云皆以至真至純的仁愛(ài)之心待之，女性?xún)?nèi)心深處生命力的充沛與勃然也躍動(dòng)于絢爛之間，是深情里最醇厚的烈性，是不羈中最熱切的親和，是細(xì)膩中最深廣的閎約，是最純真的柔軟與對(duì)美、對(duì)愛(ài)的期許，是畫(huà)筆下生機(jī)的綻放。盧云繪畫(huà)的表現(xiàn)性張力圖式在大開(kāi)大合之間訴說(shuō)深沉的情愫。

盧云深入世界各處，遭遇浩瀚星空、千里快哉風(fēng)、江花脫晚紅，她與浣熊邂逅、與貓相逢、與一條魚(yú)結(jié)緣……世界萬(wàn)物不是以客體的形式作為對(duì)立面以“我-他”的關(guān)系存在于藝術(shù)家的生活之中，而是以“我-你”關(guān)系交流，這是“相遇”哲學(xué)中認(rèn)為的使人生融于真性的必要條件，是一種步入直接關(guān)系的主體間性。無(wú)有對(duì)立直接交融，在藝術(shù)中書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)詩(shī)學(xué)的綿延之美，將個(gè)體體驗(yàn)向著人類(lèi)集體意識(shí)的生命美學(xué)普遍性轉(zhuǎn)化，在視覺(jué)藝術(shù)的形式經(jīng)營(yíng)中超越形象，離物得情、離象得意，畫(huà)風(fēng)畫(huà)雨寫(xiě)心緒，踏山踏水為自己和觀者尋一地精神故鄉(xiāng)。

事實(shí)上，繪畫(huà)只是盧云生命狀態(tài)的表征之一，畫(huà)面如夢(mèng)似幻只是藝術(shù)家在簡(jiǎn)單地直陳內(nèi)心，盧云本人即是藝術(shù)本身，作品只是分有了她的心量、深情、胸懷和涌動(dòng)的生命力所產(chǎn)生的光芒之萬(wàn)一。畫(huà)布是她梳理體驗(yàn)和思考的場(chǎng)域，將理性和感性融匯化合出生命的自然圖譜。

即便不以顏料為媒介，藝術(shù)家也能以生活中的一花一草、一顰一笑作為媒介與世界互動(dòng)與生靈交流，臨春風(fēng)思浩蕩，望秋云神飛揚(yáng)。念起心動(dòng)皆為藝術(shù)之華章；她在清晨的公園凌空畫(huà)風(fēng)，憑虛畫(huà)朝陽(yáng)，每個(gè)動(dòng)作都是與世界的對(duì)話，心畫(huà)浮現(xiàn)的剎那，藝術(shù)的使命已然達(dá)成。盧云的繪畫(huà)與盧云其人是如此統(tǒng)一和諧，令人相信真淳自在的存在，在鐵籠般禁錮的令人窒息的庸常生活中撕開(kāi)一道裂隙，使生命之光得以照進(jìn)。飽滿的生命力在作品和藝術(shù)家的世界中流淌，不凝不滯、行云流水、純?nèi)巫匀?，以生命的?nèi)在之力突破外力的控制與束縛，技法、物質(zhì)種種規(guī)訓(xùn)瞬間失效。藝術(shù)家從未受到過(guò)物質(zhì)功利欲望的羈絆，藝術(shù)之于盧云從來(lái)不是職業(yè)，她也不僅在藝術(shù)中才進(jìn)行審美，她對(duì)生活空間的布置安排同樣在追尋著詩(shī)性的演繹。在全面的審美視界中，情感、意志、想象力和理性交相融匯賦予思考生活哲學(xué)命題的洞見(jiàn)和人的尊嚴(yán)，她整個(gè)人及其生活的全部都為獲得精神的沉迷和陶醉，處于澄明的生命體驗(yàn)境界，用不為凡事俗物擾亂的平靜深沉的內(nèi)心靜觀萬(wàn)象，萬(wàn)象也向藝術(shù)家顯現(xiàn)出充實(shí)、自得、自由的生命光輝，在這種美學(xué)上的“靜照”中宗白華先生所稱(chēng)的“藝術(shù)心靈”誕生。

天地之大德曰生，盧云的藝術(shù)人生渾然天成，正是盎然的活力蘊(yùn)藉出的靜謐機(jī)息，使風(fēng)月常現(xiàn)心頭；她的藝術(shù)又像清風(fēng)無(wú)際繞，在酣暢中讓觀者看到精神的絕對(duì)自由。藝術(shù)是在生命層面上的內(nèi)外交互，唯有她能以這樣的方法呈現(xiàn)獨(dú)屬于她的與世界的感性互動(dòng)方式。她作為個(gè)體一任逍遙，她又通過(guò)對(duì)自我的體認(rèn)進(jìn)入讀解生命本身的探索，以畫(huà)筆為“美”與“藝術(shù)”的涵義擴(kuò)容。盧云是一個(gè)飽有仁愛(ài)之心和滿腔柔情，同時(shí)磅礴、本真、浩蕩的女性，作為藝術(shù)家又能與物會(huì)心，與天地精神往來(lái)。她對(duì)美好的執(zhí)著探求和信仰如如不動(dòng)，在藝術(shù)中以生生之意照見(jiàn)天地之心。

藝術(shù)簡(jiǎn)介

2001年畢業(yè)于江西師范大學(xué)油畫(huà)系，獲學(xué)士學(xué)位。

2002年深造于北京徐悲鴻畫(huà)室。

2003年就讀于中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系第三工作室，獲碩士學(xué)歷。

2005-2006年就讀于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第三工作室。

2007年-至今，游歷世界各地，從事藝術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)居北京。