積極主體與自律的“絕對(duì)過程”
——基于Switch平臺(tái)的體感運(yùn)動(dòng)游戲研究

□周思妤

【導(dǎo) 讀】體感運(yùn)動(dòng)游戲試圖以娛樂的方式解決運(yùn)動(dòng)的自律性問題，但是玩和健身的結(jié)合并未在其中完全實(shí)現(xiàn)。本文以Switch平臺(tái)的體感運(yùn)動(dòng)游戲?yàn)閷?duì)象，通過分析體感運(yùn)動(dòng)游戲的判定機(jī)制，研究它獨(dú)特的“自律型規(guī)則”，并指出玩家如何通過游戲成為一個(gè)“預(yù)先成功”的積極主體，并以自律的方式擁抱“絕對(duì)過程”。忠實(shí)于“絕對(duì)過程”的主體喪失了烏托邦的想象力，他不能提出任何要求，因?yàn)橹挥羞^程本身才是意義。

游戲的意義，在于“玩”——一種規(guī)則和自主相互糾纏的活動(dòng)。從哲學(xué)的角度講，人類對(duì)于世界的認(rèn)知是基于這樣的理解：世界本身是有潛在秩序的，人類需要努力去挖掘或呈現(xiàn)這種本質(zhì)性的秩序；然而，尼采的思想向我們展示了另一種知識(shí)的可能性，即內(nèi)在的虛無才是世界的潛在意識(shí)，世界的有序，不過是人類以“無中生有”的方式追求有序性的后果。游戲恰恰位于這兩種對(duì)于世界的認(rèn)知的“交結(jié)點(diǎn)”：對(duì)于秩序和規(guī)則的設(shè)定，創(chuàng)生了游戲存在基礎(chǔ)；而對(duì)這些規(guī)則和秩序的自主“破壞”（哪怕是象征性或者想象性的），構(gòu)造了游戲通向世界皆虛無的通道：盡情玩耍的背后，不正是世界之不穩(wěn)定性的一種實(shí)現(xiàn)方式嗎？

伊恩·博格斯特告訴我們：“玩”與其說是一種行為，不如說是一種狀態(tài)。當(dāng)我們接受限制條件，集中注意力以獲得樂趣時(shí)，便是玩。［1］顯然，我們可以發(fā)現(xiàn)游戲的內(nèi)在悖論：首先，它是對(duì)規(guī)則的認(rèn)同，正是世界的內(nèi)在秩序性才產(chǎn)生游戲的玩法——有規(guī)則的自主行動(dòng)。同時(shí)，所有游戲規(guī)則的設(shè)定，又是建立在這樣的一種潛意識(shí)基礎(chǔ)之上——任何規(guī)則和秩序，都是在自主的行動(dòng)中最終不斷坍塌或解散的東西。簡言之，對(duì)于規(guī)則的訴求和令規(guī)則坍塌的自主，構(gòu)成游戲內(nèi)在的雙重邏輯。這也是為什么人喜歡“玩”游戲的原因：只有在這樣的內(nèi)在悖論中，人才能想象性地“破除”作為主體需要遵守的種種律令；同時(shí)，也只有在這種“破除”中，人才能更加享受規(guī)則之可玩——只有成為“感受不到規(guī)則限制”的人，才能自主嬉戲于規(guī)則之間。

由此，人與游戲結(jié)成了無法疏離的關(guān)系：人之為人是遵守規(guī)則的主體；而人之為主體，則是“玩”規(guī)則的人。所以，游戲的發(fā)達(dá)，正與人追求規(guī)則與自主詭異統(tǒng)一的行動(dòng)緊密相關(guān)。

19世紀(jì)以來，人類進(jìn)入了科技迅速發(fā)展的時(shí)代，同樣也進(jìn)入了自律的時(shí)代。外在于人自身的超我秩序在科學(xué)理性的指導(dǎo)下量化為條條律令，但是它們不再強(qiáng)制性規(guī)定人類的行動(dòng)，而是人們?cè)絹碓絻A向于用它們規(guī)定自己。規(guī)則以不生效的形態(tài)站在那里，依然能讓人們不由自主地遵循它，這就構(gòu)成了一種新的規(guī)則形態(tài)——自律。我們不光要道德自律，還要生活自律。在這個(gè)整飭的圖景中，似乎只有一個(gè)自律的主體才是完整的人。

