材料作文“瑣事”寫作指導(dǎo)

李蘭

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦?！?/p>

你的人生中有過這樣的“瑣事”或者“細(xì)微處”嗎？要求：綜合材料內(nèi)容及含義，確定立意，明確文體，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

寫作時，如果光圍繞瑣事的意義來寫，會偏離題目的要求。因?yàn)轭}目給出了一個關(guān)于“瑣事”的微妙的邏輯關(guān)系，那就是，“為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”。

眼前的這個作文題不是很典型的任務(wù)驅(qū)動型作文，因?yàn)榻巧蝿?wù)和文體任務(wù)并沒有特別的指定，但我們還是要對整個作文題的結(jié)構(gòu)有一個清晰理性的認(rèn)識——

根據(jù)上圖我們可以發(fā)現(xiàn)，這個作文題的話題情境是“熱愛瑣事能使人生幸福”;話題核心是“熱愛瑣事之人，為了微妙地享受，又必須為瑣事微妙地受苦”;內(nèi)容任務(wù)是，寫作者必須要寫關(guān)于自己的那些瑣事。

確保這篇文章不離題，必須抓住三個要點(diǎn)：核心詞“瑣事、細(xì)微處”;核心關(guān)系“為了微妙地享受，必須微妙地受苦”;核心人物“我”。

確保這篇文章寫出深度，必須做到以下幾點(diǎn)：

1.真誠地認(rèn)可瑣事之于生命的意義。對“瑣事”的意義不是停留在概念層面上做解析，而是要能夠在真實(shí)的生活場景里呈現(xiàn)。

2.能夠回憶起符合題目要求的“為了微妙地享受，必須微妙地受苦”的種種生活細(xì)節(jié)。要明白所謂的“微妙的受苦”指向的不只是那些讓自己刻骨銘心的痛苦，更多的會是那些日常的煩惱、焦慮、艱辛、勞累?？梢哉f，我們做任何事情望而不得、得而失落，艱苦付出、徒勞無功，焦灼期待、懷疑自我等等的過程，都是“為了微妙地享受，必須微妙地受苦”的過程。

3.能夠深入分析現(xiàn)象背后深層次的原因以及影響。生而為人，就不可能沒經(jīng)歷過“微妙地受苦”，只是大家受苦的內(nèi)容各不相同。我們感知幸福的強(qiáng)烈程度，往往和我們得到這個幸福的過程中所受的苦痛成正比?！笆芸唷笔菃拘盐覀冎X的過程，是啟發(fā)我們智慧的過程，也是塑造我們成為獨(dú)特的自己的過程。若是我們要享受知覺的靈動、智慧的通達(dá)、自我的飽滿，我們就必須要經(jīng)過各種微妙的受苦。人生最重要的一種能力，就是轉(zhuǎn)變自己所受過的那些痛苦，讓它們成為自己成長的刻度。

素材及化用

強(qiáng)力素材一

吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學(xué)?！蜖栐?/p>

化用例段：巴爾扎克說：“吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學(xué)?！蔽颐靼?，選擇自己的理想也許在一念之間，但堅守選擇卻需要經(jīng)受住時間、名利等諸多考驗(yàn)。吃苦總是與砥礪并行，與收獲為伍。每吃一次苦，相當(dāng)于打了一次底，蓄了一分力。吃苦的過程，就是素質(zhì)提升、內(nèi)心豐盈、靈魂升華的過程。只有吃過了那些苦，我才有資格肩負(fù)起理想的重量。

強(qiáng)力素材二

當(dāng)你不去旅行，不去冒險，不去拼一份獎學(xué)金，不過沒試過的生活，整天掛著QQ，刷著微博，逛著淘寶，玩著網(wǎng)游，干著我80歲都能做的事，你要青春干嘛？——網(wǎng)絡(luò)

化用例段：“當(dāng)你不去旅行，不去冒險，不去拼一份獎學(xué)金，不過沒試過的生活，整天掛著QQ，刷著微博，逛著淘寶，玩著網(wǎng)游，干著我80歲都能做的事，你要青春干嘛？”你是否也曾被這句話喚醒了心底那一絲早已沉寂的上進(jìn)心？錦瑟流年，花開花落，歲月蹉跎匆匆，而恰如同學(xué)少年，在最能學(xué)習(xí)的時候選擇戀愛，在最能吃苦的時候選擇安逸，自是年少，卻韶華錯付，再無少年時。錯過了人生最為難得的吃苦經(jīng)歷，對生活的理解和感悟就會淺薄。如果我一旦為自己的人生畫出了一條很淺的吃苦底線，我就自然不敢試圖跨越追尋幸福的萬水千山。

