唐代徐浩《古跡記》摭談

摘 要：《古跡記》是唐代徐浩所著的一篇書(shū)學(xué)理論著作，全文1800余字，文中對(duì)皇室收集二王法帖輯佚情況進(jìn)行梳理，即唐太宗時(shí)收集頗豐，武后時(shí)散佚各地，玄宗時(shí)再聚再散。篇末舉薦竇蒙、竇臮、徐璹，認(rèn)為他們?yōu)殍b別古跡佳者。著作中涉及唐代屏風(fēng)書(shū)、皇室與二王書(shū)風(fēng)、裱背情況等，對(duì)今天及以后研究徐浩及唐代書(shū)法有較高的書(shū)學(xué)研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：唐代;徐浩;《古跡記》;內(nèi)容考證

徐浩（703—782年），字季海，越州會(huì)稽（今浙江紹興）人，唐代著名書(shū)法家、書(shū)法理論家，鑒藏家。他一生歷經(jīng)五朝，見(jiàn)證了玄宗開(kāi)元盛世大唐的恢弘氣象，于建中三年（782年）作古，享年八十歲，謚號(hào)定。徐浩子承父教，其父為徐嶠，以書(shū)名顯世。徐浩書(shū)法取法歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷、張旭等人，上溯二王，世有“徐顏”相稱(chēng)，八分、楷書(shū)、行書(shū)兼善，以楷書(shū)最為著名。《新唐書(shū)》記載徐浩：“四方詔令，多出浩手，遣辭贍速，而書(shū)法至精，帝喜之?！盵1]“世狀其法曰‘怒猊抉石，渴驥奔泉云。”[2]徐浩代表作有《不空和尚碑》《朱巨川告身》等，有著作《論書(shū)》與《古跡記》傳世。

一、版本、成文背景與成文時(shí)間、文體

（一）版本

《古跡記》目前流傳于世的版本有三，分別為唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》版、宋朱長(zhǎng)文《墨池編》版與宋陳思《書(shū)苑菁華》版，三個(gè)版本內(nèi)容之間略有不同，經(jīng)筆者核對(duì)?？?，有30余處差異?！斗〞?shū)要錄》版時(shí)間最早，在書(shū)中張氏僅記載其親眼所見(jiàn)過(guò)的作品，可信度高，有說(shuō)服力，故本文行文多依據(jù)唐代《法書(shū)要錄》版。

（二）成文背景

徐浩主要活動(dòng)于盛中唐時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，經(jīng)唐太宗李世民確立王羲之“書(shū)圣”地位之后，掀起崇王書(shū)潮。加上隋唐出現(xiàn)以“摹”與“拓”復(fù)制古代法帖方法的加持，經(jīng)典法書(shū)得以走向大眾，不再是少數(shù)人的藏品，眾多平民開(kāi)始參與到書(shū)法教育與活動(dòng)中，并可憑借楷法遒美學(xué)優(yōu)而仕，獲得官職。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多著名的書(shū)家，如歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷等。安史之亂的鼙鼓后，唐代國(guó)勢(shì)走向下坡，高官貴族暴殄天物，大擺宴客，攀比所藏書(shū)跡珍品，因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)拇娣欧绞?，以及?zhàn)火損壞等不可控因素，大批法帖損毀。在集賢院任職的徐浩有感于此，遂操觚染翰上書(shū)《古跡記》?！豆袍E記》全文1800余字，記載了皇室收集二王法帖輯佚情況：唐太宗時(shí)收集頗豐，武后時(shí)散佚各地，玄宗時(shí)再聚再散。篇末舉薦竇蒙、竇臮、徐璹，認(rèn)為他們?yōu)殍b別古跡佳者。

（三）成文時(shí)間

根據(jù)《唐代書(shū)法家年譜》記載，《古跡記》寫(xiě)于德宗建中二年的辛酉三月，即781年，時(shí)年徐浩已79歲高齡?！豆袍E記》章末落款“建中四年三月日”（783年）[3]。《舊唐書(shū)》記載徐浩“建中三年，以疾卒，年八十，贈(zèng)太子少師” [4]。二者時(shí)間有出入。文中徐浩薦舉竇蒙、竇臮兄弟，是以文章定寫(xiě)于竇氏兄弟在世時(shí)，竇臮卒于769年之前，竇蒙卒于775年以后，故徐浩作文應(yīng)于大歷四年（769年）之前二兄弟在世時(shí)。但具體寫(xiě)于哪一年，筆者翻閱諸多古籍，尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)時(shí)間的記載，遂《古跡記》成文時(shí)間無(wú)法定論，暫付闕如。