當(dāng)“他律”變?yōu)椤白月伞?，我們?cè)谏鐣?huì)化過程中找到了管理自己的方式。在這一變化中，一種承載特殊規(guī)則的游戲出現(xiàn)了——體感運(yùn)動(dòng)游戲（exergame）［2］是電子游戲中一個(gè)特殊的存在。它試圖以游戲的方式解決運(yùn)動(dòng)的自律性問題，但它的自律型規(guī)則不再規(guī)定主體的行動(dòng)，而是變成了為玩家吶喊助威的“啦啦隊(duì)”。體感運(yùn)動(dòng)游戲似乎把規(guī)則的大旗轉(zhuǎn)交到了玩家自己手中，玩家就此成為一個(gè)積極主體，充盈著前所未有的自主性。

一、體感運(yùn)動(dòng)游戲及其崛起

體感運(yùn)動(dòng)游戲指以運(yùn)動(dòng)健身為目的的電子游戲，它搭載體感技術(shù)，玩家不再只動(dòng)用手指，而是調(diào)動(dòng)身體的更多部分——手臂、四肢甚至精細(xì)到某一塊肌肉——參與到游戲中來。它既是電子游戲，又是一種鍛煉形式，身體融入了游戲的語言。本節(jié)梳理體感運(yùn)動(dòng)游戲的發(fā)展和近年來出現(xiàn)的健身家庭化現(xiàn)象，討論體感運(yùn)動(dòng)游戲崛起的條件。

使用體感技術(shù)的游戲并不是運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的專屬。1976年世嘉推出的街機(jī)游戲《重量級(jí)拳王》（Heavyweight Champ）一般被視為最早的體感游戲，它配有拳擊手套形狀的控制器，玩家可以通過上下左右移動(dòng)拳套，進(jìn)行不同的拳擊動(dòng)作。雖然起源和運(yùn)動(dòng)相關(guān)，但體感技術(shù)在游戲中的運(yùn)用非常多元化，各類游戲搭載著奇形怪狀的控制器，人們可以拿起圣劍成為勇者［《勇者斗惡龍神劍》（Dragon Quest Sword）搭配的膠制短劍］，使用光槍掃射敵人（任天堂FC游戲機(jī)搭配的Zapper光槍外設(shè)），或者在舞臺(tái)上大放異彩［《勁舞革命》（Dance Dance Revolution）搭配的跳舞毯］。但是，在所有體感游戲之中，只有運(yùn)動(dòng)是它的“原生”類型，即無法脫離體感而存在的游戲類型。賽車、射擊、音樂、休閑……在這些體感游戲類型中，體感只是一種特殊的游玩方式，傳統(tǒng)控制器依然是它們的主要舞臺(tái)。但體感運(yùn)動(dòng)游戲因?yàn)槌休d著運(yùn)動(dòng)的目的，不能離開體感技術(shù)自成一體。

體感運(yùn)動(dòng)游戲出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，但它第一次繁盛乃是在90年代末。體感運(yùn)動(dòng)游戲熱潮是由1998年科樂美發(fā)行的《勁舞革命》（Dance Dance Revolution）（以下簡稱DDR）掀起的，這款游戲最早于街機(jī)平臺(tái)推出，全世界的各個(gè)商場(chǎng)都能看到以它為藍(lán)本開發(fā)的跳舞機(jī)。DDR跳舞機(jī)的風(fēng)靡改變了人們對(duì)電子游戲的認(rèn)知，讓游戲逐漸可以和健康、運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起。2006年任天堂發(fā)售第一款將體感技術(shù)運(yùn)用于電視的游戲主機(jī)Wii，隨之推出的《Wii運(yùn)動(dòng)》（Wii Sprot）、《Wii塑身》（Wii Fit）等游戲掀起了體感運(yùn)動(dòng)的風(fēng)潮。2010年微軟為Xbox家用游戲機(jī)開發(fā)的體感輸入設(shè)備Kinect帶來了又一次體感運(yùn)動(dòng)游戲革命，它不再需要額外的控制器，而是通過紅外線攝像頭將玩家的身體捕獲為控制器本身，微軟基于Kinect開發(fā)的體感運(yùn)動(dòng)游戲《Kinect運(yùn)動(dòng)大會(huì)》（Kinect Sport）成為當(dāng)時(shí)最火爆的電子游戲之一。

