新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)現(xiàn)路徑

劉舒瑋

摘 要：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是我國發(fā)展新的歷史方位。本文著眼于新時(shí)代的時(shí)空定位和深刻意義，突顯大學(xué)生理想信念教育與新時(shí)代的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的首要價(jià)值是撥開當(dāng)今資本主義意識(shí)形態(tài)的重重迷霧，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展?fàn)I造安全穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)環(huán)境；根本價(jià)值是為大學(xué)生奮進(jìn)民族復(fù)興新征程提供強(qiáng)大思想基礎(chǔ)，凝聚起大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)生力軍的磅礴力量；基本價(jià)值是激發(fā)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生出彩的主體動(dòng)力，砥礪大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)崇高理想奮勇拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志。與新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的首要價(jià)值、根本價(jià)值、基本價(jià)值相對(duì)應(yīng)，要以馬克思主義理論教育澄清資本主義意識(shí)形態(tài)迷思，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的多元價(jià)值觀進(jìn)而整合大學(xué)生的人才力量，以個(gè)人理想與中國夢(mèng)的融合教育提升大學(xué)生的理想信念境界、砥礪大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)迎難而上百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生理想信念教育；價(jià)值意蘊(yùn)；價(jià)值實(shí)現(xiàn)

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。” i這一方面意味著我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展取得了開創(chuàng)性的成就，另一方面，新時(shí)代我們要繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義的新勝利，就必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。大學(xué)生作為我國社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，無疑肩負(fù)著重要的歷史使命。而大學(xué)生要切實(shí)“完成社會(huì)主義建設(shè)生力軍到主力軍的身份轉(zhuǎn)變” ii，除了需要練就過硬的本領(lǐng)，還要樹立起遠(yuǎn)大的、堅(jiān)定的理想信念，如此才能真正成長為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。本文著眼于新時(shí)代的時(shí)空定位，從新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的國際國內(nèi)環(huán)境的挑戰(zhàn)及大學(xué)生自身成長發(fā)展?jié)摬氐睦Ь橙胧?，通過分析大學(xué)生理想信念教育對(duì)這些挑戰(zhàn)和困境的應(yīng)對(duì)，試圖對(duì)新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)作出探討，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論其價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑，以期彰顯新時(shí)代坐標(biāo)下大學(xué)生理想信念教育的重要意義。

一、新時(shí)代的內(nèi)涵解讀

（一）新時(shí)代的時(shí)空定位

黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！?iii十九大報(bào)告對(duì)于新時(shí)代“五個(gè)是”的界定，可分別從時(shí)間坐標(biāo)軸和空間坐標(biāo)軸兩個(gè)方面進(jìn)行把握：

在時(shí)間坐標(biāo)軸上，新時(shí)代“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代” iv。其一，新時(shí)代是與我國建立社會(huì)主義制度以來特別是自改革開放建設(shè)中國特色社會(huì)主義以來的歷史時(shí)期一脈相承的時(shí)代，簡(jiǎn)而言之，是我國繼續(xù)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代，而非另立“主義”、改旗易幟的時(shí)代。對(duì)新時(shí)代的歷史溯源，是從歷史縱軸上對(duì)新時(shí)代性質(zhì)的根本把握，表明新時(shí)代承繼著我國改革開放以來“用積累社會(huì)主義初級(jí)階段成果向共產(chǎn)主義目標(biāo)慢慢靠近的可持續(xù)模式，共產(chǎn)主義作為‘最高綱領(lǐng)，一直在社會(huì)的前方。” v其二，新時(shí)代又是與十八大以前的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期相比有了質(zhì)的飛躍的時(shí)代，是以改革開放近四十年積累的成果為基礎(chǔ)、追求中國特色社會(huì)主義建設(shè)新的更高目標(biāo)的時(shí)代。正如馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中所指出的，“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！?vi新時(shí)代“決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的任務(wù)，是在繼解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平目標(biāo)的勝利完成之后，再經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的，既有對(duì)已取得的成就的依托，也有對(duì)發(fā)展中的不足的警覺，致力于解決已達(dá)到的總體小康所存在的低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的問題以及我們正在建設(shè)的社會(huì)主義國家“大而不強(qiáng)”的問題。而繼2017年十九大提出決勝全面建成小康社會(huì)目標(biāo)以來，經(jīng)過近四年的努力，到2021年建黨100周年之際，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中莊嚴(yán)宣告：“我們……在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！?vii總之，新時(shí)代是繼改革開放開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來，基于新時(shí)期所取得的成就繼續(xù)沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的時(shí)代。

