提升思維品質(zhì)：初中名著閱讀新題命制的主旨

■單秀英 劉宏家

蘇霍姆林斯基認(rèn)為“知識(shí)既是目的又是手段”，知識(shí)不在于儲(chǔ)存，而在于“周轉(zhuǎn)”，在于思維的啟發(fā)。這里所說的“周轉(zhuǎn)”就是指知識(shí)的靈活運(yùn)用，思維品質(zhì)的提升?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）從全新的角度指出“培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)”。基于以上理念，聯(lián)系初中名著閱讀新題（以下簡稱“名著閱讀新題”）的命制實(shí)踐，筆者認(rèn)為名著閱讀新題的命制應(yīng)該指向思維品質(zhì)的提升，不能僅僅滿足于知識(shí)的機(jī)械搬運(yùn)。

一、名著閱讀新題命制的背景

當(dāng)前，一些城市的中考語文名著閱讀題出現(xiàn)了不好的苗頭，即考查機(jī)械記憶的較多，考查思維品質(zhì)的較少。比如下面這道中考題：

閱讀下面的文字，回答問題。

何濤道：“不瞞押司說，是貴縣東溪村晁保正為首。更有六名從賊，不識(shí)姓名，煩乞用心?！盇聽罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹。他如今犯了彌天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了?！毙膬?nèi)自慌……A道：“三十六計(jì)，走為上計(jì)。若不快走，更待甚么！”

選文中A是《水滸傳》中哪位人物？選文表現(xiàn)了該人物什么性格特點(diǎn)？請寫出該選文在《水滸傳》中的故事情節(jié)名稱。

對(duì)于此名著閱讀題的最后一問，大多數(shù)學(xué)生頗難一字不差地寫出原著中故事名稱：美髯公智穩(wěn)插翅虎，宋公明私放晁天王。此題無法體現(xiàn)思維品質(zhì)的考查，容易引導(dǎo)學(xué)生趨向死記硬背之路，進(jìn)而變成“知識(shí)的容器”。況且，答案的前半部分“美髯公智穩(wěn)插翅虎”與選文無關(guān)。

教育家于漪說：“所選的知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)應(yīng)是在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高文化素質(zhì)方面閃光的，或輻射，或折射?！闭Z文能力的支點(diǎn)和文化素質(zhì)的外化都在于思維品質(zhì)。上述中考名著閱讀題，顯然弱化和忽視了對(duì)思維品質(zhì)的考查。

二、名著閱讀新題命制的內(nèi)涵

在“雙減”政策背景下，“新課標(biāo)”應(yīng)運(yùn)而生，名著閱讀新題的命制也應(yīng)隨之興起。何謂名著閱讀新題？就是注重知識(shí)的運(yùn)用，能夠啟迪學(xué)生靈動(dòng)的多面思維，提升學(xué)生的思維品質(zhì)的題目。此處的思維品質(zhì)是指學(xué)生的思維能力的特點(diǎn)及其表現(xiàn)，在閱讀名著過程中所體現(xiàn)出的深度思考、分析比較、歸納判斷、思辨表達(dá)等能力。“新課標(biāo)”也明確提出要提升學(xué)生的思維品質(zhì)。名著閱讀新題的命制，要基于上述理念，緊扣“新課標(biāo)”要求，銳意改革，勇于創(chuàng)新。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“知識(shí)只有在不斷發(fā)展和加深時(shí)，才能存在。”“發(fā)展”和“加深”就是思維品質(zhì)的提升過程，這是名著閱讀新題命制的核心指向。著名特級(jí)教師徐杰說：“整本書閱讀中，那些與閱讀能力無關(guān)的犄角旮旯的考題，就是陰題?！标鹘顷戈沟念}目，就是偏題怪題，不利于學(xué)生思維品質(zhì)的提升，更不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

三、名著閱讀新題命制的主旨

名著閱讀新題的命制要緊緊圍繞“雙減”和“新課標(biāo)”的要求，從提升學(xué)生思維品質(zhì)的角度出發(fā)，進(jìn)而為名著閱讀教學(xué)打造正確的風(fēng)向標(biāo)?；谔嵘龑W(xué)生思維品質(zhì)的名著閱讀新題的命制，筆者認(rèn)為可以從以下“四個(gè)指向”著手。

