淺析舞獅運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏
——以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)為例

王大志 金（通訊作者） 陳裕綽 夏龍峰

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650201）

1、緒言

舞獅是我國(guó)民間的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，被人們譽(yù)為中華傳統(tǒng)體育文化的“活化石”。早在1992年時(shí)，國(guó)家體委群開(kāi)始對(duì)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)做出了專業(yè)性的研究，而且開(kāi)展了有關(guān)的規(guī)則研討會(huì)。中國(guó)的舞龍舞獅協(xié)會(huì)建立于1995年。第二屆全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)在正式比賽中增加了舞龍舞獅，舞龍舞獅進(jìn)入了系統(tǒng)的規(guī)范發(fā)展。國(guó)際龍獅總會(huì)在1997年由馬來(lái)西亞遷到了首都北京，2004年夏天，中南大學(xué)召開(kāi)了“全國(guó)百校龍獅進(jìn)課堂”研討會(huì)。而后，舞獅運(yùn)動(dòng)廣泛流行于國(guó)內(nèi)和世界各地，成為了農(nóng)運(yùn)會(huì)和體育大會(huì)的必備運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。與此同時(shí)，舞獅運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平也不斷地提高，人們開(kāi)始把故事情節(jié)和音樂(lè)注入到舞獅運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，富有節(jié)奏感的騰、閃、挪、躍等動(dòng)作使得獅子的神態(tài)和形態(tài)更加惟妙惟肖。節(jié)奏不僅可以彰顯其運(yùn)動(dòng)的美妙精髓，還有助于發(fā)展和研究舞獅運(yùn)動(dòng)。

2、研究對(duì)象和研究方法

2.1、研究對(duì)象

本文研究對(duì)象為舞獅相關(guān)節(jié)奏，主要以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)進(jìn)行研究和分析，通過(guò)分析云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)員目前對(duì)舞獅技術(shù)的掌握和對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的學(xué)習(xí)情況，得出當(dāng)前云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)的發(fā)展現(xiàn)狀和所遇到的問(wèn)題。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過(guò)當(dāng)?shù)貧v史資料、中國(guó)知網(wǎng)、當(dāng)?shù)貓D書館，以舞獅、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、舞獅節(jié)奏為關(guān)鍵詞，翻看舞獅相關(guān)成果，了解當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀，為開(kāi)展本課題做基礎(chǔ)。

（2）問(wèn)卷調(diào)查法。

以舞獅運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏為主題，對(duì)云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)員進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷19份，回收問(wèn)卷19份，回收率和有效率均為100%。

（3）邏輯分析法。

對(duì)文獻(xiàn)資料研究和問(wèn)卷調(diào)查所調(diào)查出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，綜合歸納討論、相互印證、對(duì)比分析得出結(jié)論。

（4）實(shí)地考察法。

通過(guò)到云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅舞龍訓(xùn)練基地，觀察其培訓(xùn)方法和培訓(xùn)內(nèi)容，找出其培訓(xùn)特色和所存在的問(wèn)題。

（5）訪談法。

通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校相關(guān)教師的走訪調(diào)查和數(shù)據(jù)采集，得出現(xiàn)階段云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)的情況。

（6）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

通過(guò)Excel統(tǒng)計(jì)出調(diào)查資料數(shù)據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)分析。

3、研究結(jié)果與分析

3.1、概念界定

（1）節(jié)奏的內(nèi)涵。

“節(jié)奏”作為一個(gè)詞首先出現(xiàn)在“禮樂(lè)”中，指音聲節(jié)奏，聲音是音樂(lè)的形象、文學(xué)的節(jié)奏、舞獅的裝飾。辭海對(duì)節(jié)奏有兩種解釋：第一，節(jié)奏是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，意思是聲音的長(zhǎng)度和強(qiáng)度有規(guī)律地交替變化；第二，節(jié)奏是有規(guī)律的、均勻變化的工作過(guò)程。據(jù)此來(lái)看，盡管在不同的領(lǐng)域當(dāng)中，“節(jié)奏”具有不同的定義，但是都是時(shí)間性的、規(guī)律性的變化。