在空間坐標(biāo)軸上，新時(shí)代“是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！?viii就中國本身而言，新時(shí)代是中國人民大有可為、團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新的更高目標(biāo)的時(shí)代。繼全面建成小康社會(huì)之后，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是我們?cè)谛聲r(shí)代要完成的更具長期指導(dǎo)意義的任務(wù)。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國在民生上的生動(dòng)呈現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，則是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的形象表達(dá)。要把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、真正實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，歸根結(jié)底要依靠中國人民自身的努力，新時(shí)代是全體中華兒女在中華大地上自力更生推進(jìn)民族復(fù)興的時(shí)代。就整個(gè)世界而言，新時(shí)代是世界舞臺(tái)愈發(fā)活躍著中國身影的時(shí)代。中國人民獨(dú)立自主、自力更生建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，并不是與世界隔絕的“關(guān)起門來搞建設(shè)”，而是在緊密聯(lián)系的世界整體中通過自身的發(fā)展促進(jìn)整個(gè)世界的發(fā)展。新時(shí)代既是中國特色社會(huì)主義迎來新發(fā)展的時(shí)代，也是整個(gè)世界在中國的發(fā)展中獲得更大裨益、世界歷史在不可逆轉(zhuǎn)的全球化潮流中不斷走向前進(jìn)的時(shí)代。

（二）新時(shí)代的深刻意義

與新時(shí)代的時(shí)空定位相對(duì)應(yīng)，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。” ix從新時(shí)代的時(shí)間定位來看，如前所述，新時(shí)代是與我國建立社會(huì)主義制度以來特別是自改革開放開辟中國特色社會(huì)主義道路以來的歷史時(shí)期一脈相承的時(shí)代，反映在中華民族近代以來在重重磨難中奮勇崛起的歷程上，則是繼中華民族實(shí)現(xiàn)站起來、富起來的飛躍之后向強(qiáng)起來邁近的時(shí)代。新時(shí)代的中華民族，將站得更穩(wěn)固、更有底氣，富得更普遍、更深層次，不斷向強(qiáng)起來邁近直至實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。從新時(shí)代的空間定位來看，如前所述，新時(shí)代既是中國特色社會(huì)主義在中華大地上蓬勃發(fā)展的時(shí)代，又是中國特色社會(huì)主義在世界舞臺(tái)上日益矚目的時(shí)代。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐取得了非凡的成就，使中國的發(fā)展發(fā)生了質(zhì)的飛躍，中國的社會(huì)主義建設(shè)將在更高的起點(diǎn)上邁向更高的臺(tái)階。中國特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，也使得中國對(duì)現(xiàn)代化道路的探索由追趕西方現(xiàn)代化成就的“跟跑”發(fā)展到能夠與西方現(xiàn)代化成就并駕齊驅(qū)的“并跑”，再到如今的在某些方面以獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)現(xiàn)代化的“領(lǐng)跑”， x正如習(xí)近平總書記所言，我國的社會(huì)主義實(shí)踐“宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)” xi，極大地鼓舞了其他發(fā)展中國家獨(dú)立自主地探索適合本國實(shí)際的現(xiàn)代化道路。中國特色社會(huì)主義的勝利，既是科學(xué)社會(huì)主義在中國實(shí)踐的勝利，也使世界看到了社會(huì)主義在21世紀(jì)新的發(fā)展可能。

