曹寅寫的《紅樓夢(mèng)》為啥變成了曹雪芹

◎文/湖北·沈嘉柯

曹寅，生于1658年9月7日，死于1712年7月23日。他是康熙的寵臣，堪稱江南文人之首。曹寅字子清，號(hào)荔軒，又號(hào)楝亭、雪樵，漢族，官至通政使司通政使、管理江寧織造、巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御史。

他名下的文學(xué)功績(jī)?yōu)榉羁滴踔?，主持編輯刊刻《全唐?shī)》《佩文韻府》，同時(shí)領(lǐng)內(nèi)務(wù)府帑銀行商。

美國(guó)漢學(xué)家史景遷專門寫了一本《曹寅與康熙：一個(gè)皇帝寵臣的生涯揭秘》，研究曹寅和康熙那些千絲萬(wàn)縷的親密往來(lái)。

“紅學(xué)”研究里，基本上也公認(rèn)《紅樓夢(mèng)》里寫的是曹家家事。也只有跟康熙無(wú)比親密的曹寅，才有獨(dú)一無(wú)二、曠古絕今的君臣關(guān)系。熟悉皇家的一切，又富貴逼人，衣食住行寫得出《紅樓夢(mèng)》那般奢華。很多細(xì)節(jié)能夠一一對(duì)應(yīng)。

我們按年代來(lái)看：

袁枚（1716-1797）《隨園詩(shī)話》：康熙間，曹楝亭為江寧織造，其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。明我齋讀而羨之。

梁恭辰（1814-？）《北東園筆錄》：此書全部中無(wú)一人是真的，惟屬筆之曹雪芹實(shí)有其人，然以老貢生槁死牖下，徒抱伯道之嗟。身后蕭條，更無(wú)人稍為矜恤。則未必非編造淫書之顯報(bào)矣。

陳其元（1812-1881）《庸閑齋筆記》：此書乃康熙年間江寧織造曹楝亭之子雪芹所撰。

葉德輝（1864-1927）《書林清話》：今小說(shuō)有《紅樓夢(mèng)》一書，其中寶玉，或云即納蘭。是書為曹寅之子雪芹孝廉作，曹亦內(nèi)府旗人。以同時(shí)人紀(jì)同時(shí)事，殆非架空之作。

大家看看，《紅樓夢(mèng)》誕生之后，整個(gè)清代的文人，都覺得作者“雪芹”要么是曹寅本人，要么就是曹寅的兒子，歷來(lái)各界的認(rèn)識(shí)猜測(cè)都很一致。直到近百年突然變出一個(gè)孫子曹雪芹，又名曹霑來(lái)。

這個(gè)孽，就是胡適造的。因?yàn)楹m的考證，近百年來(lái)幾乎統(tǒng)一把《紅樓夢(mèng)》作者說(shuō)成子虛烏有的曹雪芹，認(rèn)定他是曹寅的孫子。

胡適這人，號(hào)稱“大膽假設(shè)，小心求證”，這事搞過(guò)了頭，就容易忽悠人。胡適就是被袁枚的說(shuō)法影響，沿著這條路找證據(jù)。

1921年12月，胡適終于寫好了《紅樓夢(mèng)考證（改定稿）》。在這本“學(xué)術(shù)大作”里，胡適依據(jù)楊鐘義的《雪橋詩(shī)話》中，“雪芹為楝亭通政孫”這句話，把曹雪芹定為曹寅之孫。

楊鐘義《雪橋詩(shī)話》那句判斷，又是根據(jù)敦誠(chéng)《四松堂集》的一個(gè)貼箋，貼箋寫著：“雪芹曾隨其先祖寅織造之任?！?/p>

問(wèn)題來(lái)了，《四松堂集》原抄本中是沒有這句話的?！百N箋”也就是另外拿個(gè)紙條，做研究的時(shí)候補(bǔ)注寫的。

這可把紅學(xué)家們折騰了幾十年，因?yàn)闊o(wú)論怎么推算，這曹雪芹都出生在曹寅死后，一個(gè)死人，他的孫子還怎么“隨其先祖寅織造之任”？難不成抱著骨灰壇子嗎？荒謬至極。

