清代治水功臣栗毓美之啟示

龔孟建

治國必先治水，治水才能安邦。興水利、除水害歷來是中華民族治國安邦之大計(jì)。在清道光年間，有位著名治河專家叫栗毓美，系山西大同渾源縣人。他作為河?xùn)|河道總督，每臨黃河泛濫，都親臨一線踏勘河勢，指揮群眾抗洪救災(zāi)，在治河實(shí)踐中創(chuàng)造了“以磚代?！钡闹巫o(hù)堤工程措施，為我國古代水利工程技術(shù)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。栗毓美一生為官譽(yù)名天下，治河功績卓著，做人光明磊落，被官方敕封為河神“栗大王”，道光皇帝和生前好友林則徐為其寫了祭文。栗毓美治河事跡，至今仍在晉豫民間廣受贊譽(yù)。

知史明志，資古鑒今。作為從事過多年水利工作的干部，感觸尤為深切：從栗毓美治水實(shí)踐中汲取養(yǎng)分和智慧，興水利、除水害、盡民事、保安瀾，以功成不必在我的境界和情懷，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，應(yīng)作為當(dāng)代共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治本色。

栗毓美其“人”：

立志不敢茍且偷生

栗毓美（1778-1840），字含輝，號箕山、又號樸園。生于清乾隆四十三年八月，歷任知縣、知州、知府、糧鹽道、開歸陳許兵備道、湖北按察使、河南布政史、護(hù)理巡撫，道光十五年（1835年）任河?xùn)|河道總督兼兵部侍郎、都察院右副都御史、提督軍務(wù)。道光二十年（1840年）二月病故于治河工地，終年六十三歲。栗毓美少時(shí)讀私塾，后又入當(dāng)?shù)睾懵磿簩W(xué)習(xí)，天資聰慧，又刻苦用功。十九歲時(shí)在歲試中名列優(yōu)等，增補(bǔ)廣生員，成為享受國家生活補(bǔ)貼的學(xué)生。二十四歲時(shí)考取拔貢生，二十五歲入京參加朝考，名列二等第二名，奉旨以知縣用，簽發(fā)河南。臨行前，栗毓美專門拜訪山西學(xué)政莫寶齋先生。先生問道：“你準(zhǔn)備怎樣做官呢？”栗答：“廉潔奉公，真心愛民，不辭勞苦，持之以恒，真心實(shí)力，不敢茍且偷生，不敢隨俗。”此后，栗毓美在四十年的執(zhí)政期間，先后任職理溫等十個(gè)縣的知縣和河道總督等多個(gè)崗位，一直堅(jiān)守奉行這一為官之道。

栗毓美是儒家弟子，他的治學(xué)與修身處處體現(xiàn)在儒家操守，但又不死板教條。栗公認(rèn)為，做官與做學(xué)問是分不開的，政務(wù)類書和儒家經(jīng)典都要讀，前者提高專業(yè)水平，后者提升思想水平，兩者互為表里。明代大儒呂坤《實(shí)政錄》就是栗公最愛的書，不僅為其作了注，又以自己心得編寫了一部《實(shí)政遺篇》，這對栗公一生的為政、斷獄、理民打下了基本功，也為他成為一代清官廉吏奠定了理論基礎(chǔ)。

栗毓美其“功”：

卓為當(dāng)時(shí)河臣之冠

眾多研究史料中充分印證，栗毓美一生最大的功績便是治黃，最終猝死于任上。1835年6月，57歲的栗毓美被提拔為河?xùn)|河道總督，主持黃河中下游治水工作。當(dāng)時(shí)他已在河南為政多年，多次目睹河水泛濫、田園被淹、民眾流離失所之慘象，深知治理水患的分量。

栗公上任時(shí)正值黃河汛期，一到任就去所轄河段調(diào)查研究。來到河南省原陽縣，眼前一片汪洋，隨時(shí)都有決口的危險(xiǎn)，現(xiàn)場文武官員都驚慌失措，如實(shí)稟告：在黃河灘上原有一條串溝，突遇漲水，頓時(shí)刷成一條寬300丈（約1000米）、長40余里（約20公里）的支河，幾乎掣動(dòng)全河。支河匯合沁河（從山西沁源縣發(fā)源）等支流來水頂沖大堤，防汛形勢嚴(yán)峻，而且這里原是平工河段，素?zé)o防汛準(zhǔn)備。栗毓美隨即想起了雍正年間的河督嵇曾筠在《防河奏議》里提及的“磚筑壩”，今何不試之？立即下令收買民磚，拋磚筑壩。沿堤居民紛紛獻(xiàn)磚。在栗公的帶領(lǐng)下，經(jīng)過40多個(gè)晝夜奮戰(zhàn)，在支河上拋成磚壩60余道，最終化險(xiǎn)為夷。這次成功搶險(xiǎn)，栗公看到了“拋磚筑壩”技術(shù)是可行的。接著，他在黃河和沁河的交匯處多次進(jìn)行試驗(yàn)，得以下結(jié)論：一是磚壩挑流迅疾;二是在不可廂埽的地方，使用磚壩的效果尤為明顯。于是他上奏朝廷：請求在原有的防汛搶險(xiǎn)工程土工、石工、埽工之外再增設(shè)磚工，準(zhǔn)許設(shè)窯燒制河磚。朝廷很快就批準(zhǔn)了他的請求。