二、新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）大學(xué)生理想信念教育的概念厘定

以上從時(shí)空定位和深刻意義兩方面對(duì)新時(shí)代作了整體的把握，即新時(shí)代是承沿改革開放開啟的中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、以改革開放近四十年積累的成就為新起點(diǎn)繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗的時(shí)代。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，無論是對(duì)中國的社會(huì)主義建設(shè)及中華民族的復(fù)興進(jìn)程，還是對(duì)整個(gè)世界的發(fā)展，都具有深遠(yuǎn)的影響。明確新時(shí)代的基本內(nèi)涵是探討新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)的必要前提，接下來將對(duì)大學(xué)生理想信念教育的概念作出界定，由此明晰大學(xué)生理想信念教育與新時(shí)代的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步引出新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)。

“理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求。信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)定不移并身體力行的精神狀態(tài)。……社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自身歷史使命的自覺意識(shí)的集中體現(xiàn)。這里所說的理想信念教育，指的就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育?！眡ii大學(xué)生理想信念教育，即引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所指向的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的向往與追求，并自覺擔(dān)當(dāng)起在社會(huì)主義建設(shè)中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的使命。由此可見，理想信念教育帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，屬于意識(shí)形態(tài)教育的范疇，旨在引導(dǎo)大學(xué)生以堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念擁護(hù)我國的社會(huì)主義制度，并以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)理想因指向人類社會(huì)發(fā)展的歸宿而具有一定的超越性，但決不意味著社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是懸浮于現(xiàn)實(shí)之上與現(xiàn)實(shí)相割裂的，相反地，“對(duì)共產(chǎn)主義的追求是以實(shí)際手段追求實(shí)際目標(biāo)的實(shí)際行動(dòng)” xiii，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)理想的最終達(dá)成，離不開每一個(gè)社會(huì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)的努力。而社會(huì)個(gè)體的努力，不僅受社會(huì)理想的指引，更直接地受到關(guān)于個(gè)體自身發(fā)展目標(biāo)即個(gè)人理想的指引，個(gè)體在為個(gè)人理想奮斗的過程中將在何種程度實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，則從根本上取決于個(gè)人理想與社會(huì)理想的契合程度，因?yàn)閭€(gè)體的價(jià)值在根本上是在他所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值中得到體現(xiàn)的。因而，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)理想的教育，從更廣泛的意義上說，還包括個(gè)人理想的教育特別是個(gè)人理想與社會(huì)理想融合的教育，這既是理想信念教育的意識(shí)形態(tài)功能真正得到實(shí)現(xiàn)的要求，也是理想信念教育對(duì)個(gè)體發(fā)展與個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)切。

通過對(duì)大學(xué)生理想信念教育的概念厘定，可以看出大學(xué)生理想信念教育與新時(shí)代有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。首先，大學(xué)生理想信念教育的基本內(nèi)容即社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的教育，本身就指向新時(shí)代的根本性質(zhì)，即新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，是通過積累社會(huì)主義建設(shè)的成果向共產(chǎn)主義邁近的長時(shí)期中的一個(gè)階段。其次，大學(xué)生理想信念教育的對(duì)象，是新時(shí)代奮斗主體的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的重要生力軍，大學(xué)生的理想信念，深刻影響著整個(gè)社會(huì)的未來走向。大學(xué)生只有自覺將個(gè)人理想與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)理想相融合，才能真正投入新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能后繼有人，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也才能薪火相傳、生生不息。