也就是說(shuō)，最早是袁枚說(shuō)是曹寅的兒子雪芹寫的。從他開始，都說(shuō)曹雪芹是作者，直到胡適進(jìn)一步瞎猜，兒子變成了孫子。

曹寅有兩個(gè)兒子。長(zhǎng)子曹颙，繼子曹頫。

曹颙生于1689年，卒于1714年，這個(gè)年份尤其重要。曹寅死后兩年，這位長(zhǎng)子去世。活了25歲。

繼子曹頫， 他是在曹寅、曹颙去世后，過(guò)繼給曹家的，接任江寧織造。雍正五年（1727），曹寅嗣子曹頫終因經(jīng)濟(jì)虧空、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)等罪革職抄家。

曹寅代養(yǎng)曹荃諸子，尤偏愛四侄曹頫，曾有詩(shī)曰：“承家望猶子，成才在四三?！?/p>

《曹璽傳》載曹頫：“好古嗜學(xué)，紹聞衣德，識(shí)者以為曹氏世有其人云?！?704-1706年間，與曹寅密切往來(lái)的夢(mèng)庵禪師《同事攝詩(shī)集》中作有一詩(shī)，名為《曹公子甫十二齡，天性醇淑，不樂(lè)紛華，因作俚語(yǔ)，聊當(dāng)勸戒》。

也就是說(shuō)，曹頫愛學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)不錯(cuò)，但小時(shí)候很公子哥兒紈绔習(xí)氣，曹寅的和尚朋友寫詩(shī)幫忙勸戒。在曹寅看來(lái)，這個(gè)侄子也很有才華，有前途。

《晩清文學(xué)叢鈔》小說(shuō)戲曲研究卷認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》一書，不著作者姓名，或以為曹雪芹作，想亦臆度之辭。若因篇末有曹雪芹姓名，則此書舊為抄本，祗八十回，倪云癯曾見刻本，亦八十回，后四十回乃后來(lái)聯(lián)綴成文者，究未足為據(jù)?；蛞郧鞍耸貫閲?guó)初人之舊，而后四十回即雪芹所增入。觀其一氣銜接，脈絡(luò)貫通，就舉全書筆墨，歸功雪芹，亦不為過(guò)?！?/p>

意思是說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這書沒寫作者名字，因?yàn)樵谄┏霈F(xiàn)了這個(gè)姓名?！安苎┣塾诘考t軒中披閱十載，增刪五次”，所以大家猜測(cè)是曹雪芹寫的。

這個(gè)曹雪芹到底是誰(shuí)呢？胡適考證不靠譜，我們又回到了原點(diǎn)，最早提出兒子作者說(shuō)法的是袁枚。

其實(shí)這個(gè)邏輯很好梳理，如果曹雪芹是作者，開篇也坦然提到自己名字了，干嗎不署名？就因?yàn)椴皇亲髡?，才需要說(shuō)明是誰(shuí)增刪修訂的。

我們可以倒過(guò)來(lái)推測(cè)，按照袁枚所說(shuō)，是兒子輩寫的，后人之中，曹颙顯然不可能，年紀(jì)小，活的壽命短。而且寫往事，寫父輩親人，他得為親爹避諱。

曹頫的可能性就比較大了。一來(lái)也是近親，二來(lái)年長(zhǎng)，活的年頭久，見識(shí)了富貴。一直活到雍正年間，曹家被抄家。名分上曹寅是他爹，但實(shí)際上又不是他爹，隔了一層，心態(tài)就不一樣了。

