數(shù)字化環(huán)境下博物館展覽策劃的分析與思考

武彥敏

追溯博物館的發(fā)展歷史，我們可以清晰地看到，博物館起源于西方國家，從最初為了收藏、儲存奇珍異寶，到后來為了向人展示，再逐步發(fā)展到今天向公眾傳播知識，發(fā)揮社會教育的功能，博物館的形式和功能隨著時(shí)代不斷發(fā)展、完善。信息化時(shí)代的到來促使我國各行各業(yè)開始轉(zhuǎn)型，無論是傳統(tǒng)的生產(chǎn)制造行業(yè)還是各類文化產(chǎn)業(yè)均引進(jìn)了先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，在這種數(shù)字化技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代下，博物館展覽形式的轉(zhuǎn)變就顯得尤為重要?；诖?，本文從數(shù)字化環(huán)境下打造博物館展覽的重要意義入手，闡述了數(shù)字化環(huán)境下博物館展覽應(yīng)遵循的原則，并提出了數(shù)字化背景下博物館展覽設(shè)計(jì)的具體方式，希望通過本文進(jìn)一步探索數(shù)字化環(huán)境下，博物館展覽未來的發(fā)展和創(chuàng)新。

數(shù)字化環(huán)境下打造博物館展覽重要意義

數(shù)字化環(huán)境為博物館展覽帶來了先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，對博物館的發(fā)展帶來了重要意義，具體表現(xiàn)在以下三方面：

最大限度展示館藏文物

博物館內(nèi)珍藏了許多文物，在數(shù)字化環(huán)境下，利用數(shù)字化技術(shù)開展博物館展覽，能夠最大限度的展示博物館內(nèi)的藏物，同時(shí)能夠更加全面的傳播、弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大多數(shù)博物館中珍藏的文物均具有不可再生這一特點(diǎn)，針對破損嚴(yán)重、易被破壞的文化藏品，大多數(shù)博物館可能會有意識地減少原物展出，利用數(shù)字化技術(shù)3D仿真模擬文物藏品。同時(shí)，博物館內(nèi)的展覽容量具有一定的限制性，當(dāng)館內(nèi)的文化藏品超過這個(gè)限制后，博物館通常會采用分批次展覽的方式。這兩種展覽形式均會對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，無法讓更多的受眾更加全面的了解我國傳統(tǒng)文化。利用數(shù)字化手段開展博物館展覽工作，能夠令博物館利用AR、VR等技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完美解決上述問題，幫助博物館將各類文化藏品一一展示給觀眾，讓觀眾充分感受文化的魅力，在實(shí)現(xiàn)最大限度展示館藏文物的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳播和弘揚(yáng)。

提升年輕人對博物館的關(guān)注度

在數(shù)字化環(huán)境下，博物館利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，對館內(nèi)的文化藏品進(jìn)行采集、展示、共享，利用更加新穎、更加先進(jìn)的展覽手段，不斷吸引年輕人，激發(fā)年輕人參觀博物館的興趣，不斷提升年輕人對博物館的關(guān)注度。

以博物館為中心帶動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

博物館是傳播中華優(yōu)秀文化的主要陣地，也是人民群眾了解歷史文化的重要途徑。在數(shù)字化環(huán)境下，利用數(shù)字化技術(shù)開展博物館展覽工作，能夠在一定程度上提高傳統(tǒng)文化的影響力，同時(shí)，利用這種展覽形式也可以在無形之中帶動與之相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，又能夠增加博物館的經(jīng)濟(jì)收益，一舉兩得。

數(shù)字化環(huán)境下博物館展覽應(yīng)遵循的原則

近年來，數(shù)字化在博物館建設(shè)和打造展覽的過程中已變成不可或缺的手段。數(shù)字化技術(shù)的合理利用，能夠使展品突破了時(shí)間、空間等限制，讓觀眾“觸手可及”，這樣有助于探索博物館和觀眾交流的新途徑，展覽的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也得到進(jìn)一步豐富和增強(qiáng)。在數(shù)字化技術(shù)日益成熟的今天，人們對展覽中數(shù)字化板塊的期望值將越來越高，那么這種形勢下，我們更需要謹(jǐn)慎、合理、科學(xué)地運(yùn)用它，遵循一定的原則。