（二）撥霧定向：澄清資本主義意識(shí)形態(tài)迷思

如前所述，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，歸根結(jié)底要依靠中國人民自身的努力。同時(shí)，我們也必須看到，中國人民自力更生建設(shè)社會(huì)主義的努力，是在世界各國聯(lián)系日益緊密的大環(huán)境中進(jìn)行的，不可避免地要受到整個(gè)世界環(huán)境的影響，尤其是無法避免憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力在全球化中占主導(dǎo)地位的資本主義國家的影響。在和平與發(fā)展的大背景下，資本主義勢(shì)力雖不再明目張膽地通過武力殖民施展其在全球范圍內(nèi)最大限度地追求剩余價(jià)值的本性，但其對(duì)他國特別是社會(huì)主義國家的意識(shí)形態(tài)滲透卻頗有愈演愈烈之勢(shì)，“‘文化帝國主義更多地以大眾娛樂、網(wǎng)絡(luò)信息化等隱性形態(tài)對(duì)外進(jìn)行文化殖民” xiv，企圖通過更隱蔽的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義國家的顛覆和控制。而大學(xué)生與一般的受眾相比，對(duì)外來事物的好奇心更強(qiáng)、接受能力也更強(qiáng)，成為了“西方資本主義勢(shì)力首重‘拉攏的對(duì)象” xv。再加上大學(xué)生群體普遍缺乏社會(huì)閱歷，判斷能力相對(duì)不足，極易被資本主義國家的繁華表象所迷惑，甚至產(chǎn)生對(duì)資本主義制度的崇拜和向往、對(duì)我國社會(huì)主義制度的懷疑和動(dòng)搖，給意識(shí)形態(tài)安全帶來極大挑戰(zhàn)，對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展極為不利。在這種情況下，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育就顯得尤為必要，通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的教育，引導(dǎo)大學(xué)生透過資本主義的繁華表象認(rèn)識(shí)到資本主義的本質(zhì)及其固有的不可調(diào)和的矛盾，同時(shí)科學(xué)看待我國作為世界上最大的發(fā)展中國家在某些方面暫時(shí)落后于發(fā)達(dá)資本主義國家的現(xiàn)實(shí)，澄清資本主義意識(shí)形態(tài)給大學(xué)生造成的思想困惑，使大學(xué)生“在對(duì)中國道路的認(rèn)識(shí)問題上做到確認(rèn)、確定、確信，在新時(shí)代的道路邁進(jìn)中更加方向明確、信心堅(jiān)定、腳步有力?！?xvi

（三）凝心聚力：提供奮進(jìn)民族復(fù)興新征程的思想基礎(chǔ)

正如本文引言所述，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨著具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，除了國際環(huán)境激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，國內(nèi)環(huán)境的變化也悄然影響著新時(shí)代民族復(fù)興新征程的進(jìn)展。如前所述，經(jīng)過改革開放近四十年成就的積累，新時(shí)代既站在了改革開放成果所提供的更高起點(diǎn)上，也面臨著改革開放以來發(fā)展不足之處所帶來的一系列問題，“我國社會(huì)正處于解決‘發(fā)展的問題和解決‘發(fā)展起來的問題同步推進(jìn)的階段?！?xvii一方面，雖然改革開放以來我國生產(chǎn)力水平得到了極大的提高，但我國的發(fā)展目前還是不平衡、不充分的，我們還要繼續(xù)解決“發(fā)展的問題”，實(shí)現(xiàn)更加平衡、更加充分的發(fā)展；另一方面，改革開放雖然使得我國社會(huì)的物質(zhì)文明很快發(fā)展起來，但在一段較長的時(shí)間內(nèi)，精神文明的建設(shè)卻是大大滯后于物質(zhì)文明的，人們的精神家園日漸荒蕪，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所滋生的拜金主義、個(gè)人主義等價(jià)值觀念強(qiáng)烈地沖擊著人們?cè)械男叛?，“理想被物質(zhì)所俘虜，工具理性戰(zhàn)勝并統(tǒng)率了價(jià)值理性，理想信念逐步讓位于現(xiàn)實(shí)利益。” xviii以價(jià)值觀的分化和理想信念的失落為突出表現(xiàn)的“發(fā)展起來的問題”，在成長于改革開放浪潮中的大學(xué)生群體身上表現(xiàn)得尤為明顯。因而，在新時(shí)代由“富起來”邁向“強(qiáng)起來”的民族復(fù)興新征程中，我們除了要繼續(xù)解決發(fā)展的問題，還要充分重視發(fā)展起來的問題，“尤其要注重從精神層面建構(gòu)‘強(qiáng)起來的精神要素?！?xix而社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，就是“強(qiáng)起來”的重要精神要素，它能夠使人們克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性和競(jìng)爭(zhēng)性帶來的一系列負(fù)面影響，重建人們的精神家園，使人得以超越眼前私利的束縛追求更高遠(yuǎn)的境界。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育，就是以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念所倡導(dǎo)的崇高價(jià)值觀念整合拜金主義、個(gè)人主義等散亂的錯(cuò)誤價(jià)值觀念，重新確立在“富起來”之后一段較長時(shí)期內(nèi)被邊緣化、虛無化的崇高理想和信仰，引導(dǎo)大學(xué)生站在長遠(yuǎn)的社會(huì)整體利益的高度思考自身的人生價(jià)值，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族“強(qiáng)起來”的歷史重任，由此凝聚起大學(xué)生作為社會(huì)主義重要生力軍的磅礴力量，為社會(huì)主義接班人奮進(jìn)民族復(fù)興新征程提供強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。

