“蘇格拉底教學(xué)法”在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐探索

作為一種注重啟發(fā)引導(dǎo)的教學(xué)方法，“蘇格拉底教學(xué)法”注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)批判性思維能力、邏輯思考能力、創(chuàng)新能力等高階思維能力，符合核心素養(yǎng)的要求。在初中道德與法治教學(xué)中使用蘇格拉底教學(xué)法不僅需要具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還需要從課前準(zhǔn)備、課上引導(dǎo)、課后評(píng)價(jià)等方面多加注意?！疤K格拉底教學(xué)法”在提升學(xué)生的參與感、激發(fā)學(xué)生主體探究欲望、加強(qiáng)師生的聯(lián)結(jié)度、依據(jù)真實(shí)學(xué)情展開(kāi)教學(xué)等方面頗具優(yōu)勢(shì)。

一、“蘇格拉底教學(xué)法”的應(yīng)用背景

1.“蘇格拉底教學(xué)法”的內(nèi)涵

作為古希臘著名的思想家、哲學(xué)家，蘇格拉底在教學(xué)的方法上，通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，形成了一套獨(dú)特的教學(xué)方法，即“蘇格拉底教學(xué)法”，有時(shí)也被稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法。“蘇格拉底教學(xué)法”應(yīng)用在教學(xué)中時(shí)會(huì)強(qiáng)調(diào)不直接將答案告訴學(xué)生，而是通過(guò)學(xué)生的閱讀活動(dòng)、獨(dú)立思考活動(dòng)、小組探究討論活動(dòng)等，教師通過(guò)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等輔之以適當(dāng)?shù)膯l(fā)誘導(dǎo)形式的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自己探究得出正確的結(jié)論。

初中道德與法治課程相比于其他課程更注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法律意識(shí)、健康心理和公民意識(shí)等內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。道德與法治課程的性質(zhì)也要求教師不能將正確的價(jià)值觀念強(qiáng)硬地灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦，需要借助一些巧妙的教學(xué)方法?！疤K格拉底教學(xué)法”就是適應(yīng)于初中道德與法治教學(xué)，適用于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，適合于凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的重要教學(xué)方法。

2.“蘇格拉底教學(xué)法”的理念

（1）學(xué)生們?cè)趯W(xué)校的重點(diǎn)是如何學(xué)習(xí)，而不是學(xué)了什么。教師教導(dǎo)學(xué)生的目的是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生更深刻的思考。道德與法治課程教學(xué)中，不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)作為學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，教育的本質(zhì)應(yīng)為培根鑄魂、啟智潤(rùn)心。通過(guò)“蘇格拉底教學(xué)法”，在道德與法治課堂上，學(xué)生不是簡(jiǎn)單地記憶而是有層次地理解和探討。啟迪學(xué)生智慧，符合核心素養(yǎng)的要求。

（2）真正的學(xué)習(xí)是從有意義的問(wèn)題開(kāi)始。教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾指出，學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)概念建立聯(lián)系。道德與法治課程通過(guò)“蘇格拉底教學(xué)法”啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)舊知和新知之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。

二、“蘇格拉底教學(xué)法”在初中道德與法治課程中的應(yīng)用步驟

1.課前準(zhǔn)備階段

“蘇格拉底教學(xué)法”需要學(xué)生在正式上課前做一些課前的準(zhǔn)備工作。在初中道德與法治課程中利用新冠疫苗的接種問(wèn)題學(xué)習(xí)《集體利益與個(gè)人利益》關(guān)系一課時(shí)，學(xué)生需要事先查閱上課所需要的疫苗的相關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上分享自己查找的資料。在學(xué)習(xí)《自律和他律》一課時(shí)，學(xué)生需要事先閱讀老師給出的關(guān)于自律的一些文章，提出自己的問(wèn)題。學(xué)生在上課前準(zhǔn)備查資料的過(guò)程本身就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。而且，在上課要展示這樣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性會(huì)大大提高。充足的課前準(zhǔn)備有利于學(xué)生在課堂中更好地分享各自的調(diào)查研究結(jié)果，除此之外，學(xué)生對(duì)于“蘇格拉底教學(xué)法”的基本了解也是必要的，以免在課堂上出現(xiàn)程序混亂、不知所措的問(wèn)題。