（2）舞獅運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏。

根據(jù)節(jié)奏的內(nèi)涵，在舞獅運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，獅子動(dòng)靜的變化，騰、閃、挪、撲等動(dòng)作和形態(tài)的變化，喜、怒、哀、樂(lè)、驚、奇、疑等神態(tài)的韻律性變化就是舞獅運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏。因?yàn)楣?jié)奏的存在，舞獅運(yùn)動(dòng)恰到好處地表現(xiàn)出了獅子的歡喜、憤怒、悲哀和驚疑。

（3）舞獅運(yùn)動(dòng)的主要節(jié)奏。

①音樂(lè)節(jié)奏感

舞獅運(yùn)動(dòng)多是以鑼鼓等傳統(tǒng)打擊樂(lè)作為伴奏樂(lè)曲的，舞獅動(dòng)作應(yīng)該與鑼鼓樂(lè)曲協(xié)調(diào)配合才能烘托出表演氣氛，因此，只有具有良好音樂(lè)節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng)員才能有完美的表現(xiàn)。音樂(lè)節(jié)奏的定義是人體對(duì)音樂(lè)的長(zhǎng)度、力度和速度的感知，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏和優(yōu)先順序的變化來(lái)表現(xiàn)各種形態(tài)的獅子，例如，當(dāng)鼓聲很強(qiáng)或者節(jié)奏很強(qiáng)時(shí)，獅子的動(dòng)作也比較激烈，往往會(huì)表現(xiàn)出獅子的快樂(lè)或者焦慮的階段。在表現(xiàn)獅子“怕相”時(shí)，運(yùn)動(dòng)員需要做出“退步”、“錯(cuò)步”、“蓋步擺頭”等動(dòng)作，與之相伴的音樂(lè)則是由四分音符到八分音符到十六分音符到八分音符到四分音符的變化顯示了節(jié)奏快慢緩急的變化。只有運(yùn)動(dòng)員配合音樂(lè)節(jié)奏來(lái)完成動(dòng)作，才能把獅子表現(xiàn)得栩栩如生。

②動(dòng)作節(jié)奏感

在舞獅過(guò)程中動(dòng)作節(jié)奏具體為動(dòng)作完成中的特征時(shí)間，而動(dòng)作節(jié)奏感主要是指運(yùn)動(dòng)員對(duì)力量、速度快慢及時(shí)間變化和動(dòng)作完成動(dòng)作的能力、快慢加工技能。在這里，舞獅動(dòng)作的節(jié)奏分為單式動(dòng)作節(jié)奏和整體動(dòng)作節(jié)奏。

單式動(dòng)作節(jié)奏指的是運(yùn)動(dòng)員在完成單式技術(shù)動(dòng)作的過(guò)程中，快與慢、動(dòng)與靜、高與低、含與展的變化。在舞獅運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，單式動(dòng)作是技術(shù)體系的基礎(chǔ)，是圓滿完成舞獅表演的基礎(chǔ)。單式動(dòng)作節(jié)奏所模仿的是獅子在不同的情境下，肢體動(dòng)靜的變化、高低的起伏、快慢的間隔。因此，單式動(dòng)作節(jié)奏首先應(yīng)該符合不同情境下獅子的肢體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而不只是動(dòng)作的簡(jiǎn)單“堆砌”。古人說(shuō)，“一陰一陽(yáng)謂之道”。動(dòng)與靜、快與慢都是舞獅運(yùn)動(dòng)的一種意境，靜的外表下隱藏的是波濤洶涌的內(nèi)心世界，動(dòng)的外在形體下卻是心靜如止水。舞獅時(shí)，動(dòng)到了極點(diǎn)就會(huì)向靜轉(zhuǎn)化，或亮相、或擺造型，整體動(dòng)作會(huì)變得相對(duì)舒緩。