體感運(yùn)動(dòng)游戲早期的概念是將運(yùn)動(dòng)融入到游戲之中，提供一種新型的玩法，直到健身家庭化的概念出現(xiàn)，體感運(yùn)動(dòng)游戲才轉(zhuǎn)向了“為運(yùn)動(dòng)而生”。2010年之后，各種運(yùn)動(dòng)APP和智能穿戴設(shè)備井噴式出現(xiàn)。根據(jù)艾瑞咨詢2018年的報(bào)告，健身人群中有32.2%有使用運(yùn)動(dòng)軟件的習(xí)慣，42.7%經(jīng)常使用智能穿戴設(shè)備，根據(jù)艾瑞咨詢的用戶畫像，熱衷于健身運(yùn)動(dòng)的群體正在逐漸擴(kuò)大，女性的比例明顯高達(dá)54.1%。［3］隨著大批“新手”涌入健身運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，一些不需要重型器械的輕度運(yùn)動(dòng)，如瑜伽、健美操、自重?zé)o氧等興起。在上述一系列條件下，健身運(yùn)動(dòng)走上了一條線下和線上融合的道路，運(yùn)動(dòng)的家庭化由此獲得了自己的基礎(chǔ)。

運(yùn)動(dòng)的家庭化構(gòu)成了體感運(yùn)動(dòng)游戲崛起的前提，而它真正的繁盛期是在新冠肺炎疫情暴發(fā)之后。家庭本來是眾多運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所中可供選擇的一個(gè)，但是在疫情居家的狀況下，它變成唯一的選擇。也正是在這一時(shí)期，體感運(yùn)動(dòng)游戲從小眾玩家領(lǐng)域走向了大眾視野。

2019年，任天堂在其主機(jī)Switch平臺(tái)上推出體感運(yùn)動(dòng)游戲《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》（Ring Fit Adventure）。2020年年初，《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》在供貨量不足和疫情居家的雙重影響下變成了“理財(cái)產(chǎn)品”，春節(jié)期間該游戲的價(jià)格從500多元被炒至近2000元?！督∩憝h(huán)大冒險(xiǎn)》成了最“出圈”的體感游戲，它在2020年登上了315晚會(huì)，很多綜藝節(jié)目和電視劇中都能看到它的身影。任天堂還在疫情期間限時(shí)推出游戲《跳繩挑戰(zhàn)》（Jump Rope Challenge），以鼓勵(lì)人們居家運(yùn)動(dòng)；與此同時(shí)，《有氧拳擊》（Fitness Boxing）、《尊巴健身》（Zumba Burn It Up?。?、《舞力全開》（Just Dance）等一系列體感運(yùn)動(dòng)游戲也紛紛成了“爆款”。

疫情時(shí)期，運(yùn)動(dòng)的家庭化徹底完成，體感運(yùn)動(dòng)游戲隨之崛起。體感運(yùn)動(dòng)游戲?qū)⒈緛砦挥诠部臻g中的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)移到家庭空間和私人領(lǐng)域，在這里，人們不用將自己的笨拙暴露在他人的目光之下，而只需完成純粹的自我“表演”。體感運(yùn)動(dòng)游戲運(yùn)作的家庭空間就像赫伊津哈所說的“魔圈”，只要進(jìn)入其中，外界的規(guī)則就不再生效，只有游戲中的特殊規(guī)則才是玩家的唯一旨?xì)w。體感運(yùn)動(dòng)游戲?qū)⒔∩砗透？滤f的“全景監(jiān)獄”式的凝視剝離開來，人們不必在意自己的身材和動(dòng)作，只要跟著游戲節(jié)奏盡情揮灑汗水，就能成就最完美而獨(dú)立的自我。