明確數(shù)字化技術(shù)的使用目的內(nèi)容及對象原則

博物館在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)開展展覽設(shè)計(jì)前，應(yīng)對不同的數(shù)字化技術(shù)的特點(diǎn)、適用范圍、應(yīng)用效果等展開分析，結(jié)合不同文化藏品的特點(diǎn)選取合適的數(shù)字化技術(shù)。同時(shí)，博物館應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際需求，對于某些藏品可采取多種數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合的展覽模式。此外，博物館在明確各種數(shù)字化技術(shù)的特征、內(nèi)容、適用對象后，應(yīng)大膽創(chuàng)新將不同的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行組合、疊加，以此來達(dá)到最優(yōu)的展覽效果。

科學(xué)客觀原則

博物館展覽的首要標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)性與客觀性，因此，博物館在利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行展覽的過程中也應(yīng)遵循這一原則，不斷平衡科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、客觀性與觀眾參與度之間的關(guān)系。值得注意的是，在利用數(shù)字化技術(shù)打造博物館展覽時(shí)，需要嚴(yán)格遵守信息原真性原則，所有虛擬文化藏品的展示均應(yīng)建立在實(shí)物基礎(chǔ)上，虛擬展覽中所依據(jù)的所有展示信息均應(yīng)從實(shí)物中獲取，只有這樣才能保證博物館展覽的真實(shí)性、科學(xué)性、客觀性。

交互性原則

步入信息化時(shí)代以來，數(shù)字化技術(shù)被廣泛應(yīng)用在各種領(lǐng)域之中。在數(shù)字化技術(shù)還未興起的年代，無論是教育還是文化藏品展覽，均呈現(xiàn)單向傳遞狀態(tài)，即由教育者、展覽機(jī)構(gòu)向受教育者、觀看展覽的人進(jìn)行知識傳遞。但在數(shù)字化技術(shù)的影響下，教育、文化藏品展覽的傳遞模式發(fā)生了改變，已由傳統(tǒng)的單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的、互動式傳遞，數(shù)字化技術(shù)的交互性在其中顯露無疑。因此，在數(shù)字化環(huán)境下，博物館利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行展覽應(yīng)遵循交互性原則。

合理的使用空間原則

在博物館展覽中使用數(shù)字化手段時(shí)，人與展示空間的關(guān)系是不可忽略的一點(diǎn)。觀眾的參觀過程應(yīng)當(dāng)是放松的、愉悅的，通過合理使用陳展空間，使參觀者在獲得視覺、聽覺享受的同時(shí)，在思想上得到啟發(fā)和升華。數(shù)字化技術(shù)的使用需要大量數(shù)字設(shè)備進(jìn)行支撐，要合理規(guī)劃空間，設(shè)置在較為封閉的地點(diǎn)，盡可能與展示背景相融合，保證美觀不突兀。另外，數(shù)字化的各類設(shè)計(jì)要與大眾的參觀路線保持一定距離，保持空間通暢，在不影響觀眾正常參觀的前提下，滿足不同類型觀眾的觀展需求。

與時(shí)俱進(jìn)原則

時(shí)代是發(fā)展變化的，數(shù)字化技術(shù)亦是如此。在數(shù)字化環(huán)境下，新的數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生必然會代替舊的數(shù)字化技術(shù)。因此，在數(shù)字化環(huán)境下博物館在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行展覽時(shí)應(yīng)遵循與時(shí)俱進(jìn)原則。例如：在觸屏技術(shù)剛剛興起時(shí)，各類博物館均引進(jìn)了觸屏技術(shù)，現(xiàn)階段，這種司空見慣的數(shù)字化技術(shù)已無法激起觀眾的參觀欲望。在移動技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，博物館利用線上公眾平臺等，或者利用掃描二維碼這種形式，觀眾可在第一時(shí)間查詢到有關(guān)文化藏品的各類知識，了解文化藏品的內(nèi)涵。

