中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給國企文化建設(shè)的三點(diǎn)啟示

張乘燁

企業(yè)文化是一種亞文化，它需根植和成長于企業(yè)所在的特定時(shí)空內(nèi)的民族文化、地域文化和時(shí)代文化當(dāng)中。因此，國企要想做好企業(yè)文化，必須充分溯源，尋得自身正確的文化因子。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終是我們寶貴的精神財(cái)富和智慧之源，“儒法并用”是我國歷史上常用的社會(huì)治理方式。國有企業(yè)需結(jié)合企業(yè)實(shí)際從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家文化與法家文化中取“經(jīng)”問“道”，取二者所長來筑牢和夯實(shí)企業(yè)文化之基，進(jìn)而創(chuàng)建既有中國特色又具有時(shí)代風(fēng)采的企業(yè)文化，為國企可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的文化引領(lǐng)與精神支撐。

儒家文化中見利思義的義利觀，是形成國企價(jià)值觀的基石。儒家文化主張?zhí)岢耙娎剂x”“見得思義”，企業(yè)文化在建設(shè)中也需堅(jiān)持以義取利、義利合一的價(jià)值原則。在國有企業(yè)內(nèi)部，需處理好領(lǐng)導(dǎo)干部與普通職工、干部職工與企業(yè)之間的利益分配，強(qiáng)化干部職工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感。在國有企業(yè)外部，需處理好企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社會(huì)之間的義利關(guān)系，注意局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的統(tǒng)籌，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。

儒家文化中“天人合一”的觀念，為國企明確使命、責(zé)任提供有益借鑒?！吨杏埂吩唬骸澳鼙M人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！比寮摇疤烊撕弦弧钡淖匀挥^，可以為國企確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供理論思維方面的借鑒，切實(shí)建立起為國、為民的全局觀和使命感。國企在文化建設(shè)中需將企業(yè)使命、愿景、戰(zhàn)略與個(gè)人主觀能動(dòng)性、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì)等更顯性、更密切地結(jié)合起來，持續(xù)增強(qiáng)廣大干部職工的戰(zhàn)略自信和發(fā)展自信。

儒家文化中誠信品德、敬業(yè)精神是國企價(jià)值體系的重要支撐。在儒家的道德體系中，“信”是“五常”之一。同時(shí)，儒家也倡導(dǎo)“誠”，《中庸》曰：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”對(duì)于敬業(yè)，孔子曾主張人在其一生中始終要勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈，為所為之事業(yè)盡心盡力。在國有企業(yè)須內(nèi)化于心的價(jià)值體系中，誠信、敬業(yè)的精神必不可少，要注重“雙向”促進(jìn)，形成“組織關(guān)愛職工、呵護(hù)職工，職工忠誠組織、忠誠事業(yè)”的互促氛圍；要接地氣地展現(xiàn)人性的光輝和敬業(yè)的力量，讓榜樣人物可親、可敬、可學(xué)、可信，營造誠信、敬業(yè)的濃厚氛圍。

儒法文化中自強(qiáng)不息的奮斗觀、求新觀，是國企價(jià)值體系的活力之源。無論是儒家文化還是法家文化，都是充滿進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神和自我反思精神的文化?！吨芤住で瑐鳌ゅ鑲鳌吩唬骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”在儒家看來，自強(qiáng)精神只有在身體力行的實(shí)踐中才能得到培育和強(qiáng)化。因此儒家文化不僅倡導(dǎo)道德修為上的不斷精進(jìn)，也提倡事業(yè)上的不斷創(chuàng)新。而法家文化中，韓非也提出“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，固為之備”“故治民無常，唯治為法。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”這樣“不法古、不循今”的歷史進(jìn)化思想，具備了強(qiáng)烈的創(chuàng)新變革思維。國有企業(yè)需將儒法文化中自強(qiáng)不息的奮斗觀、求新觀熔鑄于企業(yè)文化價(jià)值體系中，在價(jià)值體系中充分彰顯和激揚(yáng)奮斗文化、創(chuàng)新文化，以此建立起自身的核心競爭力，不斷實(shí)現(xiàn)企業(yè)的跨越發(fā)展。

做好“法莫如顯”，構(gòu)建文化建設(shè)的常態(tài)長效機(jī)制?！胺顼@，而術(shù)不欲見。”法家強(qiáng)調(diào)，“法”作為治理國家的依據(jù)，一旦制定，就要以成文形式出現(xiàn)，“布之于眾”，并“以法為教”，官吏和民眾都要學(xué)習(xí)、熟知并力行。企業(yè)文化建設(shè)中的“法莫如顯”，就是要將企業(yè)文化盡可能地固化于制并廣為宣傳貫徹。一是將已取得的文化建設(shè)成果用規(guī)章、制度固定下來，對(duì)廣大干部職工既形成價(jià)值的導(dǎo)向，又成為制度化的規(guī)范，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理創(chuàng)新與文化制度的高度契合。二是建立健全企業(yè)文化宣傳貫徹機(jī)制，細(xì)化企業(yè)文化宣傳貫徹的目標(biāo)和計(jì)劃，拓展企業(yè)文化宣傳和貫徹的方式和途徑，規(guī)范及拓展企業(yè)文化宣傳載體，整合企業(yè)文化宣傳資源，實(shí)現(xiàn)橫向到邊、縱向到底的文化宣傳貫徹體系。

