試論地域文化對當(dāng)代中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響

自從進(jìn)入新時代以來，我國關(guān)于地域文化的研究引起了社會熱議，具有很大的發(fā)展前景。也就是說，地域文化在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展上會起到重要作用。為了集成我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)地域文化是前提。我國歷史悠久，中國畫始終秉持著“應(yīng)物象形”的原則進(jìn)行創(chuàng)作，更加受到創(chuàng)作者主觀思維的影響。繪畫作品的風(fēng)格與創(chuàng)作者的生活以及成長經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，創(chuàng)作者來自不同的地域，所創(chuàng)作出來的繪畫風(fēng)格也不同。地域文化的差異對中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響已經(jīng)有了充分的論證，在古代，北方的繪畫風(fēng)格與南方的繪畫風(fēng)格具有較大的差異，北方畫以雄偉、浩瀚著稱，南方畫以細(xì)膩、舒緩著稱。[1]我國對地域文化研究的不斷深入，通過地域文化觀察對中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響已經(jīng)成為必然的趨勢。中國畫有著十分濃烈的民族色彩，將某個歷史時期的文化精髓融入畫中，能夠幫助中國畫取得更大的發(fā)展?jié)摿?。基于此，本文主要以湖南和貴州為例，探討地域文化對當(dāng)代中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

一、地域性差異概述

地域文化的差異已經(jīng)成為文化發(fā)展中十分關(guān)鍵的因素，我國地域遼闊，民族多樣，地域性差異比較明顯。藝術(shù)家生存的環(huán)境不同，形成的繪畫風(fēng)格也不同。某個地區(qū)的文化風(fēng)情對創(chuàng)作者產(chǎn)成了直接的影響。從古至今，藝術(shù)就具有一定的地域性差異，不僅是中國畫，類似于相聲、京劇等藝術(shù)形式就是京津地區(qū)的強(qiáng)項，而川劇則是四川的強(qiáng)項。[2]這些都是基于不同的地域文化所形成的。每個地區(qū)都在經(jīng)歷不同的文化，其是時代的產(chǎn)物。近幾年關(guān)于地域文化差異的研究也有不同的觀點。主要有以下幾種：其一，地域就是歷史區(qū)域，也被稱為區(qū)域文化。這個觀點表示產(chǎn)生地域的初期，是比較準(zhǔn)確的，但是在歷史的洗禮和時代的變更中，逐漸形成了其獨特的文化特點。其二，地域文化就是文化區(qū)域，這個觀點認(rèn)為，任何文化都會受地域影響，如果創(chuàng)作者沒有生活在該區(qū)域內(nèi)，就難以帶有該地域的特點。[3]其三，地域不是一個地理的概念，更多的是文化的概念，有著屬于自身的特定文化。其四，是指空間的組合，包括所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，因為人們的生活習(xí)慣，初步形成了地域文化。其五，將地域文化比喻成特色文化，由于自然環(huán)境或者獨特的地形所形成的文化，這與人們的生活習(xí)慣有著密切的關(guān)系。

二、地域文化對當(dāng)代中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響

本文以貴州山水畫和湖南山水畫為例，探討地域文化對中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響。貴州山水畫興起于明代，至今已經(jīng)有了600多年的歷史，在此期間所涌現(xiàn)出來的畫家數(shù)不勝數(shù)，在這個過程中，貴州山水畫展現(xiàn)出了濃烈的貴州地域文化特點。湖南山水畫當(dāng)中，也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的畫家，譬如王金石、楊國平、曠小津，這些畫家都展現(xiàn)出了湖南山水畫作品的特點。[4]

（一）地域文化對貴州山水畫創(chuàng)作的影響

貴州位于我國西南部，地形地貌以山地、高原為主，是非常典型的喀斯特地貌，全年氣候濕潤，有著十分美麗的自然景觀，這也為貴州的山水畫題材創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。山水畫題材包括山川河流、鄉(xiāng)村生活等，由于貴州山川河流較多，正好展現(xiàn)出了貴州山水畫的特色。

首先，貴州有著獨特的自然景觀和豐富的民族文化，隨著社會的高速發(fā)展，貴州也解決了交通不便的情況。貴州山水畫是在明代興起，在那時交通不便，處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，歷經(jīng)了明代、清代、民國直到現(xiàn)在，已經(jīng)有600多年的歷史，有著十分重要的意義。貴州山水畫是由楊文驄創(chuàng)立的，對古人的繪畫風(fēng)格進(jìn)行了借鑒，從而形成了頗具貴州特色的山水畫風(fēng)格。