（四）文體

《古跡記》這篇記文，根據(jù)記的內(nèi)容與特點(diǎn)來(lái)劃分，屬書(shū)畫(huà)雜物記。記為我國(guó)古代文體的一種，最早可追溯到《禮記·學(xué)記》，原本為一種記錄語(yǔ)言編輯成冊(cè)，以散句連綴成篇的書(shū)體，并非駢句。隨著時(shí)間的推移，記逐漸從實(shí)用文章體裁演變?yōu)槲膶W(xué)作品的體裁，六朝時(shí)進(jìn)入文苑，成熟于唐宋。劉勰《文心雕龍·書(shū)記》云：“夫書(shū)記廣大，衣被事體，筆札雜名，古今多品?！盵5]可知記這一體裁運(yùn)用甚廣，記事、記人、記物、記景，記錄內(nèi)容紛繁復(fù)雜。唐宋八大家就創(chuàng)作了大量以記為名的文章，如：韓愈作《畫(huà)記》《新修滕王閣記》;歐陽(yáng)修作《晝錦堂記》等。作者在創(chuàng)作時(shí)，為了達(dá)到既定的效果，會(huì)選擇與之相適應(yīng)的語(yǔ)言形式[6]。徐浩向德宗奏記羅列前朝古代名家及所善書(shū)體、有關(guān)二王法帖的得失情況，記載從太宗至玄宗二王法帖裝裱內(nèi)府收藏的得與失，鋪陳直敘，文辭簡(jiǎn)練含蓄，敘事議論與抒情相結(jié)合。

二、《古跡記》內(nèi)容考

（一）唐代的屏風(fēng)書(shū)

屏風(fēng)是我國(guó)古代傳統(tǒng)家具中的一種，一般陳設(shè)于室內(nèi)顯著位置，起到分隔、擋風(fēng)、美化、協(xié)調(diào)的作用，裝飾作用較強(qiáng)，與中式家具相得益彰，具有一種古樸雅致之美。書(shū)畫(huà)屏風(fēng)是屏風(fēng)其中的一類(lèi)，顧名思義，即在屏風(fēng)上作書(shū)或作畫(huà)。屏風(fēng)書(shū)是書(shū)法藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，因其載體為屏風(fēng)得名。屏風(fēng)書(shū)由于形制、材質(zhì)特殊的原因，易于毀滅，與題壁書(shū)一般，難以保存?zhèn)鞒?，隨時(shí)間的流逝而逐漸消失，流傳至今者甚少，我們只能從古代文獻(xiàn)及少許中國(guó)畫(huà)作品中窺見(jiàn)一二，盡可能還原屏風(fēng)書(shū)發(fā)展至唐代的歷史。

晉文學(xué)家左思的《嬌女詩(shī)》對(duì)屏風(fēng)書(shū)有過(guò)記載：“顧眄屏風(fēng)書(shū)，如見(jiàn)已指摘。丹青日塵暗，明義為隱賾?！盵7]屏風(fēng)書(shū)在南北朝時(shí)已被用于裝飾，梁簡(jiǎn)文帝在《答蕭子云上飛白書(shū)屏風(fēng)書(shū)》中云：“得所送飛白書(shū)縑屏風(fēng)十牒，冠六書(shū)而獨(dú)美，超二篆而擅奇?！盵8]其中就描寫(xiě)了做工精美的十牒屏風(fēng)。