（四）砥礪意志：激發(fā)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生出彩的主體動(dòng)力

如前所述，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的社會(huì)理想的最終實(shí)現(xiàn)，離不開一代代現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體的努力?！敖裉欤袊墓伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗的階段。” xx 而中國夢(mèng)是由每一個(gè)中國人的個(gè)人夢(mèng)想?yún)R聚而成的，是個(gè)人夢(mèng)想的凝聚和升華，歸根結(jié)底要在每一個(gè)中國人為個(gè)人理想奮斗的過程中得到實(shí)現(xiàn)，特別是離不開作為社會(huì)主義重要生力軍的大學(xué)生的奮斗。但不可否認(rèn)的是，由于大學(xué)生普遍成長于我國“富起來”之后“好日子‘不需期待、高質(zhì)量生活‘不足為奇” xxi的環(huán)境中，似乎無須通過艱苦奮斗就能享有富足的生活，因而與經(jīng)歷了艱苦環(huán)境磨煉的父輩、祖輩相比，當(dāng)代大學(xué)生顯然缺乏為改變現(xiàn)狀?yuàn)^勇拼搏的主體動(dòng)力。此外，由于大學(xué)生的成長環(huán)境遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代殘酷的革命斗爭(zhēng)，承平日久的生活極易“形成一種輕浮和軟弱無力的精神結(jié)構(gòu)，讓人只關(guān)心雞毛蒜皮的生活細(xì)節(jié)，個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)利和個(gè)人感受，總之把視野縮小到個(gè)人” xxii，這就使大學(xué)生在樹立人生理想時(shí)更傾向于對(duì)個(gè)人價(jià)值的關(guān)注，甚至把個(gè)人理想與社會(huì)理想割裂開來，當(dāng)對(duì)個(gè)人理想的追求在社會(huì)中遭遇挫折時(shí)，部分大學(xué)生甚至出現(xiàn)“抱負(fù)少卻常有抱怨、情懷少卻常有情緒、沖勁少卻常有沖動(dòng)” xxiii的情況，缺少時(shí)代新人應(yīng)有的家國天下的寬廣胸懷和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。在這種情況下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想與社會(huì)理想相融合，既是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的長遠(yuǎn)需要，也是激發(fā)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生出彩的主體動(dòng)力、引導(dǎo)大學(xué)生在個(gè)人理想與中國夢(mèng)的融合中提升理想信念境界并在為中國夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過程里砥礪堅(jiān)強(qiáng)意志的現(xiàn)實(shí)要求。

