守正創(chuàng)新 詩(shī)意表達(dá)

蔡雅康

我出身藝術(shù)世家。

我的祖父曾是西南美專(zhuān)的學(xué)生，后來(lái)成為一位頗有造詣的中國(guó)畫(huà)家。雖然英年早逝，但他的藝術(shù)修養(yǎng)和理念卻在我父親幼小的心靈里埋下了種子，深深地影響著父親的人生觀和藝術(shù)觀。

父親蔡建國(guó)繼承了祖父的藝術(shù)氣質(zhì)，但他卻選擇了與中國(guó)畫(huà)另成體系又相應(yīng)相通的藝術(shù)門(mén)類(lèi)——戲曲。作為川北一帶小有名氣的川劇演員，他的表演個(gè)性鮮明，唱腔韻味綿長(zhǎng)，堪稱(chēng)獨(dú)樹(shù)一幟。他扮演的蔣世隆、梁山伯、王魁，主演的現(xiàn)代戲《山鷹》《沙家浜》，時(shí)隔多年仍常常為觀眾所稱(chēng)道。父親常說(shuō)，戲不能寫(xiě)的太滿(mǎn)，功夫不能在一個(gè)戲里全亮出來(lái)，要留余地;演戲的關(guān)鍵是演人，要抓住最能表現(xiàn)人物性格的那一點(diǎn)進(jìn)行放大，以最獨(dú)特的技巧去呈現(xiàn)人物形象;要“扣腰子”，不能時(shí)時(shí)用力，要聚焦一點(diǎn)，點(diǎn)亮人物……這些理念應(yīng)該都來(lái)源于中國(guó)畫(huà)的留白、寫(xiě)意、傳神、意境等美學(xué)精神，父親自幼在祖父的畫(huà)理中耳濡目染，讓他對(duì)戲曲這種極富東方審美韻致的藝術(shù)有了更為獨(dú)到的體悟和見(jiàn)解。

我至今還記得，兒時(shí)在營(yíng)山老家看父親演川劇、教川劇的場(chǎng)景。那時(shí)，常有川劇團(tuán)的年輕演員到家里來(lái)找父親“討教”，我也在一旁“打耳邊風(fēng)”，聽(tīng)父親給他們講戲、教戲，這也是我最早接受的藝術(shù)啟蒙教育。

賡續(xù)父親的藝術(shù)血脈，我和哥哥蔡少波都走上了藝術(shù)道路。哥哥得到父親的真?zhèn)?，唱做俱佳，尤其善于刻?huà)人物，如今是成都市川劇研究院的著名演員。我則專(zhuān)攻戲劇導(dǎo)演，成都市川劇研究院推出的川劇《落下閎》就是我們兄弟倆合作的作品，這部戲得到國(guó)家藝術(shù)基金的支持，在中央電視臺(tái)反復(fù)播放，并獲得四川文華表演獎(jiǎng)。

在藝術(shù)創(chuàng)作上，我特別注重從生活中尋找能觸動(dòng)我的典型事件，然后進(jìn)行創(chuàng)作提煉，并以詩(shī)意的方式去表達(dá)。我認(rèn)為好的作品一定要觀照現(xiàn)實(shí)生活，觀照人物情感，深刻敏銳地反映現(xiàn)實(shí)，剖析人物心靈，揭示豐富而深邃的精神世界，并啟發(fā)觀眾的哲學(xué)思考。戲劇屬于文學(xué)范疇，而文學(xué)一定是人學(xué)?！氨瘎∈前衙篮玫臇|西撕毀給人看”，我也總是喜歡讓劇中的主人公“備受折磨”，并通過(guò)這種“折磨”讓人物的內(nèi)心更豐富、性格更豐滿(mǎn)、形象更鮮活。

當(dāng)然，“受折磨”的不只是劇中的主人公，還有我自己。在實(shí)際創(chuàng)作中，劇團(tuán)要排演一部戲，一般都是劇本已經(jīng)寫(xiě)好，才請(qǐng)導(dǎo)演參與，因此導(dǎo)演的工作經(jīng)常很被動(dòng)。而我通常在劇本上花得工夫最多，總是力求深入體驗(yàn)題材，從不同維度切身體會(huì)，尋找自己認(rèn)為最合適的角度和樣式進(jìn)行創(chuàng)作。我的原則就是劇本不修改到滿(mǎn)意絕不下排練場(chǎng)。為此我常常廢寢忘食，也常常對(duì)編劇老師“軟硬兼施”。有時(shí)我也直接上手修改劇本，大都得到編劇老師的認(rèn)可。也有編劇老師對(duì)我修改的劇本不滿(mǎn)意的，比如有一次導(dǎo)演張尚全老師的方言劇《粉禍》，我把他改為普通話(huà)版的話(huà)劇《毒殤》，由于少了原劇本的幽默和煙火氣，張老師對(duì)此頗有微詞。當(dāng)然，我能把這事做出來(lái)，證明我倆早就“和解”了?！罢勰ァ蓖曜约汉途巹。佟罢勰ァ弊髑?、舞美設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)……力求在創(chuàng)作集體中達(dá)成一致，才開(kāi)始排練。有人說(shuō)舞蹈是一門(mén)殘酷的藝術(shù)，或許在我看來(lái)：戲劇就是一門(mén)“折磨”的藝術(shù)。

我所導(dǎo)演的劇目，都是追求“詩(shī)意”的表達(dá)呈現(xiàn)。中國(guó)戲曲實(shí)際上也是詩(shī)劇或劇詩(shī)，而“詩(shī)”正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最重要的美學(xué)范式。不管是做戲曲還是話(huà)劇、音樂(lè)劇，都要尊重傳統(tǒng)，敬畏傳統(tǒng)，守住中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的根。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，我們的作品是給現(xiàn)代人觀看的，因此劇目從內(nèi)容到樣式一定要契合現(xiàn)代審美觀念，要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切，要能吸引、影響直至引導(dǎo)觀眾。這也是我教育我子女的藝術(shù)理念。

兒子蔡正倫畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系，學(xué)斯坦尼，也學(xué)邁斯納、格洛托夫斯基。在他主演由胡宗琪導(dǎo)演的話(huà)劇《塵埃落定》時(shí)，我就讓他在排練之余多看中國(guó)戲曲，多體會(huì)中國(guó)戲曲的寫(xiě)意性，多向中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

仔細(xì)想來(lái)，守正創(chuàng)新、詩(shī)意表達(dá)，不止是我的創(chuàng)作理念，更是我們這個(gè)家族的精神血脈和基因。從祖父、父親，到我和哥哥，直至我的兒子，每一代人都延續(xù)了上一輩對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求，又都在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上進(jìn)行著新的探索和開(kāi)拓，這就是我們的家學(xué)淵源。

傳說(shuō)中的愚公，“子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也”，誓將移走太行、王屋之山;而我愿做新時(shí)代的愚公，以一代又一代人的接續(xù)努力，累土為山，聚起一座藝術(shù)的高峰。

這個(gè)美好的寄望，且與愛(ài)子正倫共勉！E065518C-F213-46C2-89FE-2567D5D8FC7B