整體動(dòng)作節(jié)奏所指的是在完整的套路內(nèi)，獅子在時(shí)間和空間上的全局性的變化。舞獅運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏美必須依托于套路才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。與單式動(dòng)作節(jié)奏相同，整體動(dòng)作節(jié)奏也具有時(shí)間性特征，但是更加強(qiáng)調(diào)全局性的變化。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)節(jié)奏時(shí)間的把握延長(zhǎng)了，拓寬了節(jié)奏的空間性，運(yùn)動(dòng)的難度必然也會(huì)增加。如，在“獅子探球”的表演當(dāng)中，獅子發(fā)現(xiàn)球后先要小心翼翼地、慢慢地上步，表現(xiàn)的是獅子好奇的同時(shí)又謹(jǐn)慎、小心的心理和神態(tài)；當(dāng)它靠近球以后，仍然保持著警惕，緩慢地伸出前腳試探，剛觸到球又快速地收回。這樣反復(fù)幾次之后，獅子才會(huì)降低警惕性，當(dāng)前腳真正觸碰到球后，重復(fù)幾次之后，獅子就不那么警覺(jué)了，但是當(dāng)前腳真的碰到球之后，它似乎又害怕了，前腳回到頭的一邊，再次左轉(zhuǎn)，看著獅子球。但是動(dòng)作要快，不然獅子看起來(lái)表情就害怕。在舞獅時(shí)，運(yùn)動(dòng)員既要用心揣摩獅子的心理和動(dòng)作，也要具有良好的動(dòng)作節(jié)奏感。具有千年發(fā)展歷程的舞獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)呈現(xiàn)出了“程式化”、“套路化”的趨勢(shì)，從整體上來(lái)把握，方能“舞”出味道。

3.2、節(jié)奏的認(rèn)知程度和訓(xùn)練方式調(diào)查

（1）學(xué)生舞龍舞獅表演或比賽參與以及訓(xùn)練程度調(diào)查。

表1 學(xué)生舞龍舞獅表演或比賽參與程度調(diào)查表n=19

表2 學(xué)生舞龍舞獅參與訓(xùn)練時(shí)間調(diào)查表n=19

調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，雖然有很多學(xué)生參與過(guò)舞獅表演或比賽，但是長(zhǎng)時(shí)間參與舞龍舞獅訓(xùn)練的學(xué)生很少，多數(shù)學(xué)生只是表示知道有此訓(xùn)練，但內(nèi)心沒(méi)有參與其中的想法，而參與過(guò)的同學(xué)，大多參與過(guò)一年或兩年，多數(shù)都是中途突然感興趣才參加進(jìn)來(lái)，并且在參與過(guò)一次之后就表示不想再次參與，認(rèn)為只是興趣，想?yún)⑴c一次，并不想用太多時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練。

（2）運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)音樂(lè)節(jié)奏的途徑。

從調(diào)查來(lái)看，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)音樂(lè)節(jié)奏的途徑主要有中學(xué)音樂(lè)課、舞獅教練的講解、傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體、理論書籍等。其中，以中學(xué)音樂(lè)課為主要途徑的人占42.11%，以舞獅教練員講解為主要途徑的人占78.95%，以傳統(tǒng)媒體為主要途徑的人占47.37%，以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要途徑的人占68.42%，以理論書籍為主作途徑的人占26.32%，從其他途徑了解音樂(lè)節(jié)奏的人占47.37%。這說(shuō)明，教練員講解和網(wǎng)絡(luò)媒體是舞獅運(yùn)動(dòng)員了解音樂(lè)節(jié)奏最為主要的途徑，傳統(tǒng)媒體、中學(xué)音樂(lè)課和理論書籍所占比例相對(duì)較低。由此可見(jiàn)，在教練員堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的講解方式的同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，有利于運(yùn)動(dòng)員慢慢地提高節(jié)奏感，有利于舞獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練質(zhì)量的提高。