2.課上生成階段

學(xué)生在課堂上分小組就坐，組成蘇格拉底研討圈。在蘇格拉底研討圈中事先選出組長(zhǎng)、記錄員、發(fā)言人等。接下來(lái)，設(shè)置問(wèn)題情境，由教師或?qū)W生提出自己的疑問(wèn)，通過(guò)小組討論得出本組的結(jié)論。某一小組的發(fā)言人說(shuō)出自己小組的解答，而其他組可以補(bǔ)充、提出自己的不同解答或?qū)χ敖M的回答進(jìn)行追問(wèn)。在發(fā)言時(shí)要注意提問(wèn)的方式。例如表示澄清問(wèn)題時(shí)，可以說(shuō)“你能重復(fù)一遍嗎”“你能舉一個(gè)例子嗎”“我對(duì)……有疑問(wèn)……”等。探索更高層次的思維時(shí)，可以說(shuō)“這個(gè)想法如何與……聯(lián)系”“如果___________是正確的，那么會(huì)發(fā)生什么”等。學(xué)生需要注意聽(tīng)清楚之前討論的同學(xué)觀點(diǎn)之后再表明自己的觀點(diǎn)。自己的觀點(diǎn)可以以別人的話為基礎(chǔ)，例如說(shuō)“我同意___________所說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)椤薄澳闾岢隽艘粋€(gè)有趣的觀點(diǎn)，我也認(rèn)為……”“那是一個(gè)有趣的想法。我想知道……”“我認(rèn)為……你認(rèn)為……嗎”等。

在實(shí)施過(guò)程要注意課堂氛圍重在討論而不是辯論。“蘇格拉底教學(xué)法”的上課過(guò)程不是用一系列咄咄逼人的語(yǔ)言把對(duì)方逼入尷尬的境地，而是在互相的追問(wèn)探討中達(dá)成共識(shí)，尋求對(duì)問(wèn)題更好的理解。

3.課后評(píng)價(jià)反思階段

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系需要進(jìn)行改革，不僅關(guān)注于學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程;不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和方法;不僅要關(guān)注學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展水平，還要結(jié)合學(xué)生過(guò)去的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)綜合看待，著眼于未來(lái)學(xué)生要達(dá)到的目標(biāo)，落腳于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系中不僅要有老師的評(píng)價(jià)，還要有來(lái)自學(xué)生同伴的評(píng)價(jià)，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的目的不在于當(dāng)前，而在于未來(lái)的改進(jìn)。評(píng)價(jià)是學(xué)生進(jìn)行復(fù)盤(pán)、自我反思的開(kāi)始。所以，評(píng)價(jià)要注重面向?qū)W生的終生成長(zhǎng)，要側(cè)重于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤，積累信心，不斷完善自己，適應(yīng)終生學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。

基于以上目標(biāo)，在道德與法治課程中使用蘇格拉底教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)采用以下觀察表和反思表，鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我反思，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，提高自我調(diào)控能力。

三、“蘇格拉底教學(xué)法”在初中道德與法治課程中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

1.加強(qiáng)師生的聯(lián)結(jié)度，依據(jù)真實(shí)學(xué)情展開(kāi)教學(xué)

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)情總是不能完全被老師掌握，容易出現(xiàn)老師覺(jué)得這部分很簡(jiǎn)單學(xué)生都會(huì)、但是很多學(xué)生確實(shí)不太理解的現(xiàn)象。從上課后教師和學(xué)生的反饋情況看，借助“蘇格拉底教學(xué)法”，學(xué)生在表述自己的觀點(diǎn)和思路的過(guò)程中，老師可以及時(shí)察覺(jué)學(xué)生的思想狀態(tài)，通過(guò)追問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己思維的漏洞、重構(gòu)自己的知識(shí)體系和價(jià)值觀。