以《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》為代表的Switch平臺(tái)體感運(yùn)動(dòng)游戲，是現(xiàn)下國內(nèi)受眾最多、認(rèn)知度最高、話題度最高的體感運(yùn)動(dòng)游戲；同時(shí)，一些其他平臺(tái)的經(jīng)典的體感運(yùn)動(dòng)游戲也登陸了Switch主機(jī)。相對(duì)而言，Switch平臺(tái)的體感運(yùn)動(dòng)游戲較有代表性。因此，本文將以Switch平臺(tái)上的體感運(yùn)動(dòng)游戲?yàn)槔归_研究。

二、自律型規(guī)則：體感運(yùn)動(dòng)游戲的判定

同為健身家庭化的產(chǎn)物，體感運(yùn)動(dòng)游戲常被看作和“互聯(lián)網(wǎng)+”健身模式同類型的產(chǎn)品。二者有很多共同點(diǎn)：專注于運(yùn)動(dòng)的家庭化和私人化，相較于傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)和健身活動(dòng)更為簡單輕度，目標(biāo)受眾指向運(yùn)動(dòng)能力較差的新手健身人群。不過，體感運(yùn)動(dòng)游戲的游戲性把它和“互聯(lián)網(wǎng)+”健身從本質(zhì)上區(qū)分開來。

體感運(yùn)動(dòng)游戲通常會(huì)在體感的基礎(chǔ)上搭載其他游戲機(jī)制，比如，體感+角色扮演（《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》），體感+音樂節(jié)奏（《有氧拳擊》《舞力全開》），體感+競(jìng)技［《Kinect體育競(jìng)技》（Kinect Sport Rivals）］。不過，居于體感游戲核心位置的并不是這些，而是最簡單的“判定”（judgment）機(jī)制。

判定是電子游戲的基礎(chǔ)規(guī)則之一，指的是游戲系統(tǒng)對(duì)玩家行為的判斷。在對(duì)抗類游戲中，判定被稱為碰撞箱（hitbox），因?yàn)樵谠缙谟螒蛑谱鬟^程中會(huì)將角色簡化為一個(gè)長方體以用于實(shí)時(shí)碰撞檢測(cè)。在節(jié)奏游戲里，判定往往以判定線（judgement line）的形式存在于屏幕上。當(dāng)玩家輸入了正確的指令時(shí)，系統(tǒng)就會(huì)將這一輸入判定為有效，并輸出相應(yīng)的游戲效果；如果玩家沒能及時(shí)輸入，或者輸入了錯(cuò)誤的指令，系統(tǒng)就會(huì)判定輸入無效，玩家的操作就無法對(duì)游戲產(chǎn)生效果。因此，判定既是游戲規(guī)定玩家的工具，也是玩家影響游戲的中介。

判定在電子游戲中通常是作為一個(gè)架構(gòu)玩法的元素來使用的。比如，在動(dòng)作游戲里，判定的范圍決定了玩家命中敵人和躲開攻擊的難度。在射擊類游戲中，擊中敵人頭部的判定相較于擊中身體其他部位會(huì)造成更多傷害。判定雖然至關(guān)重要，但是并不能單獨(dú)構(gòu)成游戲的玩法。體感運(yùn)動(dòng)游戲里情況并非如此，判定自身就可以撐起體感運(yùn)動(dòng)游戲的核心玩法，其他的機(jī)制不過是“錦上添花”。在這里，玩家和游戲交互的媒介從控制器變成了自己的身體，每一個(gè)判定都要求玩家用指定的身體動(dòng)作輸入指令。在健身鍛煉的基本目標(biāo)下，判定成為身體和游戲連接最關(guān)鍵的紐帶。

電子游戲中，判定是游戲系統(tǒng)檢測(cè)玩家是否“合格”的一個(gè)工具，玩家要遵守判定的規(guī)則，努力完成判定，才會(huì)獲得一個(gè)好的游戲成績。在這里，判定主要涉及三個(gè)層面：精準(zhǔn)度要求，指判定的嚴(yán)格程度，判定越嚴(yán)格玩家完成判定的難度就越大；防作弊措施，指游戲系統(tǒng)為了防止玩家胡亂操作完成判定而采取的方法；失誤懲罰，指對(duì)玩家未完成判定的懲罰。

本文將列出截至2022年4月20日Switch平臺(tái)上現(xiàn)有的七款體感運(yùn)動(dòng)游戲在這三個(gè)層面的表現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)分析體感運(yùn)動(dòng)游戲判定機(jī)制的特點(diǎn)。