表3 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)隊(duì)員學(xué)習(xí)音樂(lè)節(jié)奏的途徑調(diào)查表(n=19)

（3）運(yùn)動(dòng)員對(duì)節(jié)奏訓(xùn)練重要性的認(rèn)識(shí)。

表4 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)隊(duì)員對(duì)節(jié)奏訓(xùn)練重要性的認(rèn)識(shí)調(diào)查結(jié)果(n=19)

舞獅運(yùn)動(dòng)是在音樂(lè)的節(jié)奏中完成的，運(yùn)動(dòng)員既需要根據(jù)節(jié)奏來(lái)完成各種動(dòng)作，也要根據(jù)音樂(lè)體會(huì)和詮釋動(dòng)作。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)84.21%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練在舞獅訓(xùn)練當(dāng)中占有非常重要的地位，15.79%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練在舞獅訓(xùn)練當(dāng)中比較重要的地位，認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練不重要和極不重要的人為0。這說(shuō)明，絕大部分運(yùn)動(dòng)員對(duì)節(jié)奏的重要性有相對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

（4）節(jié)奏強(qiáng)化的訓(xùn)練方法調(diào)查。

表5 云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)隊(duì)員訓(xùn)練過(guò)程中用于節(jié)奏強(qiáng)化訓(xùn)練的方法調(diào)查結(jié)果(n=19，多項(xiàng)選擇）

舞獅運(yùn)動(dòng)節(jié)奏強(qiáng)化的訓(xùn)練方法是多樣化的，其最為常見(jiàn)的有聽(tīng)力訓(xùn)練法、手勢(shì)訓(xùn)練法、擊掌訓(xùn)練法、表象訓(xùn)練法、自喊節(jié)拍訓(xùn)練法。從調(diào)查來(lái)看，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)運(yùn)動(dòng)員最為常用的節(jié)奏強(qiáng)化訓(xùn)練方法當(dāng)中，選擇自喊節(jié)拍訓(xùn)練法的占78.95%，選擇聽(tīng)力訓(xùn)練的占52.63%，擊掌訓(xùn)練法和表象訓(xùn)練法的各占42.11%，選擇手勢(shì)訓(xùn)練法的占36.84%。這說(shuō)明這5種訓(xùn)練方法對(duì)于節(jié)奏的強(qiáng)化具有明顯積極的作用。

①聽(tīng)力訓(xùn)練法

舞獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練首先要培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的音樂(lè)興趣，需要通過(guò)不同類的音樂(lè)來(lái)激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練積極性。每一個(gè)動(dòng)作的練習(xí)都需要配合精心選配的音樂(lè)進(jìn)行。調(diào)查表明，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)隊(duì)員當(dāng)中，有52.63%的人曾通過(guò)聽(tīng)力訓(xùn)練法來(lái)提高節(jié)奏感。采用聆聽(tīng)訓(xùn)練法時(shí)，教練會(huì)讓學(xué)生在音樂(lè)伴奏下完成學(xué)習(xí)的舞獅動(dòng)作，不斷了解音樂(lè)與舞獅動(dòng)作的配合，感受音樂(lè)對(duì)動(dòng)作的影響，并借此激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。

②手勢(shì)訓(xùn)練法或擊掌練習(xí)法

調(diào)查中，有36.84%的運(yùn)動(dòng)員表示曾通過(guò)手勢(shì)訓(xùn)練法來(lái)增強(qiáng)節(jié)奏感，有42.11%的運(yùn)動(dòng)員表示曾通過(guò)擊掌訓(xùn)練法來(lái)增強(qiáng)節(jié)奏感。在手勢(shì)訓(xùn)練或擊掌握練習(xí)當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)員會(huì)了解到音樂(lè)節(jié)拍的構(gòu)成，會(huì)把不同的拍節(jié)演變成為不同的手勢(shì)和動(dòng)作。在擊掌練習(xí)過(guò)程中，教練員會(huì)把隊(duì)員分成若干小組進(jìn)行擊掌練習(xí)，通過(guò)一拍一擊、兩拍一擊或一拍兩擊等練習(xí)來(lái)使運(yùn)動(dòng)員適應(yīng)音樂(lè)節(jié)奏。通常來(lái)說(shuō)，手勢(shì)訓(xùn)練法和擊掌練習(xí)法經(jīng)常被用于舞獅運(yùn)動(dòng)員剛?cè)腙?duì)、課前準(zhǔn)備、訓(xùn)練休息或訓(xùn)練結(jié)束等階段使用。