數(shù)字化環(huán)境下博物館展覽設(shè)計(jì)

數(shù)字化環(huán)境下，要求博物館利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)對自身的展覽形式進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)利用以下手段不斷打造博物館精品展覽，不斷提升博物館的吸引力。

利用科技手段展覽策略

1.AR技術(shù)

AR技術(shù)即增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，這種技術(shù)也被稱為擴(kuò)增現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是指將計(jì)算機(jī)作為提供信息的主要手段，以此來增強(qiáng)用戶對現(xiàn)實(shí)世界的感知能力的一種數(shù)字化技術(shù)。VR技術(shù)是虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的混合，通過顯示場景的切換、空間位置的轉(zhuǎn)變而實(shí)現(xiàn)的。針對博物館展覽來說，利用這種技術(shù)對博物館中的各類藏品進(jìn)行展示，可以將微小、細(xì)小的藏品不斷放大，以此來增強(qiáng)觀眾對此類藏品的感知能力和視覺感受。

2.AI技術(shù)

AI技術(shù)即人工智能技術(shù)，在AI技術(shù)高速發(fā)展的今天，讓我們見證“假想”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的神奇。例如：博物館在策劃展覽時(shí)，可以利用移動客戶端與AI技術(shù)相結(jié)合的展覽方式，讓參觀者利用手機(jī)與不同時(shí)代的“古人”溝通。同時(shí)，博物館可以利用AI技術(shù)，模擬古人的行為習(xí)慣、動作舉止等，賦予AI強(qiáng)大的語言交流功能，使得觀眾們能夠與博物館中的文化藏品、古人進(jìn)行對話，以此來不斷增強(qiáng)博物館與觀眾之間的互動性。

圖1為故宮博物館在展覽過程中使用的AI技術(shù)，利用該技術(shù)前往故宮博物館參觀的人員均可以通過移動客戶端與古代帝王進(jìn)行對話，了解當(dāng)時(shí)的文化。利用這種AI技術(shù)極大的激發(fā)了觀眾對傳統(tǒng)文化的興趣，提高民眾對博物館的關(guān)注。

3.VR技術(shù)

VR技術(shù)即虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，又稱為靈鏡技術(shù)，是一種集創(chuàng)建、體驗(yàn)為一體的計(jì)算機(jī)技術(shù)。利用該技術(shù)可以生成一個(gè)真實(shí)性更強(qiáng)的三維虛擬環(huán)境。在虛擬環(huán)境中，用戶所看到的場景能夠跟著用戶的視角變化而變化，并以此來給予用戶強(qiáng)烈的體驗(yàn)感受。在數(shù)字化環(huán)境下，博物館可以利用VR技術(shù)創(chuàng)設(shè)虛擬的場景，帶領(lǐng)觀眾親身體驗(yàn)不同時(shí)代人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)，營造“身臨其境”之感。但就目前情況來看，VR技術(shù)的使用成本相對較高，對于大型的博物館來說，這種技術(shù)應(yīng)用起來相對容易，但小型博物館由于受到資金限制，應(yīng)用起來相對困難。

圖2、圖3為故宮博物館采用的VR技術(shù)展覽方式，利用VR技術(shù)形成虛擬的藏寶閣與劇院，觀眾利用相應(yīng)設(shè)備即可身臨其境，查閱藏寶閣中的真品，感受戲曲帶來的魅力。由此可見，利用VR技術(shù)能夠在一定程度上提高博物館的展出效率，提高觀眾對博物館展品的興趣。

4.360全息成像技術(shù)

360全息成像技術(shù)是近年來較為先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)之一，主要是利用光的衍射原理，同時(shí)通過利用人體視覺的誤差，將物體的三維影響放在某個(gè)特定的場景中。相比于VR技術(shù)，360全息成像技術(shù)的成本相對較低，但也存在一定的局限性。這種技術(shù)僅能夠針對單一的文物進(jìn)行展示。在博物館的展覽過程中，利用該技術(shù)能夠在一定程度上保護(hù)珍貴文物不受外界影響，同時(shí)讓觀眾最大程度地感知文物。