游戲精準(zhǔn)度要求（判定時(shí)間、判定分級(jí)）［4］防作弊措施失誤懲罰《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》低（低、中）無游戲失敗—進(jìn)度倒退《舞力全開》系列中（低、高）無獲得分?jǐn)?shù)降低《有氧拳擊》系列低（低、中）無獲得分?jǐn)?shù)降低《尊巴健身》低（低、中）無獲得分?jǐn)?shù)降低《跳繩挑戰(zhàn)》低（低、低）無獲得分?jǐn)?shù)降低《節(jié)奏健身》低（低、中）無獲得分?jǐn)?shù)降低《家庭訓(xùn)練機(jī)》低（低、低）無獲得分?jǐn)?shù)降低

首先，從精準(zhǔn)度要求來看，所有游戲的判定時(shí)間嚴(yán)格程度都很低，這與體感游戲身體操縱的誤差較大有關(guān)。因?yàn)楹蛡鹘y(tǒng)控制器相比，身體操縱較難完美符合判定的標(biāo)準(zhǔn)，所以游戲會(huì)通過放寬判定時(shí)間范圍以提升容錯(cuò)率。同時(shí)，判定分級(jí)數(shù)量也基本維持在中低階段，《舞力全開》系列這樣的低判定時(shí)間嚴(yán)格度和高判定分級(jí)的游戲，一方面提供了較低的游戲門檻，另一方面又為高手玩家設(shè)置了更高的上限。但整體來看，體感運(yùn)動(dòng)游戲判定對(duì)精準(zhǔn)度的要求依然非常寬松。

所有列出的游戲都沒有設(shè)置防作弊措施。為了防止玩家亂按就能完成判定以至于影響游戲體驗(yàn)，游戲通常都會(huì)設(shè)置一定的防作弊措施，比如，即時(shí)的失誤懲罰，越困難的游戲失誤懲罰也就越重，在某些游戲里，只要玩家一次判定失誤，整個(gè)游戲就會(huì)從頭開始。由于沒有防作弊措施，體感運(yùn)動(dòng)游戲的玩家有了“偷懶”的機(jī)會(huì)，需要全身參與的運(yùn)動(dòng)，玩家只要?jiǎng)觿?dòng)手或者腿就能完成游戲判定。比如，在《舞力全開》系列游戲中，判定只集中在玩家的右手，玩家甚至可以坐著完成所有判定。

大部分游戲會(huì)采用“生命值”設(shè)定來將失誤懲罰具現(xiàn)化，玩家每次失誤就會(huì)扣除一定的生命值，生命值扣光游戲進(jìn)度就會(huì)退回一部分。在七款游戲中，只有《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》采用了“生命值”的設(shè)定，其他游戲的失誤懲罰沒有即時(shí)反饋，而是會(huì)以結(jié)算的方式計(jì)入最后的獲取分?jǐn)?shù)。

綜合來看，體感運(yùn)動(dòng)游戲判定的精準(zhǔn)度要求很低，沒有防作弊措施，失誤懲罰輕微。如果放在其他類型游戲里，這必然是一種失敗的判定設(shè)計(jì)。好的判定設(shè)計(jì)是獎(jiǎng)懲并用，且恰好比玩家水平高一點(diǎn)，以達(dá)到讓玩家在挑戰(zhàn)過程中不斷上癮的目的。而體感運(yùn)動(dòng)游戲的判定設(shè)計(jì)難度太低，玩家并不需要下功夫完成，也無法在失敗之后燃起再次挑戰(zhàn)的勇氣，基本沒有負(fù)反饋的判定很容易導(dǎo)致無聊和乏味，讓玩家放棄游戲。