屏風(fēng)書(shū)在唐時(shí)的運(yùn)用十分廣泛，唐初著名宰相房玄齡曾書(shū)家訓(xùn)于屏風(fēng)上?！队罉?lè)大典》有過(guò)記載：“房玄齡屏風(fēng)書(shū)古今家誡?！盵9]空海于804年遣唐求法，806年學(xué)成回國(guó)，他攜帶了大量詩(shī)文及書(shū)法作品回國(guó)，返回前，憲宗李純命空海補(bǔ)寫(xiě)屏風(fēng)上的闕字。日本大同元年（809年），天皇進(jìn)京不久就命空海書(shū)屏風(fēng)一對(duì)《敕賜世說(shuō)屏風(fēng)書(shū)畢敬獻(xiàn)表》，內(nèi)容為劉義慶撰寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》內(nèi)容。唐太宗李世民的《屏風(fēng)貼》寫(xiě)于貞觀十四年（640年）四月二十二日，他揮灑筆毫于絹素屏風(fēng)，以示群臣，筆力雄勁，有二王風(fēng)度。《戲鴻堂法帖》收錄之。高麗太祖王建御制的《興法寺真空大師塔碑》，就是由流入高麗的太宗屏風(fēng)書(shū)與書(shū)翰等作品集字而成，翰逸神飛，逸態(tài)橫生。晚唐五代詩(shī)人韓偓（844—923年）有詩(shī)曰：“何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見(jiàn)墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍?！盵10]其詩(shī)表達(dá)了對(duì)懷素奔騰馳驟、跌宕縱橫的草書(shū)的贊美之情?！豆袍E記》記載：“至中宗時(shí)，中書(shū)令宗楚客奏事承恩，乃乞大小二王真跡，勅賜二十卷，大小各十軸。楚客遂裝作十二扇屏風(fēng)，以褚遂良《閑居賦》《枯樹(shù)賦》為腳，因大會(huì)貴要，張以示之。”[11]將書(shū)作裝裱為屏風(fēng)狀，大宴賓客，炫耀藏品。唐時(shí)，屏風(fēng)書(shū)已成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，深受文人士大夫的喜愛(ài)，徐浩曾寫(xiě)四十二幅屏風(fēng)書(shū)。《新唐書(shū)·徐浩傳》：“嘗書(shū)四十二幅屏，八體皆備，草隸尤工，世狀其法曰：‘怒猊抉石，渴驥奔泉云。”[12]75782576-95D0-49D5-8584-9F952B7AC7DA

可見(jiàn)，唐代屏風(fēng)書(shū)頗受時(shí)人青睞，在屏風(fēng)上作書(shū)畫(huà)，既能展現(xiàn)書(shū)家的藝術(shù)創(chuàng)作水平，又能體現(xiàn)收藏者的審美意趣，屏風(fēng)作為一種高雅的裝飾器具擺放于室內(nèi)，也能美化居住環(huán)境。

（二）太平公主與《樂(lè)毅論》關(guān)系

政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮與軍事強(qiáng)大造就了唐代，唐代是一個(gè)海納百川的朝代，國(guó)家統(tǒng)一加速了南北書(shū)風(fēng)融合的進(jìn)程。太宗禮贊右軍，并親撰《晉書(shū)·王羲之傳》，以帝王之尊確立了王羲之“書(shū)圣”的地位，不遺余力地搜集二王法帖充實(shí)御府。他還在《筆意論》中談其臨摹王書(shū)心得：“夫?qū)W書(shū)者，先須知有王右軍絕妙得意處，真書(shū)《樂(lè)毅》，行書(shū)《蘭亭》，草書(shū)《十七帖》，勿令有死點(diǎn)畫(huà)，書(shū)之道也?！盵13]可知在唐代，《樂(lè)毅論》為時(shí)人學(xué)習(xí)真書(shū)的范本字帖?！稑?lè)毅論》共44行，小楷寫(xiě)成，被歷代評(píng)為羲之真書(shū)第一。