以“五感”為核心的展覽思路

人們常說的“五感”是指五種感覺，即“形、聲、聞、味、觸”，人們通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺對現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行感知，在數(shù)字化環(huán)境下，博物館在進(jìn)行展覽設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)將“五感”作為核心，不斷利用數(shù)字化技術(shù)增強(qiáng)觀眾的知覺感受。

從視覺角度來看，博物館在展覽過程中可以加入一定的“時(shí)空”元素，以船政博物館為例，該博物館在展覽過程中，就可以利用VR、360全息成像技術(shù)等技術(shù)，將各類文物放置在清朝末年的各類船廠中，利用多種數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合的方式，帶領(lǐng)觀眾穿越回清朝末年時(shí)期，感受這一時(shí)期的人文精神和傳統(tǒng)文化。清朝末期的馬尾船建造過程較為典型，利用數(shù)字化技術(shù)可以充分感受馬尾船的建造軌跡，實(shí)現(xiàn)馬尾船建造的場景再現(xiàn)，以此來讓觀眾感受船政文化的魅力。在其他類型博物館同樣可以采取這種辦法，將較為典型的藏品進(jìn)行情境再現(xiàn)，帶領(lǐng)觀眾感受不同時(shí)期的傳統(tǒng)文化。

從聽覺角度來看，博物館可以在各個(gè)展覽區(qū)域增加感應(yīng)式的聲音設(shè)備。在觀眾觀看展覽的過程中，只要進(jìn)入指定場景就會觸發(fā)相應(yīng)的音效。以晉商博物院為例，在萬里茶道展廳，通過增加茶運(yùn)輸時(shí)的背景音效來提升觀眾的體驗(yàn)感。同時(shí)利用多媒體循環(huán)播放恰克圖“茶馬互市”馬蹄陣陣、商人叫賣的繁榮場景，以此來為觀眾帶來較為震撼的聽覺體驗(yàn)。

從嗅覺角度來看，多數(shù)博物館藏品均為無色無味的，但也有某些特殊的藏品具有特殊的味道，例如：法國的香水博物館，在博物館內(nèi)適當(dāng)增加嗅覺觸發(fā)裝置，以此來增強(qiáng)觀眾的嗅覺感受。山西省博物院的臨時(shí)展覽“香魂——中國古代香文化展”，在參觀過程中，觀眾不時(shí)能夠聞到一陣陣獨(dú)特的香氣，芬芳香甜，令人神清氣爽，這種香氣來源于博山爐中焚的香薰，邊走邊聞，觀眾對香的種類及焚香文化有了更深的體會。

從觸覺角度來看，博物館可利用虛擬仿真等技術(shù)，將文物的實(shí)物作為模板制作出仿真的文物產(chǎn)品，讓觀眾通過觸摸仿真的文物產(chǎn)品感受文物的魅力，體會文物中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。同樣以船政博物館為例，該博物館利用虛擬仿真技術(shù)，對船用機(jī)械、戰(zhàn)船等進(jìn)行了仿真處理，在展覽過程中允許觀眾對仿真展品進(jìn)行觸摸，讓觀眾體會船政文化的魅力。

從味覺角度來看，常規(guī)的博物館中并未涉及到味覺展品，但在酒博物館中這種味覺的體現(xiàn)較為明顯。以酒博物館為例，在酒博物館的展覽過程中，可以為觀眾設(shè)置品嘗區(qū)域，以此來刺激觀眾味覺，利用這種方式讓觀眾感受酒文化。其他類型博物館也可開設(shè)相應(yīng)的味覺品嘗區(qū)域，將地方特有的特產(chǎn)也作為博物館展覽的一部分，以此來吸引更多的觀眾。

結(jié) 語

總而言之，數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用為博物館的展覽工作帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。基于數(shù)字化背景開展博物館展覽策劃工作中，應(yīng)遵循多種原則，利用AR、AI、VR、360全息成像等先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，不斷提高博物館的展覽效率，提升年輕人對博物館的關(guān)注度，提升博物館的影響力，從而實(shí)現(xiàn)博物館展覽的真正價(jià)值。

（晉商博物院（山西府衙博物館））

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