但是實(shí)際情況并非如此，在對(duì)判定的分析中我們感受到，體感運(yùn)動(dòng)游戲的判定里似乎有兩個(gè)層面存在：一個(gè)是游戲機(jī)制的層面，一個(gè)是玩家的身體層面。比如，由于沒有防作弊措施的設(shè)置導(dǎo)致玩家可以“偷懶”，但是也有玩家會(huì)做出比游戲要求的幅度和強(qiáng)度更大的動(dòng)作，以達(dá)到鍛煉的目標(biāo)。同樣，在設(shè)置有游戲失敗后進(jìn)度倒退懲罰的《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》里，失敗并不會(huì)給玩家?guī)砗艽蟮拇煺鄹幸约袄^續(xù)挑戰(zhàn)的動(dòng)力。因?yàn)橛螒螂m然失敗了，但是身體還是得到了切實(shí)的鍛煉，玩家沒有進(jìn)行無效的行動(dòng)，所有失敗都是有意義的。游戲的目標(biāo)和運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)不再一致，指向游戲目標(biāo)的規(guī)則無法再規(guī)定指向運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的玩家動(dòng)作。

看似和諧互補(bǔ)的健身與游戲產(chǎn)生了分裂，在這種狀態(tài)下，其他游戲中算是失敗的判定設(shè)計(jì)在體感運(yùn)動(dòng)游戲這里并沒有產(chǎn)生負(fù)面影響，恰恰相反，它建立了體感運(yùn)動(dòng)游戲獨(dú)特的規(guī)則模式。傳統(tǒng)游戲通常采用的是一種“激勵(lì)型規(guī)則”，它包含獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的機(jī)制，即時(shí)給予玩家正反饋或負(fù)反饋，由此維持玩家的興趣，激勵(lì)玩家一直玩下去。而體感運(yùn)動(dòng)游戲的規(guī)則是一種“自律型規(guī)則”，太過寬松的判定導(dǎo)致系統(tǒng)難以統(tǒng)一玩家的操作，運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更多要靠玩家自律。如果說傳統(tǒng)游戲的規(guī)則是指正玩家行為的教練，那么體感運(yùn)動(dòng)游戲的規(guī)則更像一個(gè)啦啦隊(duì)，它不強(qiáng)制規(guī)定玩家的動(dòng)作，不試圖把身體固定為一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，它只是不斷給予“加油”的正反饋。只加油而不否定，只建議而不制約，自律型規(guī)則甚至以某個(gè)形象和聲音具現(xiàn)在游戲中，就像《健身環(huán)大冒險(xiǎn)》中一直告訴你“做得好”的“靈環(huán)”和《舞力全開》里不斷發(fā)出歡呼聲的觀眾。

三、“預(yù)先成功”的積極主體

健身是“他律”的，通常被看作?？吕碚撝斜灰?guī)訓(xùn)的身體的典型，在他者的凝視下，主體主動(dòng)且自覺地將身體塑造成符合社會(huì)理想的形態(tài)。這是在所謂的“全景監(jiān)獄”中時(shí)刻被他者所監(jiān)視的處境，在《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》一書中，?？轮赋鲞@種凝視以“醫(yī)學(xué)凝視”為具現(xiàn)，即在整個(gè)科學(xué)話語領(lǐng)域之下將患病主體看作“醫(yī)學(xué)客體”，總是處在醫(yī)生的審視中，并以此規(guī)定身體的完整與否。［5］?？碌哪暲碚撆c權(quán)力密切相關(guān)，它是權(quán)力結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)體發(fā)出的無形的目光，規(guī)定了個(gè)體的位置和形態(tài)。在凝視對(duì)人身體的規(guī)劃中，身體被劃分為細(xì)致的區(qū)塊和精確的指數(shù)，所有不符合標(biāo)準(zhǔn)的身體都是“不健康”的，需要通過健身使自己得以“完整”。

體感運(yùn)動(dòng)游戲的健身卻實(shí)現(xiàn)了“自律”。一方面，健身的家庭化將健身場(chǎng)所從公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了私人空間，一個(gè)個(gè)具體的他者消失了；另一方面，自律型規(guī)則讓玩家可以脫離游戲判定的束縛，以自主自覺的方式自我實(shí)現(xiàn)，無形的他者也似乎不存在了。這個(gè)時(shí)候，體感運(yùn)動(dòng)游戲的玩家不再是?？乱饬x上“規(guī)訓(xùn)主體”，而是韓炳哲所說的他者消失下的“積極主體”。