《褚遂良集》曾記載貞觀十三年（639年）四月九日奉敕出樂(lè)毅論真跡，并令馮承素摹寫(xiě)之，御賜于長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、高士廉、侯君集、魏征、楊師道六人，以是有六本精妙摹本在外流傳[14]。徐浩《古跡記》記載：“太平公主愛(ài)樂(lè)毅論，以織成袋盛置作箱里。及籍沒(méi)后，有咸陽(yáng)老嫗，竊舉袖中，縣吏尋覺(jué)，遂而奔赴，嫗?zāi)梭@懼，投之灶下，香聞數(shù)里，不可復(fù)得?！盵15]太平公主是唐高宗李治與武則天唯一的女兒，武后認(rèn)為太平公主很像自己，故太平公主倍受恩寵，權(quán)傾一時(shí)。太宗藏《樂(lè)毅論》墨跡于御府中不到百年，安樂(lè)公主與其他貴戚便分散了御府所藏書(shū)畫(huà)，《樂(lè)毅論》為太平公主所得，后不復(fù)見(jiàn)。中宗時(shí)太平公主能見(jiàn)《樂(lè)毅論》，受大環(huán)境影響，崇尚王書(shū)亦成為時(shí)尚，太平公主亦不例外。徐浩在玄宗至德宗時(shí)的60余年內(nèi)，掌度御府的法書(shū)鑒定匯集工作，故所記多可信也。

（三）唐代的裱背

唐代皇帝多次命大臣搜集書(shū)畫(huà)墨寶于書(shū)庫(kù)，收集到御府后進(jìn)行鑒定，而裝裱存放工作必不可少。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·論裝背裱軸》中詳細(xì)記載了有唐一代書(shū)畫(huà)裝裱形制材質(zhì)等內(nèi)容，是最早記述裝潢的史料。徐浩在《古跡記》記載：“令訪二王書(shū)，乃于滑州司法路琦家得逸少正書(shū)一卷，是貞觀十五年五月五日揚(yáng)州大都督、駙馬都尉、安德郡開(kāi)國(guó)公楊師道進(jìn)，其褾是碧地織成，褾頭一行，闊一寸，黃色織成，云‘晉右將軍王羲之正書(shū)卷第四，兼小王行書(shū)三紙，非常合作，亦既進(jìn)奉。賜路琦絹三百匹，蕭高一百匹，其書(shū)還出，令集賢院搨賜太子以下?！?[16]我們可知簽條的基本格式：天頭顏色為青綠色，寬一寸，簽條上寫(xiě)有一行字。歷代裝裱形式有別，唐武平一《徐氏法書(shū)記》云：

平一齠齔之歲，見(jiàn)育宮中。切睹先后閱法書(shū)數(shù)軸，將拓以賜藩邸，時(shí)見(jiàn)宮人出六十余函于憶歲殿曝之，多裝以鏤牙軸，紫羅褾，云是太宗時(shí)所裝。其中有故青綾褾玳瑁軸者，云是梁朝舊跡。褾首各題篇目、行、字等數(shù)。章草書(shū)多于其側(cè)貼以真字楷書(shū)。每函可二十余卷，別有一小函，可有十余卷。記憶有是扇書(shū)《樂(lè)毅》《告誓》《黃庭》。當(dāng)時(shí)私訪所主女學(xué)士，問(wèn)其函出盡否？答云：“尚有未知幾許?！盵17]

可知唐裱背每函有二十多卷。軸頭材質(zhì)用鏤空象牙，紫羅作為裝飾，前朝梁時(shí)用青綾褾玳瑁軸。

書(shū)畫(huà)裝潢隨著唐宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展到頂峰，過(guò)程繁多，材質(zhì)考究，形式多彩，使得書(shū)畫(huà)鑒賞更加藝術(shù)化，同時(shí)也體現(xiàn)了古人對(duì)于法書(shū)名帖的重視程度之高。唐代在書(shū)畫(huà)裝潢上最大的發(fā)展與收獲，是繼卷軸之后，出現(xiàn)和運(yùn)用了掛軸、冊(cè)頁(yè)形式，這標(biāo)志著書(shū)畫(huà)裝潢三大基本形制已基本完成。[18]