1.指向“語言錘煉”的新題。

名著閱讀新題的命制要強(qiáng)化體現(xiàn)思維品質(zhì)的語言錘煉，讓學(xué)生訓(xùn)練語言遷移的能力，提升學(xué)生思維品質(zhì)。然而，在考試中，語言錘煉的題目少之又少，這也使得廣大師生沒有錘煉語言的意識(shí)，缺少思維品質(zhì)的深度呈現(xiàn)，考試失去了語文味道。因此，名著閱讀新題的命制要多從語言錘煉方面入手。

以《西游記》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名》為例，我們可以從語言錘煉方面來考查學(xué)生。例如，孫悟空在水面上遇到夜叉說：“吾乃花果山天生圣人孫悟空?！贝颂幙梢悦祁}目：體會(huì)悟空稱自己為“圣人”的妙處。龍王不再拿出兵器時(shí)，孫悟空說：“若有可意的，一一奉價(jià)。”此處可以命制題目：探究悟空說“奉價(jià)”的意蘊(yùn)。

孫悟空去龍宮借兵器，把自己說成圣人，目的是想讓龍宮里的人敬重他，想以此順利進(jìn)入龍宮，這可以看出孫悟空“猴精”的一面。龍王不想再拿出兵器時(shí)，孫悟空想讓龍王出個(gè)價(jià)，要拿錢買。其實(shí)孫悟空不會(huì)真拿錢買兵器，這簡直是“猴精”中的“猴精”。

錘煉語言要結(jié)合文本語境，反復(fù)揣摩，挖掘語言背后的深層含義、獨(dú)特妙意等。考查語言錘煉能力，能夠激發(fā)學(xué)生深度閱讀，提升學(xué)生思維品質(zhì)。

2.指向“比較思維”的新題。

名著閱讀新題的命制，更要注重培育比較思維能力。教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來理解新世界上的一切?！苯Y(jié)合名著閱讀新題命制的實(shí)踐，筆者認(rèn)為，比較思維就是基于語言運(yùn)用的基礎(chǔ)，在內(nèi)容上比較歸納，深度解讀文本的意蘊(yùn)和妙處的思維能力。對(duì)比較思維的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生長思維品質(zhì)，長語文素養(yǎng)，因此，命題過程中應(yīng)加大關(guān)于比較思維的滲透和考查。

比如，《水滸傳》第十八回《美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王》中關(guān)于宋江出場的外貌描寫是：“眼如丹鳳，眉似臥蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點(diǎn)漆?！钡谌亍端谓箍葱■椛?花榮大鬧清風(fēng)寨》中關(guān)于花榮外貌的描寫是：“齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清，細(xì)腰寬膀似猿形?！?/p>

針對(duì)上述兩人的外貌描寫，可以命制這樣的題目：結(jié)合小說中宋江和花榮的相關(guān)情節(jié)，作者寫宋江眼睛“點(diǎn)漆”，花榮“雙眼俊”等細(xì)節(jié)，分別暗示兩人什么樣的性格？并聯(lián)系整本書相關(guān)情節(jié)加以印證。

基于細(xì)節(jié)描寫的認(rèn)知，命制具有比較思維的題目，能夠提升學(xué)生的思維品質(zhì)。我們比較歸納：寫宋江眼睛“點(diǎn)漆”，暗示宋江精明；寫花榮“雙眼俊”，暗示花榮儀表堂堂，但是缺少靈性。整本書有多處與之相關(guān)的情節(jié)，可以概括和印證。從細(xì)節(jié)描寫，到人物性格，再到情節(jié)印證，教師把學(xué)生的比較思維一步步地引向縱深，從而真正提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

3.指向“思辨表達(dá)”的新題。

關(guān)于思辨表達(dá)能力，“新課標(biāo)”指出要“有中心，有條理，重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神”。教育家于漪說過：“語文應(yīng)該要培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。”其旨意也是指向思辨表達(dá)。發(fā)展思辨表達(dá)的內(nèi)涵，即能夠感知外在語句，內(nèi)化成個(gè)性理解，以思辨角度整合，按照一定的邏輯外輸和表達(dá)。在語文教學(xué)和名著閱讀新題的命制過程中，教師應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的思辨表達(dá)能力。