到了清代，山水畫的發(fā)展開啟了摹古之風(fēng)，這在一定程度上制約了山水畫的發(fā)展，雖然有部分學(xué)者極力勸阻，但是依然沒有起到太大的作用。江浙一帶的畫家對貴州的景色毫不知情，貴州山水畫發(fā)展遇到了瓶頸。在這個時候，黃向間、鄭珍、王恩浩扛起了貴州山水畫的大旗。在明朝初期，黃向間是最早開始描繪貴州山水的畫家，對于貴州山水畫的發(fā)展有著重要的意義。黃向間從小在江浙一帶生活，起初描繪的山水畫大多為江南景色，可是后來到云南途經(jīng)貴州時，認(rèn)為貴州的景色與江南的不同，有著十分強(qiáng)的魅力，于是就開始進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出的作品包括《盤江圖》《點蒼山色圖軸》《尋親圖冊》等等，這些作品都是黃向間實地寫生的作品，有很高的藝術(shù)價值。[5]尤其是在《尋親圖冊》中，有描述貴州山水的繪畫作品近30幅。可以看出，地域文化對中國畫創(chuàng)作風(fēng)格有著一定的影響。在清朝中期，錢偉成因為工作要求來到了貴州，也被貴州獨特的自然風(fēng)光所吸引，留下的作品包括《苗寨圖卷》《秋田綏順圖卷》，等等，以此來紀(jì)念自己來過貴州，看過貴州的自然風(fēng)光。在清朝晚期出生于貴州遵義的鄭珍，不僅在繪畫上有著很高的成就，對詩詞歌賦也十分精通，有著“西南巨儒”的稱號。他對扶風(fēng)山進(jìn)行了描繪，留下了繪畫作品《游扶風(fēng)山圖》，扶風(fēng)山作為貴陽有名的景區(qū)，有著十分美麗的自然風(fēng)光，畫作形神兼?zhèn)?，有著極高的藝術(shù)價值。除此之外，出生在貴州安順的王恩浩，從小就在貴州的山水當(dāng)中長大，這也為他打開了一條貴州山水畫家的藝術(shù)之路。

在民國時期，貴州山水畫完成了蛻變，這個時期貴州受到西方文化的影響較大，漸漸地從浪漫主義轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實主義。民國初期，姚華作為山水畫的代表，有著很高的藝術(shù)造詣。雖然姚華長期居住在北京，但是他的作品也彰顯出了貴州的自然風(fēng)光，憑著自己小時候的記憶畫出了《設(shè)色藏山草堂圖》，[6]就是對貴州自然景色的描繪。這個作品當(dāng)中，構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，動靜結(jié)合，可以看出地域文化的差異對畫家的影響十分巨大。在貴陽花溪公園建成之后，桂百鑄就畫出了《花溪覽勝圖卷》，這幅作品屬于寫實派繪畫風(fēng)格，將景物之間的關(guān)系描繪得淋漓盡致，通過合理的結(jié)構(gòu)，將山體的姿態(tài)都展現(xiàn)了出來，讓人一看就入迷。新中國成立之后，貴州山水畫得到了很大的發(fā)展空間，也達(dá)到了鼎盛時期，貴州很多高校都成立了美術(shù)專業(yè)，出名的貴州畫家都在高校中進(jìn)行執(zhí)教，使得貴州的山水畫對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

地域文化對貴州山水畫產(chǎn)生了巨大的影響，以李可染為例，李可染是20世紀(jì)富有創(chuàng)新精神的山水畫家之一，生于江浙一帶，喜歡到各地進(jìn)行寫生，形成了“李家山水”的流派。將“李家山水”貴州化的是后人王振中，王振中是河北滄州人，在學(xué)成之后受到了李可染的影響，他也明確了自身的藝術(shù)追求。隨后王振中來到了貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教，被貴州的自然景觀所吸引，將李可染的藝術(shù)之道運(yùn)用到了貴州山水圖當(dāng)中，將“李家山水”貴州化，也讓貴州山水的發(fā)展更進(jìn)一步。王振中不僅對李可染的藝術(shù)進(jìn)行了繼承，還對其進(jìn)行了創(chuàng)新，可以說王振中是一個完完全全的貴州山水畫家，在貴州潛心研究了50年的貴州山水畫，對貴州的大山、村寨都十分了解。他的代表作品有《苗鄉(xiāng)放舟》《苗鄉(xiāng)春雨》《苗嶺山居圖》等等。[7]在任教的50年中，他的目標(biāo)十分明確，只有兩件事，其一是到貴州的各個地區(qū)進(jìn)行寫生，感受貴州的自然風(fēng)光;其二是在高校教學(xué)，培養(yǎng)了許多藝術(shù)家?？梢哉f他是將“李家山水”貴州化的第一人。