三、新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

（一）以馬克思主義理論教育撥霧定向

通過理想信念教育有效抵御資本主義意識(shí)形態(tài)滲透，撥開資本主義意識(shí)形態(tài)迷霧，引導(dǎo)大學(xué)生在新時(shí)代更加堅(jiān)定我國社會(huì)主義的發(fā)展方向，對(duì)于營造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的穩(wěn)定意識(shí)形態(tài)環(huán)境具有重要意義，是新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的首要價(jià)值。而“無論中國特色社會(huì)主義共同理想，還是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，說到底都有賴于對(duì)馬克思主義的信仰，缺乏馬克思主義信仰，也就難有堅(jiān)定的理想信念?！?xxiv因?yàn)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，就是基于馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生的，只有對(duì)馬克思主義“真懂”、“真信”，才能由此進(jìn)一步確立起對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。而“堅(jiān)定的信仰必然始于對(duì)理論的自覺”，大學(xué)生理想信念教育，首要的就是以馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，向大學(xué)生講清楚“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，講清楚人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的基本規(guī)律，明確生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到了資本主義私有制對(duì)蓬勃發(fā)展的生產(chǎn)力造成巨大束縛的地步，生產(chǎn)資料的資本主義私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾是資本主義固有的不可調(diào)和的矛盾，當(dāng)今資本主義國家的繁盛表象只是資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)自身作出局部調(diào)整之后暫時(shí)緩和其固有矛盾的結(jié)果，并不能使其固有矛盾得到根本的解決。要使受到資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力獲得真正的解放和進(jìn)一步的發(fā)展，只能依賴于無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，因而，資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利是人類社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，而“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！?xxv同時(shí)，也要講清楚社會(huì)主義、共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)過程的漫長性和曲折性，講清楚“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的” xxvi，引導(dǎo)大學(xué)生在明確社會(huì)主義、共產(chǎn)主義終將實(shí)現(xiàn)的同時(shí)深刻認(rèn)識(shí)其實(shí)現(xiàn)過程中可能出現(xiàn)的反復(fù)性甚至是暫時(shí)的停滯性，由此也能從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度解釋當(dāng)今資本主義暫時(shí)領(lǐng)先于社會(huì)主義的情況，撥開資本主義意識(shí)形態(tài)滲透的重重迷霧，使大學(xué)生由對(duì)馬克思主義理論的自覺通達(dá)對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)定。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育凝心聚力

安全的、穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)環(huán)境是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義順利發(fā)展的必要條件，同時(shí)也須看到，意識(shí)形態(tài)的安全穩(wěn)定僅是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的外在條件，要把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，歸根結(jié)底靠的是中國人民自身的努力，而大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)潛在的中堅(jiān)力量，更是肩負(fù)著重要的新時(shí)代使命。通過社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)并自覺擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重任，凝聚起大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)重要生力軍的強(qiáng)大力量，是新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的根本價(jià)值。如前所述，我國現(xiàn)階段不僅要解決“發(fā)展的問題”，還要解決“發(fā)展起來的問題”，“在從‘富起來逐漸走向‘強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程中，我們處在一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候” xxvii，不僅物質(zhì)文明建設(shè)面臨結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的艱巨任務(wù)，精神文明上由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滋生的價(jià)值觀的分化和混亂問題也亟待解決。而“理想信念的本質(zhì)屬于價(jià)值觀念范疇，任何理想信念的形成都伴隨價(jià)值觀念的選擇和判斷” xxviii，價(jià)值觀的分化和混亂解構(gòu)了崇高的理想信念，理想信念的失落和墮落又進(jìn)一步加劇了價(jià)值觀的分化和混亂，因而，“新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育工作應(yīng)該特別注重做好正確價(jià)值引領(lǐng)教育工作”xxix，即以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)大學(xué)生樹立起與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念相適應(yīng)的崇高價(jià)值觀，消弭價(jià)值觀的分化和混亂給大學(xué)生帶來的消極影響。一方面，要引導(dǎo)大學(xué)生以社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的派生性原理理性分析當(dāng)前價(jià)值觀的分化和混亂現(xiàn)象，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的一系列問題既不刻意回避，也不過分夸大，客觀看待事物發(fā)展前進(jìn)性過程中不可避免的曲折性；另一方面，更重要的是，要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的超越性和引領(lǐng)性，充分挖掘大學(xué)生身邊模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人物，號(hào)召大學(xué)生以這些典型人物為榜樣，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)桿克服當(dāng)前價(jià)值觀分化問題的干擾，并通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和踐行進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程注入新鮮血液。