③表象訓(xùn)練法

舞獅運(yùn)動(dòng)復(fù)雜多變，要求運(yùn)動(dòng)員具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和較強(qiáng)的身體協(xié)調(diào)能力。在訓(xùn)練和表演過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員需要配合節(jié)奏感鮮明的音樂(lè)來(lái)完成各種動(dòng)作。特別是在訓(xùn)練過(guò)程中，教練員要明確正確的標(biāo)準(zhǔn)，向運(yùn)動(dòng)員呈現(xiàn)優(yōu)美的動(dòng)作示范和講解，讓運(yùn)動(dòng)員在外部形象的感染下，以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成既定動(dòng)作。在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)隊(duì)員當(dāng)中，有42.11%的人曾通過(guò)表象訓(xùn)練法來(lái)增強(qiáng)節(jié)奏感。在表象訓(xùn)練法的教學(xué)當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)員在看動(dòng)作示范的同時(shí)聽(tīng)講解，而后在視覺(jué)表象的基礎(chǔ)上完成動(dòng)作練習(xí)、掌握動(dòng)作要點(diǎn)。當(dāng)熟練掌握了動(dòng)作要點(diǎn)之后，再聽(tīng)著音樂(lè)在大腦當(dāng)中完成完整的動(dòng)作表象訓(xùn)練。表象訓(xùn)練法既有利于加深運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作記憶，也有助于提高運(yùn)動(dòng)員動(dòng)作完成的協(xié)調(diào)性、準(zhǔn)確性和節(jié)奏感，有助于實(shí)現(xiàn)動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏的有機(jī)融合，從而收到更好的訓(xùn)練效果。

④自喊節(jié)拍訓(xùn)練法

在舞獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練當(dāng)中，自喊節(jié)拍訓(xùn)練法也是一種常用的訓(xùn)練方法。在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)隊(duì)員當(dāng)中，有78.95%的人曾通過(guò)自喊節(jié)拍訓(xùn)練法來(lái)增強(qiáng)節(jié)奏感。因而，在舞獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，教練員應(yīng)該根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容，訓(xùn)練初期根據(jù)音樂(lè)節(jié)拍的快慢和強(qiáng)弱確定口令，邊喊口令邊讓運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作，當(dāng)運(yùn)動(dòng)水平上來(lái)后，讓運(yùn)動(dòng)員跟著鼓樂(lè)進(jìn)行展示，重復(fù)訓(xùn)練，提高專項(xiàng)能力。

（5）節(jié)奏訓(xùn)練在舞獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的作用調(diào)查。

表6 節(jié)奏訓(xùn)練在舞獅運(yùn)動(dòng)中的重要作用調(diào)查結(jié)果(n=19)