做到“慎賞明罰”，強(qiáng)化文化建設(shè)的評(píng)價(jià)考核作用。法家文化主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰，為此又稱為“刑名之學(xué)”。韓非曾提出“故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣”“賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也”等觀點(diǎn)，都旨在強(qiáng)調(diào)考核賞罰的重要性及意義。對(duì)于國有企業(yè)而言，固化之制就是企業(yè)之“法”，而企業(yè)文化建設(shè)固化于制后能夠有力執(zhí)行，關(guān)鍵還在于建立一套科學(xué)完善的評(píng)估機(jī)制和考核體系，圍繞“企業(yè)文化建設(shè)效果評(píng)價(jià)、內(nèi)容測(cè)評(píng)、工作評(píng)價(jià)運(yùn)用”等主要內(nèi)容，運(yùn)用包括座談法、資料法、問卷調(diào)查、訪談法、觀察法、咨詢法等評(píng)價(jià)方法，采用“企業(yè)文化全要素測(cè)評(píng)、價(jià)值觀排序”等分析工具，遵循“定性研究與定量研究相結(jié)合、主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)相結(jié)合、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合、中高層與基層評(píng)價(jià)相結(jié)合、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)問題相結(jié)合”等原則，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行定期或不定期的評(píng)估，同時(shí)將評(píng)估結(jié)果通過薪酬、獎(jiǎng)懲、用人等制度機(jī)制來充分體現(xiàn)。

興禮塑形，培育干部職工的行為習(xí)慣和文化特質(zhì)?！岸Y”是儒家哲學(xué)的重要內(nèi)容?？鬃诱f“不學(xué)禮，無以立”，荀子也曾說“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。對(duì)于企業(yè)而言，“禮”就是廣大干部職工所彰顯出來的行為規(guī)范及準(zhǔn)則，企業(yè)文化建設(shè)外化于形的突出表現(xiàn)在于廣大干部職工的習(xí)慣及行為，企業(yè)文化的核心價(jià)值體系最終也將通過廣大干部職工的習(xí)慣及行為來承載。興禮塑形，首先，需要強(qiáng)化儀式傳播。企業(yè)可以通過升旗儀式、表彰儀式、慰問儀式、工作儀式、走訪儀式以及各種表彰會(huì)、誓師會(huì)、周年慶典等活動(dòng)增強(qiáng)廣大干部職工對(duì)于企業(yè)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)及集體榮譽(yù)感。第二，需實(shí)施教化激勵(lì)，對(duì)具有禮儀方面的典型事件、人物進(jìn)行積極宣傳及激勵(lì)性引導(dǎo)。第三，需加強(qiáng)形象塑造，對(duì)于企業(yè)形象、職工個(gè)人形象、團(tuán)隊(duì)形象、品牌形象等進(jìn)行針對(duì)性地設(shè)計(jì)及塑造，著力打造具有鮮明特色和個(gè)性特征的企業(yè)文化氣質(zhì)。

持法成勢(shì)，形成“頂層發(fā)力、橫向合力、縱向給力”的格局。法家文化核心是“法”。同時(shí)法家代表人物韓非認(rèn)為，“術(shù)”是實(shí)現(xiàn)法治的手段?！胺ā薄靶g(shù)”缺一不可，必須結(jié)合起來才能實(shí)行法治。在法家文化中，“勢(shì)”的作用同樣舉足輕重?！皠?shì)者，勝眾之資也”，在國有企業(yè)中，致力于形成“人為之勢(shì)”，有利于企業(yè)文化的全面推進(jìn)。第一，需建立文化的“高勢(shì)”，在企業(yè)高層進(jìn)行統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、堅(jiān)定意志，為文化自上而下、蓄勢(shì)而發(fā)地推動(dòng)落地奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二，需促成文化的“合勢(shì)”，扭轉(zhuǎn)一些職能部門對(duì)于“文化建設(shè)是企業(yè)文化部門的事”這一錯(cuò)誤觀念，建立基于流程的管理模式，讓文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)能夠隨著流程貫穿各部門，形成相關(guān)部門同心協(xié)力、共建文化的良好局面。第三，需形成文化的“大勢(shì)”，將文化的輻射點(diǎn)和著力點(diǎn)廣泛布置于基層之中，強(qiáng)化對(duì)基層單位的文化指導(dǎo)、文化評(píng)價(jià)考核，促進(jìn)基層單位文化交流，鼓勵(lì)基層單位文化爭優(yōu)和品牌創(chuàng)建等。

文化蘊(yùn)乾坤，激情鑄龍魂。中華民族的偉大復(fù)興離不開國有企業(yè)的蓬勃發(fā)展，而國有企業(yè)的蓬勃發(fā)展則需要企業(yè)文化的強(qiáng)力支撐。面對(duì)前所未有的歷史機(jī)遇和時(shí)代挑戰(zhàn)，國有企業(yè)當(dāng)更加高度重視企業(yè)文化建設(shè)，結(jié)合發(fā)展實(shí)際在中國傳統(tǒng)文化中淘沙瀝金，從中找尋到靈感之光、智慧之火，堅(jiān)定文化自信，不斷延展未來的奮進(jìn)之路與開拓之路，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而不懈奮斗。

（作者系航空工業(yè)成都飛機(jī)設(shè)計(jì)研究所黨群部長）