例文

生命之美閃耀于瑣事里

湖南省雅禮中學(xué)? 尹子毅

“江畔何人初見月，江月何年初照人？”大概每個人，都曾懷有少年心性，面對明月問出洪荒大問。但張若虛同時也用《春江花月夜》告訴我們：生命居住在類似“妝鏡臺”和“搗衣砧”等等細(xì)微處，生命之美閃耀于瑣事里。無論目標(biāo)多么高遠(yuǎn)，道路何等跌宕，我們都不得不在瑣事里過日子。因此，或許只有在瑣事中體悟生活的智慧，我們才能真正做到“平和地工作、曠達(dá)地生活”。（從課文入手，提出論點(diǎn)，自然而富有文學(xué)韻味。）

有的人通過填充物質(zhì)生活的每個細(xì)微處來滿足對享受的追求，試圖用物質(zhì)來支撐起“賞心悅目”的享受，于是深受“物役”之苦;但智者則通過玩味和收藏每個美好的細(xì)微瞬間來充實(shí)生活，在一抹落霞中尋找寧靜，在一個微笑中收獲滿足，心靈豐盈充實(shí)。也許不少人早已不再嘗試從尋常事物中尋找樂趣，但是，我們?nèi)钥梢曰叵肫鹜陼r清澈的雙眼——兒時的我們會驚異于一朵不起眼的小花，細(xì)細(xì)觀察它的花瓣與蕊粒，在一朵花中看見一個世界，用一抹顏色點(diǎn)亮一整天的心情。這樣的美好體驗(yàn)何嘗不比“黃金屋，顏如玉”珍貴美好？無需金樽清酒玉盤珍饈，只要一點(diǎn)詩性與自在相伴即可;拒絕在習(xí)焉不察中度日，善感的人便可寧靜自得地享受點(diǎn)滴之美。而要獲得這樣的智慧，我們首先就得讓自己成為一個敏銳的人。（通過對比，讓人發(fā)現(xiàn)追求物欲的享受必須受到物欲的奴役，而要擺脫這個怪圈，我們需要學(xué)會從平常事物中尋找到樂趣的智慧，我們要讓自己變敏銳。論證過程很有現(xiàn)實(shí)針對性，邏輯清晰。）

然而，一個敏銳的人既會強(qiáng)化享受的能力，也可能更易受瑣事之苦。逐漸敏銳的同時，我們也要積攢消解瑣事之苦的智慧。這需要以積極的心態(tài)面對痛苦，還需要培養(yǎng)一種超然的心境。（承接上一段，進(jìn)一步分析，敏銳具有兩面性，敏銳會強(qiáng)化享受也會銳化痛苦。順勢得出了“超然心境”的重要性。）

面對瑣事帶來的苦惱，大可不必逃避。夸大了面對瑣事的煩惱，會蒙住一雙本該清澈透亮的雙眼。所有瑣事帶來的負(fù)面情緒我們都應(yīng)積極應(yīng)對，把更多的注意力放在問題的解決方案上，我們才能在瑣事之苦中激蕩出豁達(dá)的張力。（作者提出培養(yǎng)超然心境的第一個方法，是直面問題，注意力放到解決方案上。）

或許，我們總要受瑣事之苦，因?yàn)椴⒎撬胁蝗缫舛寄茈S遇隨忘，這時用超然的態(tài)度去消解失落就不失為一種智慧。面對種種小憂傷，通常我們要么將不快發(fā)泄到親近的人身上，要么自怨自艾否定自我，反省時又常常毫無理由地泄氣。那么，不如跳出時間的局限，站在彼岸看看這些瑣事。比如父母的嘮叨今日聽來煩人噪耳，明日不定就成為思念;學(xué)習(xí)上處處受挫，未來可能會變?yōu)閷^往不懈奮斗的印記。換一個角度看問題，可能受苦就會變成受用。（作者提出培養(yǎng)超然心境的第二個方法，是轉(zhuǎn)換角度看受苦，把受苦變成受用。語言表達(dá)精練而富有哲理。可以看到，作者提出的兩個方法都比較具有可操作性。）

事實(shí)上，在瑣事里過日子，我們需要的是在微妙的享受與微妙的不如意中達(dá)成平衡——用雙眼主動發(fā)現(xiàn)美，用智慧消解苦痛，構(gòu)建起一個因?yàn)橹腔鄱ㄍ腹饷?，時時洋溢著小確幸的內(nèi)心世界。（結(jié)尾干凈利落，語言優(yōu)美雋永。）

（編輯：李躍）41AEED44-0B2C-47D0-8390-C2D5D14E4E96