《紅樓夢(mèng)》的古抄本，最早在1754年，乾隆十九年，脂硯齋就已抄閱再評(píng)過(guò)了。劃重點(diǎn)，這就是胡適從上海購(gòu)得的版本。當(dāng)時(shí)就有人懷疑真假，梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)胡適買的這個(gè)抄本“來(lái)歷不明，不可輕信”。

其次就是乾隆二十四年己卯（1759）抄本。既然有抄本，那么創(chuàng)作時(shí)間只能往前找。這個(gè)本子，回首題名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存第一至二十，三十一至四十，五十五(殘)至五十九(殘)，六十一至七十回，計(jì)四十一回零兩個(gè)半回。每?jī)?cè)十回，共五冊(cè)。每半頁(yè)十行，行三十字。第四冊(cè)目錄頁(yè)有題記：“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)，己卯冬月定本。”

曹頫被抄家的時(shí)候是1727年，雍正六年六月，也就是1728年。曹家被查抄后，未被逮捕，于是舉家遷回北京。后蒙雍正恩諭，與三對(duì)家仆居京城崇文門外蒜市口地方房十七間半。負(fù)責(zé)抄家的官員有新任江寧織造隋赫德、江南總督范時(shí)繹，由時(shí)任總理事務(wù)大臣的怡親王胤祥總負(fù)責(zé)。

從曹頫抄家到目前發(fā)現(xiàn)的早期可靠抄本，時(shí)間間隔只有32年。

還是袁枚的《 隨園詩(shī)話》，卷十六也有記載：“丁未八月，余答客之便，見秦淮壁上題云：一溪煙水露華凝，別院笙歌轉(zhuǎn)玉繩。為待涼夜新月上，曲欄深處撤銀燈?！祝畹弥裰︼L(fēng)趣。尾署‘翠云道人’，訪之，乃織造成公之子嘯崖所作，名延福。有才如此，可與雪芹公子前后輝映。雪芹者，曹楝亭（曹寅）織造之嗣君也，相隔已百年矣?！?/p>

袁枚是乾隆時(shí)的人，他看到他那個(gè)年代的織造兒子寫的詩(shī)不錯(cuò)，聯(lián)想起以前的織造兒子。嗣君就含有過(guò)繼的意思。所以，袁枚說(shuō)的“雪芹”就是曹頫，已經(jīng)是近百年前的人事，袁枚這個(gè)八卦達(dá)人，還是把兩者聯(lián)系起來(lái)。在袁枚的印象里，曹頫很有詩(shī)才。

《紅樓夢(mèng)》第一回“因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”。

吳玉峰和孔梅溪只是改書名的人，直接忽略。曹家的故事，積累曹寅曹頫兩代人的經(jīng)歷，再到寫成小說(shuō)，分章回目錄出現(xiàn)在世界上，只有二三十年。

《紅樓夢(mèng)》是曹頫在抄家后做了修訂增刪工作。原作者曹寅寫了七八十回，或者還包括一些零碎稿子素材，人突然病死了。小說(shuō)的修訂增刪，必須是個(gè)文采風(fēng)流學(xué)問(wèn)強(qiáng)的人，還必須熟悉曹家家事。這個(gè)人，只有可能是曹頫。即便如此符合各項(xiàng)條件，都沒能寫完這個(gè)小說(shuō)。

曹寅+曹頫，接力賽也只搞出了天下第一爛尾小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》——前八十回。再后面的故事，沒法編下去，只能靠高鶚之類。

就這樣，從袁枚的合理猜測(cè)，再到胡適的考證謬種流傳一百年，曹雪芹這個(gè)“不存在的孫子”，作為作者印在了無(wú)數(shù)的書本上，從此根深蒂固刻在了現(xiàn)代人的腦海里。

話說(shuō)回來(lái)，無(wú)論作者是誰(shuí)，總逃不過(guò)爺爺、兒子、孫子三個(gè)人。曹寅+曹頫這個(gè)組合，最符合創(chuàng)作邏輯和歷史。