（四）徐浩與竇臮、竇蒙的關(guān)系

竇氏兄弟二人望出扶風(fēng)，善詩(shī)詞歌賦與書(shū)畫(huà)鑒賞。758年至760年，竇臮任范陽(yáng)攻曹時(shí)，作賦文《述書(shū)賦》上呈唐肅宗李亨，以編年體體例對(duì)從古至今書(shū)家進(jìn)行評(píng)價(jià)，其中亦包括徐浩。文章里涉及大量書(shū)法批評(píng)、鑒賞、收藏、書(shū)法史、書(shū)家小傳等相關(guān)內(nèi)容，秉筆直云，內(nèi)容詳實(shí)，文字簡(jiǎn)練，獨(dú)步一時(shí)，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代書(shū)家的關(guān)照，而不是一味崇王尊王，針砭“唐尚法”所帶來(lái)面目雷同、缺少性情抒發(fā)的書(shū)風(fēng)。775年，竇臮對(duì)其弟著書(shū)意有未窮，故著《〈述書(shū)賦〉注》與《語(yǔ)例字格》，對(duì)《述書(shū)賦》中的審美詞匯作進(jìn)一步闡釋?！胺惨话俣?，并注二百四十句。且褒且貶，還同謚法。”[19]發(fā)展至唐代，審美用詞已大為可觀，竇蒙則對(duì)書(shū)法用語(yǔ)進(jìn)行詳盡總結(jié)與注釋?zhuān)值芏说闹骺芍^是劃時(shí)代書(shū)法理論，大大影響了后來(lái)的書(shū)法品評(píng)觀與理論批評(píng)。

竇臮曾任檢校戶(hù)部員外郎，屬中層文職。徐浩《古跡記》中自云：“臣今暮年，心昏眼暗，恐先朝露，敢舉所知，其別書(shū)人?！盵20]他有感于自己年老體衰，出于責(zé)任，遂薦舉竇氏兄弟二人為別書(shū)人，即鑒別古代法帖之文藝者。

三、文章的價(jià)值與不足之處

徐氏一文對(duì)從古至今善書(shū)者進(jìn)行了梳理，并記敘了唐代二王真跡法帖的散亡情況，其中涉及了裝幀形式、辨?zhèn)蔚任墨I(xiàn)內(nèi)容，對(duì)我們解讀徐浩本人的書(shū)學(xué)思想及有唐一代內(nèi)庫(kù)所藏圖書(shū)、書(shū)風(fēng)流變與發(fā)展情況有潛在功用，有較高的文獻(xiàn)價(jià)值與史學(xué)價(jià)值。至于《古跡記》一文的不足之處，筆者認(rèn)為在記敘經(jīng)典法帖散佚情況時(shí)可以更加精審，在文末可加上其本人對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)府鑒定鑒藏書(shū)畫(huà)的批評(píng)與建議?？傊?，《古跡記》是研究徐浩的書(shū)學(xué)思想及唐代鑒藏情況不可或缺的書(shū)學(xué)理論著作，應(yīng)給予一定的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][12]歐陽(yáng)修，宋祁：新唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：4965，4966，4966，

[3][11][15][16][17][20]陳思.書(shū)苑菁華校注[M].崔爾平，校.上海：上海辭書(shū)出版社，2013：195，193，194，194，191，195.

[4]劉昫.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975：3760.

[5]周振甫.文心雕龍今譯[M].北京：中華書(shū)局，1986：232.

[6]王夢(mèng)筆.明代蔡羽《書(shū)說(shuō)》略論[J].美術(shù)觀察，2020（11）：59-60.

[7]陳以濱.悲歡離合動(dòng)詩(shī)詞[M].深圳：海天出版社，2016：54.

[8]《中國(guó)皇帝全書(shū)》編委會(huì).中國(guó)皇帝全書(shū)：第2卷[M].北京：大眾文藝出版社，2010：1118.

[9]鄭福田.永樂(lè)大典：第35卷[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2006：37.

[10]黃勇.唐詩(shī)宋詞全集：第5冊(cè)[M].北京：北京燕山出版社，2007：2179.

[13]《中國(guó)皇帝全書(shū)》編委會(huì).中國(guó)皇帝全書(shū)：第3卷[M].北京：大眾文藝出版社，2010：1662.

[14]周紹良.全唐文新編：第1部第3冊(cè)[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2000：1701.

[18]王以坤.書(shū)畫(huà)裝潢沿革考[M].北京：紫禁城出版社，1991：19。

[19]華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書(shū)法論文選[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2012：265.

作者簡(jiǎn)介：

江威蝶，河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：書(shū)法（篆刻）理論。75782576-95D0-49D5-8584-9F952B7AC7DA