例如，《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》中這樣寫大圣偷蟠桃的情節(jié)：“那眾仙果退。只見那猴王脫冠服，爬上大樹，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用，吃了一飽，卻才跳下樹來，簪冠著服，喚眾等儀從回府。”此處沒有寫大圣如何吃蟠桃，缺少細(xì)節(jié)描寫。教師可以命制這樣的思辨表達(dá)題目：發(fā)揮想象，增加大圣偷吃蟠桃的細(xì)節(jié)。題目具有開放性，著重訓(xùn)練學(xué)生的思辨表達(dá)能力。對(duì)于此題，有學(xué)生寫出這樣的語句：“只見那猴王脫冠服，迅速地爬上一棵大樹，揀那熟透的一個(gè)大桃，摘了一個(gè)吃了幾口，高興地抓耳撓腮；一個(gè)桃子沒吃幾口，就胡亂扔了，又去摘另外一個(gè)大桃，沒吃幾口又扔了。猴王吃著這棵樹上的大桃，又惦記那棵樹上的大桃，不斷地從這棵樹跳向那棵樹。不知不覺吃了一飽，卻才急忙跳下樹來，簪冠著服。他看到樹下到處是咬了幾口的桃子，就對(duì)地上吹一口氣，桃子一下子全部沒有了。他緩慢地走出桃園，喚眾等儀從回府去了?！?/p>

4.指向“文化素養(yǎng)”的新題。

“新課標(biāo)”指出要“體認(rèn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”。筆者認(rèn)為，這些文化的累積即為文化素養(yǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)中名著閱讀題更多關(guān)注知識(shí)搬運(yùn)和技能訓(xùn)練，缺失文化素養(yǎng)的滲透。文化素養(yǎng)的厚積固然有潛移默化的熏陶和日漸生長的過程，但也要通過名著閱讀新題的引領(lǐng)和強(qiáng)化，讓學(xué)生有意識(shí)地累積文化素養(yǎng)。

中國經(jīng)典名著有著中華優(yōu)秀文化的烙印，透著中華優(yōu)秀文化的魅力，值得我們繼承和傳揚(yáng)。教師可以通過名著閱讀新題的命制，考查典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要用批判的眼光，汲取精華，去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思維，深度分析，提升思維品質(zhì)。譬如，關(guān)于《儒林外史》，可以命制如下名著閱讀新題。

你班語文教師舉行讀書沙龍活動(dòng)，圍繞古代科舉考試，展開討論。

（1）閱讀《儒林外史》選段，說說在清代進(jìn)入貢院的身份是什么？

周進(jìn)跟到貢院門口，想挨進(jìn)去看，被看門的大鞭子打了出來。晚間向姊夫說，要去看看。金有余只得用了幾個(gè)小錢，一伙客人，都也同了去看；又央及行主人領(lǐng)著。行主人走進(jìn)頭門，用了錢的并無攔阻。到了龍門下，行主人指道：“周客人，這是相公們進(jìn)來的門了?！边M(jìn)去兩邊號(hào)房門，行主人指道：“這是‘天’字號(hào)了，你自進(jìn)去看看！”周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見兩塊板擺得整整齊齊；不覺眼睛里一陣酸酸的，長嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵的不省人事。

（2）對(duì)于周進(jìn)參加科舉考試的過程，請你寫兩句詩來點(diǎn)評(píng)。

（3）清代的科舉制度對(duì)今天的考試制度有何借鑒意義？

通過上述名著閱讀新題的命制，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中華優(yōu)秀文化，汲取精華，為我所用，助力思維品質(zhì)的提升，真正落實(shí)“新課標(biāo)”所說的“積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，真正增強(qiáng)文化自信。

四、結(jié)語

名著閱讀新題的命制，要在語文實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。教師要讓學(xué)生在語文實(shí)踐中，把握語文運(yùn)用的規(guī)律，提升思維品質(zhì)，提升文化素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

名著閱讀新題的命制，須打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，避免參考答案對(duì)學(xué)生思維的限制，多設(shè)置開放性題目，少設(shè)置機(jī)械甚至僵化的題目。這需要教師不斷提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)和專業(yè)能力，做有思維深度的教師，做研究型的教師，做教育家型的教師。名著閱讀新題的命制，能夠讓學(xué)生品味語言的魅力，養(yǎng)成錘煉語言的習(xí)慣，與作者的心靈交流，產(chǎn)生高階的思維火花，最大限度地提升學(xué)生的思維品質(zhì)，最終使其閱讀之樹真正成長為參天大樹。

推薦書目

書名：《給教師的建議》

作者：B.A.蘇霍姆林斯基

出版社：長江文藝出版社

《給教師的建議》是蘇聯(lián)著名教育家B.A.蘇霍姆林斯基的作品?！督o教師的建議》原名《給教師的100條建議》，作者蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)教師面臨的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專門針對(duì)教師，寫了100條給教師的建議，內(nèi)容充實(shí)，全面地反映了作者的教育思想和教育實(shí)踐。這100條建議，每談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。文字深入淺出，飽含情感，非常利于閱讀，是一本經(jīng)典的教育圖書。