韓炳哲認(rèn)為，?？碌摹耙?guī)訓(xùn)社會(huì)”是以否定性為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的，它涉及諸多“禁令”“戒律”和“法規(guī)”，以否定性的情態(tài)動(dòng)詞“不允許”控制著一切。但是現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)肯定性的社會(huì)，關(guān)乎各種項(xiàng)目計(jì)劃、自發(fā)行動(dòng)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使用的是積極的情態(tài)動(dòng)詞“能夠”，是集體復(fù)合型的肯定句“是的，我可以辦到！”［6］積極主體不受外在統(tǒng)治的控制，也無須面對(duì)強(qiáng)迫性的剝削，他是自己的主人和統(tǒng)治者，只服從自身。

當(dāng)一個(gè)主體可以在多種居家健身方式中做選擇時(shí)，他選擇了體感運(yùn)動(dòng)游戲，因?yàn)橹挥性谶@種游戲中，他更能成為一個(gè)積極主體。他不是規(guī)則里束手束腳的玩家，而是在自律性規(guī)則之“能夠”主旨下自我突破的“自律者”。體感運(yùn)動(dòng)游戲難以成“規(guī)”卻以啦啦隊(duì)形象存在的規(guī)則是玩家的興奮劑，讓人們前所未有地意識(shí)到自己的能動(dòng)性。

如果說對(duì)規(guī)則的遵循是一種“預(yù)先失敗”，即對(duì)某一理想目標(biāo)的追求是對(duì)自身不完整的變相承認(rèn)，那么自律型規(guī)則下的積極主體則處在“預(yù)先成功”的位置上。自律本應(yīng)是實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的的方法，但是在體感運(yùn)動(dòng)游戲里，自律的過程成了目的，玩家在游戲“啦啦隊(duì)”的每一次肯定下做出動(dòng)作的過程，都是一次不可磨滅的成功。無關(guān)結(jié)果，自律自身就是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，“堅(jiān)持就是勝利”這句話可以從它的字面意義上做出詮釋，堅(jiān)持或許不能帶來勝利，但是堅(jiān)持就“是”勝利。

積極主體是自主、活躍的，但是他并沒有逃離被剝削的命運(yùn)。韓炳哲進(jìn)一步指出，積極主體處于一種“過度活躍”的狀態(tài)，雖然他不再受禁令社會(huì)的規(guī)訓(xùn)，但是在積極社會(huì)中沉迷于自我剝削。［6］15-20這比壓迫性的律令更有效率。主體已經(jīng)無法容忍自己的“消極”，因?yàn)樗鎸?duì)的是后現(xiàn)代社會(huì)典型的自我意識(shí)：“必須做自己?！庇谑牵粋€(gè)后現(xiàn)代的自律主體誕生了：他不接受任何統(tǒng)治話語，而只遵從自己的內(nèi)心，他正因?yàn)椤白月伞彼圆拧白杂伞?。主體自律的過程也是他自我剝削的過程，這個(gè)過程以自我實(shí)現(xiàn)作為起點(diǎn)，卻沒有終點(diǎn)。

四、“絕對(duì)過程”及其正義性

體感運(yùn)動(dòng)游戲里，自律的規(guī)則取代了激勵(lì)的規(guī)則。表面上看，這是一種從“他律”到“自律”的“進(jìn)步”，玩家在規(guī)則之外可以發(fā)揮自主性，更加“自由”地嬉戲于規(guī)則之間，但是，自律的規(guī)則相較于他律的規(guī)則更是一個(gè)顛撲不破的“真理”，因?yàn)樗且粋€(gè)“絕對(duì)過程”。

在本文開頭提到，游戲總是由規(guī)則和自主一同構(gòu)建起來的，規(guī)則的存在本身就意味著它被破壞的可能性。規(guī)則以一個(gè)“絕對(duì)客體”的形象存在，它是將一切納入到自己規(guī)劃當(dāng)中的對(duì)象，其“絕對(duì)”由它所在的位置所保障。弗洛姆在討論法西斯主義時(shí)曾描述過一種對(duì)“絕對(duì)”的向往，即將自己投入到納粹的“偉大”的事業(yè)和集體中，以創(chuàng)造自我強(qiáng)大之幻覺的傾向。［7］法西斯處在一個(gè)“絕對(duì)”的位置上，成為“絕對(duì)客體”。“絕對(duì)客體”意味著他律對(duì)我們無條件的規(guī)定，但是，客體總是以某種具體的形態(tài)出現(xiàn)，這就意味著它的不穩(wěn)定——占據(jù)“絕對(duì)”位置的客體可能會(huì)變化，而當(dāng)前的客體也可能會(huì)失去自己的神圣光芒。因此，作為“絕對(duì)客體”的規(guī)則本身就暗含著規(guī)則的坍塌。