人類天生對(duì)節(jié)奏分明的藝術(shù)充滿好奇。舞獅運(yùn)動(dòng)把音樂(lè)節(jié)奏和體育動(dòng)作融合成為了一體，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。強(qiáng)化節(jié)奏訓(xùn)練，有助于運(yùn)動(dòng)員更好地體會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感，使其疲憊的心情得以放松，擺脫煩惱和憂愁的束縛，形成積極向上的精神面貌，不斷提高氣質(zhì)修養(yǎng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有89.47%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏強(qiáng)化訓(xùn)練有助于他們更快地掌握舞獅技能和動(dòng)作，有68.42%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練有助于他們掌握動(dòng)作要領(lǐng)，有73.68%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練有助于增強(qiáng)他們對(duì)音樂(lè)知識(shí)和舞獅動(dòng)作的記憶，有78.95%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練有助于增強(qiáng)他們運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性和韻律感，有47.37%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練有助于學(xué)習(xí)效果的提高，有57.89%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為節(jié)奏訓(xùn)練使他們能更好地體會(huì)到舞獅運(yùn)動(dòng)的神態(tài)與美感。綜合這些數(shù)據(jù)來(lái)看，節(jié)奏強(qiáng)化訓(xùn)練在舞獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練當(dāng)中有非常重要的作用，有助于訓(xùn)練效果的提高。

4、結(jié)論與建議

4.1、結(jié)論

舞獅是我國(guó)民間的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，有中華傳統(tǒng)體育文化的“活化石”之稱。舞獅運(yùn)動(dòng)不僅要從單式組合動(dòng)作上把握節(jié)奏的變化，更要從全局出發(fā)，表現(xiàn)出舞獅的神態(tài)、故事的情節(jié)，建立良好的舞臺(tái)感，從而需要恰到好處地把握節(jié)奏在舞獅運(yùn)動(dòng)中的變化。問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

（1）云南農(nóng)業(yè)大學(xué)舞獅隊(duì)員當(dāng)中，仍有21.05%的人不了解音樂(lè)節(jié)奏，他們沒(méi)有把音樂(lè)節(jié)奏和動(dòng)作節(jié)奏有機(jī)融合起來(lái)，因此不能很好地完成舞獅動(dòng)作；

（2）教練員講解和網(wǎng)絡(luò)媒體是舞獅運(yùn)動(dòng)員了解音樂(lè)節(jié)奏最為主要的途徑，傳統(tǒng)媒體和理論書籍并沒(méi)有在運(yùn)動(dòng)員了解音樂(lè)節(jié)奏當(dāng)中起到特別明顯的促進(jìn)作用；

（3）大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員能夠理解音樂(lè)與舞獅運(yùn)動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)，但仍有15.79%的運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到節(jié)奏訓(xùn)練在舞獅訓(xùn)練當(dāng)中占據(jù)的重要地位；

（4）舞獅運(yùn)動(dòng)節(jié)奏強(qiáng)化的訓(xùn)練方法是多樣化的，講授法、聽(tīng)力訓(xùn)練法、錄像模仿法、手勢(shì)訓(xùn)練法、擊掌訓(xùn)練法、表象訓(xùn)練法、自喊節(jié)拍訓(xùn)練法這7種訓(xùn)練方法都具有明顯積極的作用；

（5）節(jié)奏強(qiáng)化訓(xùn)練在舞獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練當(dāng)中有非常重要的作用，有助于訓(xùn)練效果的提高。

4.2、建議

（1）教練員應(yīng)準(zhǔn)確掌握運(yùn)動(dòng)音樂(lè)基礎(chǔ)，特別是要找準(zhǔn)他們對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的理解，以運(yùn)動(dòng)員熟知的、簡(jiǎn)單的音樂(lè)開(kāi)始，由淺入深地引導(dǎo)他們形成強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏感，進(jìn)而不斷地提高訓(xùn)練效果；

（2）訓(xùn)練過(guò)程中，要注意把音樂(lè)節(jié)奏和動(dòng)作節(jié)奏有機(jī)融合在一起，利用不同風(fēng)格節(jié)奏的音樂(lè)和不同風(fēng)格節(jié)奏的動(dòng)作對(duì)比訓(xùn)練來(lái)讓運(yùn)動(dòng)員感知節(jié)奏的神態(tài)與美感；

（3）在訓(xùn)練過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)卦黾永碚撜n的比例，以更好地提高運(yùn)動(dòng)員的樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)欣賞水平，使之更好地掌握和理解音樂(lè)節(jié)奏，提高其舞獅動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感。