《遠(yuǎn)道而來》：以“歸鄉(xiāng)者”的身份為臨潭立傳

蘇曉青

作者： 北喬

出版社： 太白文藝出版社

出版年： 2021-12

定價： 69.80元

裝幀： 平裝

ISBN： 9787551321778

《遠(yuǎn)道而來》的“道”，是指時空距離、歷史風(fēng)塵，更是指西部高原所特有的山水生態(tài)、生活情狀和人文精神。因而，作者、高原和讀者，形成了彼此的遠(yuǎn)道而來，又將建構(gòu)另一種情感之道、審美之道和人文之道。

該書為北喬（本名朱鋼）掛職甘南州臨潭縣委常委、副縣長期間的重要收獲，是深入生活，扎根人民，開展脫貧攻堅工作時文化扶貧的成果，從歷史、人文、生活情狀等多重路徑探尋和建構(gòu)新時代語境下的高原，全景式呈現(xiàn)西部臨潭新時代的山鄉(xiāng)巨變。

《遠(yuǎn)道而來》是一部建構(gòu)西部高原之上臨潭文化坐標(biāo)的書。這里的臨潭，是高原平常而又特別的地域個案。這里的文化，是大文化概念。正因為如此，《遠(yuǎn)道而來》中的臨潭，也可以是我們每個人腳下的一片大地。北喬以江蘇人到甘南藏區(qū)高原工作生活的身份，將曾經(jīng)的遠(yuǎn)方和歷史的久遠(yuǎn)與當(dāng)下的生活具像實現(xiàn)時空的疊現(xiàn)。文字浸染于詩意中，以樸素的氣質(zhì)出現(xiàn)，行文親和，但又隱含深邃的隱喻和審美的詩性。在歷史與當(dāng)下之間展開心靈對話，厚重中激蕩輕盈。作者以當(dāng)下狀態(tài)為坐標(biāo)，體味那些久遠(yuǎn)的歷史、文化在當(dāng)下日常生活閃現(xiàn)的永恒，實現(xiàn)視線和靈魂上與歷史和現(xiàn)實的互動性投射，在現(xiàn)實中尋覓歷史或隱或顯的延續(xù)與存在。在宏大的視野中，回到個體性的人，回到現(xiàn)實生活的日常。

高原之于作者，本是一片遙遠(yuǎn)的陌生場域，但在不斷靠近的過程中，作者找到了一種陌生的熟悉感，其中既有過往的生命印記，亦有更新拓展的生命體驗。散文采用小說家筆法，又具批評家眼光，遠(yuǎn)與近不僅具象可感，而且充滿思辨。讀者可從字里行間感覺到一種親密的語調(diào)，讓你相信作者的敘述和判斷。北喬能采用多角度看同一問題，開掘思維的多個側(cè)面來觀看事物，因此他的散文常常出現(xiàn)平常敘事中的突轉(zhuǎn)。比如，以突然的空白、偏離式的筆致、敘述上的變緩，來造成散文情緒上的升降，韻味上的陡轉(zhuǎn)，讀者的閱讀心境也隨之拓展。《遠(yuǎn)道而來》是“一個人的高原”，處處有“我”，但“我中有你”，因此也是一座可對話的高原。

《遠(yuǎn)道而來》以眾多的“有意味的形式”，自覺突破了一般散文單調(diào)的陳述，似對故人介紹某些感受；措辭從容，語調(diào)輕松自然，不冷面假面怪面，不使用圣詞大腔，如朋友間的絮叨。作者北喬整體建構(gòu)地域文化地理個案的意圖明顯，用散文的方法營建了一部“臨潭志”，以“歸鄉(xiāng)者”的身份為臨潭立傳。

這在當(dāng)下的散文創(chuàng)作中，可謂是一種新的路徑和極為重要的收獲。本書沒有像通常的散文集那樣呈多點散發(fā)，而是有一種整體的規(guī)劃和布局，很有畫面感、層次感。北喬先設(shè)置布景，描繪臨潭的地貌，高原的藍(lán)天白云，群山秀水。遍布臨潭的城堡和土墻，是歷史的遺跡；有著江淮風(fēng)韻的特色建筑，是對傳統(tǒng)的追念。接著人事開始登場，這里的人唱著鄉(xiāng)音婉轉(zhuǎn)的洮州花兒，舉辦氣勢磅礴的萬人拔河。臨潭人的日常生活有茶語、酒事，有肉味和開花洋芋。紅堡子里的老人守候著家族，守候著歷史。從眾人中又移步近景，以特寫突出重點人物，有守護(hù)家人的勤勞女性，還有一個個父老鄉(xiāng)親……場景、人物、事件，像一部完整的劇作或小說，描繪出了臨潭的全景。

《遠(yuǎn)道而來》以宏闊視野觀照西部高原，以細(xì)膩筆法書寫西部高原，以哲性詩意體味西部高原，點亮歷史之光、縱情自然山水、狀寫人文情懷。既有對史料扎實細(xì)密的爬梳，也有蕩開一筆對古代人事的遙想；既有對他人日常的描寫敘事，也有對自我人生的回眸咀嚼。可視為以臨潭為文化個案的大散文，極具哲學(xué)意味，在永恒與瞬間、遙遠(yuǎn)與當(dāng)下、聳立與隱藏、鼓噪與沉默等諸多中國所特有的意象和意味中，探索或表達(dá)歷史與現(xiàn)實、自然與人類、大世界與小個人之間的關(guān)系。

本書具有文化散文、田野民俗志、自然考察手記、個人生活日記等多方面的意義。高原縣份臨潭的自然條件和生活空間，給了北喬一個以梭羅、愛默生等先哲類似的方式切近地觀察大自然，并在獨處中不受干擾地思考自然的契機。而北喬的思緒卻往往從山水延伸到歷史、人文、人生，由此可見作者的自然觀，是一種自然、社會、世界觀相融合的整體性審美意識。從這個意義上說，北喬的這部散文集，它超越了關(guān)于臨潭、關(guān)于具體地域的書寫，這部書只與文學(xué)有關(guān)，是當(dāng)代文學(xué)中重新興起的自然寫作的一個實驗。