但是，自律的規(guī)則不是一個(gè)絕對(duì)持存的客體，而是一個(gè)穩(wěn)定不變的過程。因此，積極主體想去擁抱的是一種能夠使我成為我的過程，這一過程不具有強(qiáng)制性，卻仍然能左右主體的行動(dòng)。

當(dāng)絕對(duì)性從客體轉(zhuǎn)移到過程上時(shí)，過程本身便具有一種正義性，結(jié)果與之相比反而成了次要的東西。當(dāng)一個(gè)堅(jiān)持打卡的“自律者”不小心斷掉了打卡的過程，他很可能會(huì)傾向于放棄整個(gè)計(jì)劃，因?yàn)樽月傻囊饬x已經(jīng)不是最后要達(dá)成的目的，而僅僅在于打卡過程本身。

過程的正義性意味著結(jié)果的正當(dāng)性，在強(qiáng)調(diào)過程正義性的社會(huì)中，只要經(jīng)歷了規(guī)定的過程，得出的結(jié)果就一定是正當(dāng)?shù)摹词顾⒉皇且粋€(gè)好的結(jié)果，也應(yīng)該是一個(gè)“被接受”的結(jié)果。正像丘吉爾在為西方民主制度辯護(hù)時(shí)所說：“民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度?！泵裰髦贫纫?yàn)槊裰鬟^程的存在而具有結(jié)果的正當(dāng)性，但是，這也意味著抹消了其他可能。

過程的正義性導(dǎo)致了烏托邦想象力的消失，我們不再能“暢”想未來，因?yàn)槟遣贿^是脫離“絕對(duì)過程”的浪漫主義幻想。打開體感運(yùn)動(dòng)游戲，或者背背英語單詞，自律者可以堅(jiān)持在打卡的道路上不斷前進(jìn)，但是他不能提出任何要求，因?yàn)橹挥羞^程本身才是意義。

注釋

［1］參見［美］伊恩·博格斯特.玩的就是規(guī)則［M］.周芳芳譯.北京：中信出版社，2018.

［2］exergames直譯為鍛煉游戲，由于其特指和體感技術(shù)相關(guān)的電子游戲，故本文翻譯為體感運(yùn)動(dòng)游戲。

［3］數(shù)據(jù)參見艾瑞咨詢《中國運(yùn)動(dòng)健身行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)白皮書》，https：//www.iresearch.com.cn/Detail/report？id=3345&i sfree=0.

［4］精準(zhǔn)度要求參考兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：游戲動(dòng)作判定時(shí)間的嚴(yán)格程度（玩家在多長時(shí)間內(nèi)做出動(dòng)作可以完成判定）和游戲判定分級(jí)程度（在判定范圍之內(nèi)將完成判定的程度分為幾級(jí)）。第一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中，判定時(shí)間小于100毫秒為高，100～200毫秒為中，200毫秒以上為低。第二項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中，判定分級(jí)為1～2個(gè)級(jí)別為低（如《跳繩挑戰(zhàn)》中，判定只分為兩個(gè)級(jí)別：跳過和沒跳過），3～4個(gè)級(jí)別為中（如《有氧拳擊》中，判定分為三個(gè)級(jí)別：Just，Good，Miss），5個(gè)級(jí)別及以上為高。兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的綜合等級(jí)在兩項(xiàng)相同時(shí)取相同級(jí)數(shù)，低、高并存時(shí)取中間級(jí)數(shù)，有中級(jí)時(shí)取另外一項(xiàng)級(jí)數(shù)。

［5］參見［法］米歇爾·?？?臨床醫(yī)學(xué)的誕生［M］.劉北成譯.南京：譯林出版社，2011.

［6］參見［德］韓炳哲.倦怠社會(huì)［M］.王一力譯.北京：中信出版社，2019.

［7］參見［美］艾里希·弗洛姆.逃避自由［M］.劉林海譯.上海：上海譯文出版社，2015.