（三）以個(gè)人理想與中國夢(mèng)的融合教育砥礪意志

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，歸根結(jié)底要靠中國人民特別是擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興大任的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，這一目標(biāo)落實(shí)到每一個(gè)大學(xué)生的價(jià)值選擇與人生定向上，便是將個(gè)人理想融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)之中，在為中國夢(mèng)的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，每一個(gè)個(gè)體的個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，最終匯聚成民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的達(dá)成。通過理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想與中國夢(mèng)相融合，砥礪大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)崇高理想奮勇拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)具有基礎(chǔ)性意義，是新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育的基本價(jià)值。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，作為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所依托的唯物史觀深厚理論與中華民族由輝煌到衰落再到為實(shí)現(xiàn)復(fù)興上下求索的源遠(yuǎn)歷史的有機(jī)結(jié)合，是“無產(chǎn)階級(jí)對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)”xxx，“是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想”xxxi，對(duì)于升華大學(xué)生個(gè)人理想境界，砥礪大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想迎難而上、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志具有重要意義。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)人理想與中國夢(mèng)的融合，一方面，要向大學(xué)生充分展現(xiàn)中國夢(mèng)深厚的唯物史觀理論根基與殷切的民族復(fù)興歷史情懷，綿綿用力，使大學(xué)生逐漸由“知”的明晰、“情”的觸動(dòng)走向“意”的堅(jiān)定、“信”的升華直至“行”的實(shí)踐；另一方面，也要充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生“強(qiáng)烈要求個(gè)體化、個(gè)性化的意義建構(gòu)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)”xxxii的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生豐富多樣的個(gè)性給予充分的尊重和關(guān)注，引導(dǎo)大學(xué)生合理選擇既能充分發(fā)揮自身所長又能為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦的發(fā)展道路，既以自身所長增添提升自我的熱情和信心，又以中國夢(mèng)的偉大領(lǐng)航超越個(gè)人小我的狹隘眼界，賦予理想實(shí)現(xiàn)道路以高遠(yuǎn)境界的指引和堅(jiān)強(qiáng)意志的助力。

注釋：

i 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.10.

ii 張尹.“四個(gè)自信”：新時(shí)代高校思想政治教育的價(jià)值彰顯與實(shí)踐落腳[J].思想政治教育研究，2021，37（06）：67-71.DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.012.

iii 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.10-11.

iv 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.10-11.

v 杜飛進(jìn).讓理想信念之光照亮新征程——新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育中“學(xué)史增信”的邏輯理路[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，23（05）：1-12.DOI：10.16822/j.cnki.hitskb.20210829.001.

vi 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集 第二卷[M].北京：人民出版社，2012.3.

vii 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[EB/OL].光明網(wǎng)，https：//m.gmw.cn/baijia/2021-07/15/34997423.html

viii 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.11.

ix 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.10.

x 韓慶祥.從實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的歷史起點(diǎn)上思考堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義[J].中國黨政干部論壇，2017（10）：7-11.DOI：10.14117/j.cnki.cn11-3331/d.2017.10.002.

xi 出自習(xí)近平：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》，2014年2月17日。轉(zhuǎn)引自：王紅.新時(shí)代黨員干部理想信念教育的新視野[J].學(xué)術(shù)研究，2018（07）：6-9.

xii 陳萬柏，張耀燦主編.思想政治教育學(xué)原理[M].第3版.北京：高等教育出版社，2015.186.

xiii 杜飛進(jìn).讓理想信念之光照亮新征程——新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育中“學(xué)史增信”的邏輯理路[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，23（05）：1-12.DOI：10.16822/j.cnki.hitskb.20210829.001.

xiv 王雅坤，戴鋼書.新時(shí)代推動(dòng)理想信念教育制度化的價(jià)值意蘊(yùn)[J].思想教育研究，2020（12）：127-130.

xv 張尹.“四個(gè)自信”：新時(shí)代高校思想政治教育的價(jià)值彰顯與實(shí)踐落腳[J].思想政治教育研究，2021，37（06）：67-71.DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.012.

xvi 張尹.“四個(gè)自信”：新時(shí)代高校思想政治教育的價(jià)值彰顯與實(shí)踐落腳[J].思想政治教育研究，2021，37（06）：67-71.DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.012.

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