（二）地域文化對湖南山水畫創(chuàng)作的影響

湖南山水畫的代表人物有王金石、曠小津、楊國平等，他們都受到了地域文化的影響。

當(dāng)代畫家王金石是湖南邵陽人，1954年出生，早年的時候就向嶺南山水湘派傳人曾曉滸學(xué)習(xí)繪畫，學(xué)習(xí)的過程中，受到恩師的影響較大，除了有曾曉滸的特點之外，還有自己的繪畫特點，成為湘派傳人的代表人物。[8]在他的作品中，能夠感受到湘西的情節(jié)，只有在這片土地上生活過才能感受到這份情感，他將鄉(xiāng)情發(fā)揮得淋漓盡致，讓人不禁回憶起小時候的生活，從他的作品中就能讓人回想起自己所牽掛的故鄉(xiāng)。早期時候，王金石的繪畫風(fēng)格比較質(zhì)樸，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。通過幾十年的游歷后，王金石也看遍了祖國的大好河山，飽讀世間名畫，他結(jié)合了自己的繪畫特點，將繪畫風(fēng)格逐漸現(xiàn)代化。這也是他進(jìn)步的一種表現(xiàn)，不再局限于傳統(tǒng)的一筆一畫，而是在作品中尋求自己的特點，如何更加有效地表達(dá)自己的情感。他對筆墨的運(yùn)用爐火純青，以水墨山水畫著稱，不僅有著傳統(tǒng)作品的縹緲，還有著現(xiàn)代藝術(shù)的抽象，在山水之間自由游走，有著十分濃烈的詩意色彩。[9]

另一位山水畫家楊國平是湘西山民，出生于懷化洪江，1958年生人，小的時候跟隨著名藝術(shù)家易圖境進(jìn)行學(xué)習(xí)。楊國平受到湘西大山的影響較大，藝術(shù)創(chuàng)作比較質(zhì)樸，他將自己奉獻(xiàn)給了這片土地，飽含著濃烈的鄉(xiāng)情。與王金石完全不同，楊國平的作品充滿著生機(jī)勃勃的色彩，在不斷的摸索和學(xué)習(xí)中，開辟了屬于自己的山水畫風(fēng)格。楊國平生于湘西，長于湘西，所畫出的山水畫生動、形象，十分靈巧，具有一定的真實感。楊國平的山水畫比較喜歡使用淡墨，通過虛實結(jié)合對作品進(jìn)行描述。

曠小津雖然說是湖南畫家，但是出生于天津，成長在天津，他的作品雄偉中不失質(zhì)樸，這讓他的作品有一定的象征意義。曠小津喜歡使用兩段式構(gòu)圖，通過對行人和山體的描繪，讓巨石作為鋪墊，從中景開始描繪，整幅作品十分自然，不矯揉造作。他喜歡描繪大山，大多為北方的山。北方的山與南方的山具有一定的區(qū)別，北方的山大多比較雄偉，到處都是懸崖峭壁。[10]而南方的山比較溫和，山清水秀，郁郁蔥蔥。通過濃墨的描繪方式，將北方山的氣勢磅礴、重巖疊嶂描繪得淋漓盡致，表現(xiàn)出了曠小津爐火純青的繪畫技術(shù)以及高超的藝術(shù)造詣。

三、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)的發(fā)展就是時代的發(fā)展，地域文化之間所存在的差異性塑造出繪畫風(fēng)格不同的藝術(shù)家，富有濃烈的民族氣息和地域氣息。山水畫作為中國畫的代表之一，受到地域文化的影響更大。本文通過對貴州山水畫和湖南山水畫的描述，發(fā)現(xiàn)地域文化對中國畫創(chuàng)作風(fēng)格有較大的影響?？v觀我國藝術(shù)的發(fā)展史，流派基本都產(chǎn)生在富有地域色彩的地方，充分發(fā)揮出地域的特色，讓畫家展示自己的優(yōu)勢。只有這樣，才能夠讓中國畫的創(chuàng)作風(fēng)格更加多樣化。貴州山水畫代表人物黃向間、錢偉成、鄭珍、王恩浩形成了以貴州山水畫為特色的流派。湖南山水畫代表人物王金石、曠小津、楊國平形成了以湖南山水畫為特色的流派。這正是因為地域文化的差異，形成了不同的中國畫創(chuàng)作風(fēng)格。

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[8]沈?qū)幉?地域差異對中國畫教學(xué)的影響——以遵義師范學(xué)院為例[J].同行，2016（15）：463.

[9]鄧姣華.試論地域文化對當(dāng)代中國畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響——以湖南山水畫家為例[J].美與時代（中），2015（11）：19-20.

[10]馬亮，張偉時.在系統(tǒng)論視角下分析從地域文化中提煉油畫創(chuàng)作素材——以查干湖文化分析為例[J].長春大學(xué)學(xué)報，2014，24（03）：417-419.

（作者簡介：馮雪，女，本科，濟(jì)寧市兗州區(qū)文化館，中級館員，研究方向：美術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）