2.提升學(xué)生的參與感，激發(fā)學(xué)生主體探究欲望

據(jù)課后調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，84.8%的同學(xué)認(rèn)為更喜歡應(yīng)用“蘇格拉底教學(xué)法”的課堂。在“蘇格拉底教學(xué)法”應(yīng)用的課堂中，學(xué)生思考更有深度，上課的積極性和熱情也更高。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)老師對(duì)“蘇格拉底教學(xué)法”在初中道德與法治課程教學(xué)中應(yīng)用是持贊同態(tài)度的。他們反映在使用“蘇格拉底教學(xué)法”后，明顯感覺(jué)學(xué)生的思維能力得到了鍛煉，不再是傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽(tīng)的狀態(tài)，在課堂中能聽(tīng)到學(xué)生思考的聲音。

“蘇格拉底教學(xué)法”應(yīng)用于初中道德與法治課堂，有利于在初中學(xué)生心中深植社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)變成通過(guò)思辨、探究方式來(lái)體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓道德與法治的價(jià)值觀念潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地根植在學(xué)生的心中，落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)中，改變以往初中道德與法治課堂中照本宣科、思維固化等難以讓核心素養(yǎng)的要求深入人心的狀況。通過(guò)這個(gè)過(guò)程培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、表達(dá)能力、自主探究學(xué)習(xí)能力，致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，突出學(xué)生的主體地位。

四、“蘇格拉底教學(xué)法”在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

首先，在事先準(zhǔn)備階段，“蘇格拉底教學(xué)法”需要教師提前收集大量的資料，學(xué)生也需要提前查閱了解資料，并形成初步的觀點(diǎn)，在課堂中才會(huì)與其他同學(xué)的思想形成碰撞，綻放思想的火花，這就有可能加重學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)。那么，如何在貫徹國(guó)家“雙減”政策要求的前提下更好地實(shí)行“蘇格拉底教學(xué)法”，是日后需要研究的方向。

其次，“蘇格拉底教學(xué)法”需要教師有較強(qiáng)的管控課堂的能力。在課堂中，教師要及時(shí)地根據(jù)學(xué)生的回答、反應(yīng)進(jìn)行蘇格拉底式的啟發(fā)誘導(dǎo)，及時(shí)抓住學(xué)生課堂中的思維生成，及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答給予鼓勵(lì)或訂正。而這對(duì)教師的素養(yǎng)和事先準(zhǔn)備情況提出了較高的要求。

再次，在蘇格拉底課堂進(jìn)行前，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些上課素養(yǎng)的培養(yǎng)，例如要使學(xué)生明白課堂中討論問(wèn)題的基本規(guī)則，在表述自己觀點(diǎn)時(shí)要有理有據(jù)地提出，而不是無(wú)理地爭(zhēng)辯;在面對(duì)其他同學(xué)與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、思考對(duì)方觀點(diǎn)的合理性，不能固執(zhí)己見(jiàn)。而這一切對(duì)于初步進(jìn)行探討的同學(xué)來(lái)說(shuō)很有難度，需要老師及時(shí)予以引導(dǎo)。

綜上所述，“蘇格拉底教學(xué)法”在啟發(fā)學(xué)生高階思維、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)等方面有諸多優(yōu)勢(shì)，但教無(wú)定法，可能并不適用于所有學(xué)校的初中道德與法治課程。例如，在一些知識(shí)性較強(qiáng)、學(xué)生自身理解有難度的內(nèi)容上，可能傳統(tǒng)的講授法更為適用。因此，教師要結(jié)合具體實(shí)際情況，多動(dòng)腦筋，不斷探索，選擇最合適的方法，帶領(lǐng)學(xué)生不僅積累知識(shí)，更在核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上得到提升，使每堂課都取得良好的效果。另外，教師在對(duì)“蘇格拉底教學(xué)法”的理解和運(yùn)用方面也還有諸多不足之處，仍需要在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)和思考逐步完善。

作者簡(jiǎn)介：徐丹丹，畢業(yè)于東北師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)（思政）專(zhuān)業(yè)，碩士研究生學(xué)歷，榮獲吉林省第四屆初中教學(xué)名師評(píng)選說(shuō)課單項(xiàng)評(píng)比一等獎(jiǎng)，長(zhǎng)春市初中教學(xué)名師評(píng)選活動(dòng)暨第二屆教師技能大賽一等獎(jiǎng);獲長(zhǎng)春市中小學(xué)青春期教育成果二等獎(jiǎng)，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》教學(xué)設(shè)計(jì)案例比賽獲一等獎(jiǎng)，全國(guó)初中道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)。