盡管栗公推廣的只是一個(gè)防洪搶險(xiǎn)技術(shù)，但在當(dāng)時(shí)卻引起軒然大波，原因是在當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治階級的意識里治黃是一件“燒錢”的事，栗公的設(shè)窯燒磚會(huì)斷了別人的生財(cái)之路，有人不斷上奏阻止燒磚。道光皇帝先后派工部尚書和皇親國戚到現(xiàn)場查勘，隨后一場拋磚和廂埽的技術(shù)之爭就演變成宮廷的權(quán)力之爭。無論栗公受多大委屈，在拋磚筑壩上，他極力推廣實(shí)施，在任五年“河不為患”，使老百姓免遭水災(zāi)和流離失所。推行磚壩數(shù)年內(nèi)，“三年未生一新工”，為國庫節(jié)省官銀130萬余兩。栗公治黃所創(chuàng)的“拋磚筑壩法”和所撰《栗恭勤公磚壩成案》，在中國治黃史和世界水利史上具有重要意義?！肚迨犯濉ぞ砣侔耸ち袀饕话倨呤吩u價(jià)栗毓美：“卓為當(dāng)時(shí)河臣之冠?！?/p>

栗毓美其“德”：

不忍一日不盡心民事

栗毓美堪稱治世之能臣，做官無論大小，每一個(gè)崗位都有卓著的政績，表現(xiàn)了非凡的能力和才干。他時(shí)刻心系民事國事，所到各任都全力賑災(zāi)濟(jì)困、助學(xué)修橋，審理了近萬件積案，受到民眾廣泛贊譽(yù)。他時(shí)時(shí)處處擁有一顆愛民之心，體恤勞動(dòng)人民的疾苦，為百姓做主不惜得罪人，不怕丟掉官職，“全活饑民無數(shù)”。

在嘉慶八年（1813年）奉檄代理西華縣時(shí)，因早霜遭災(zāi)請求賑濟(jì)，太守以栗公已報(bào)豐收為由，不肯批復(fù)。栗公當(dāng)面泣陳受災(zāi)情形，并以罷官相爭，終得同意。后因周邊縣區(qū)也遭荒歉，栗公請求開倉賑災(zāi)。但看到災(zāi)民待哺嗷嗷，栗毓美沒有等待批復(fù)就開倉濟(jì)民。上官怒其專擅，對栗公嚴(yán)加斥責(zé)。同僚勸栗公說，“你很清苦，如果被參賠補(bǔ)，后果不堪設(shè)想?！倍豕珔s說“某一日在官，不忍一日不盡心民事，以此罷斥，何憾！”繼續(xù)開倉平糶。紳民聽說此事后都愿代為賠補(bǔ)，后經(jīng)委員據(jù)實(shí)上報(bào)，才得以解決。

栗公在各個(gè)職任上審結(jié)了大量積案，都是秉公辦事，為百姓著想，得到了老百姓的贊頌。他秉持的“為吏當(dāng)憑情理，不當(dāng)恃氣質(zhì)，恃一份氣質(zhì)，則民受一分冤抑”、“為官就當(dāng)為民請善”、“家庭之間惟以論情，不可爭理”等樸素的民本思想和理政原則，在當(dāng)下依然具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

栗毓美其“譽(yù)”：

潔己愛民昭后人

栗公為官38年，不僅是一名廉吏，更是一名能臣，他時(shí)時(shí)刻刻心系百姓，辦事實(shí)心，不計(jì)得失，雷厲風(fēng)行，剛正不阿。如何更好地弘揚(yáng)和繼承以栗毓美為代表的中華民族傳統(tǒng)文化，在各自的崗位上履職盡責(zé)，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績，是每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都值得認(rèn)真思考的課題。

——學(xué)習(xí)其“能”上有建樹。在其位，謀其政;為官一任理應(yīng)造福一方。他發(fā)明的“拋磚筑壩”法治黃有功，被百姓供為“河神”，在任河道總督五年，使老百姓免遭水災(zāi)和流離失所之苦。作為當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)勤于政務(wù)，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，干一行愛一行鉆一行，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民福祉作出不凡業(yè)績。

——學(xué)習(xí)其“民”上有真愛?！安蝗桃蝗詹槐M心民事”，“為官就當(dāng)為民請善”，栗公的這些民本思想，也是我們踐行的以人民為中心的發(fā)展思想?！拔覍o我，不負(fù)人民”，“江山就是人民，人民就是江山”，“民之所憂，我必念之;民之所盼，我必行之”。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)將為民執(zhí)政的這一思想融入血液，浸入骨髓，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，把解決好人民群眾的急難愁盼作為最基本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

——學(xué)習(xí)其“學(xué)”上有考究。從栗公注解的《實(shí)政錄》、編寫的《實(shí)政遺篇》和所撰《栗恭勤公磚壩成案》，足以體現(xiàn)其對提升自己思想境界及學(xué)業(yè)的鉆研和考究。作為一名黨員干部，一定要結(jié)合自己的本職工作，強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí)意識，尤其是提升政務(wù)專業(yè)能力，增強(qiáng)思想境界的高度，進(jìn)而增強(qiáng)理想信念的厚度。

——學(xué)習(xí)其“德”上有大義。栗公把自己一生應(yīng)得的俸銀大部分捐贈(zèng)于義學(xué)和貧民，而“于家人生計(jì)置不系念”，清理遺物時(shí)，竟然家徒四壁列書柜，無分文之存。我們應(yīng)繼承栗公的先賢美德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，認(rèn)知“小”我，完善自我，成就“大”我，弘揚(yáng)家國情懷，培養(yǎng)社會(huì)新風(fēng)。

——學(xué)習(xí)其“廉”上有戒尺。栗公一生清廉，拒賄無數(shù)，實(shí)心實(shí)力，只圖為民謀利。從他居住的房間名為“勿自欺室”，可略窺其光明磊落的心境。栗公去世后，道光皇帝御賜祭葬，在其家鄉(xiāng)渾源縣為其建造了一座墓園和府邸，并為公府邸親題“河帥府”。栗公精神之偉大，給今人以昭示，讓后人之敬仰。