來來往往，川流不息

徐一帆

人們常常提起文化：“文化中國”耳熟能詳，“城市文化”遍聞已厭，“文化人，文化事”更是耳邊磨繭。如此看來，文化已然成了一張疏而不漏的網(wǎng)，細(xì)細(xì)密密地籠罩了整個(gè)世界。于我而言，歐洲人習(xí)慣在午后的露天咖啡館閑談靜思曬太陽是文化;桂林人習(xí)慣在老巷街口買一杯玫瑰茶細(xì)品慢啜是文化;河南人習(xí)慣在街道路旁的象棋攤邊面紅耳赤地爭(zhēng)吵也是文化。文化并不是什么需要涂在墻上、記在書里的東西，它是一種現(xiàn)象，也是一種習(xí)慣，是一種由所處的時(shí)代，所看聽聞之事，甚至氣候、地理所養(yǎng)育熏陶出來的習(xí)慣，它凝于血液，鐫在心骨。

總有文化。文化的誕生是必然的，是一瞬的，也許它沉淀了很久，但就是那一剎那：像春蠶破繭，像雄鷹振翅，像破冰的第一聲清脆，像初生的第一次哭啼，文化開始為人們所知。在盛唐，或許是李太白的一觴濁酒陶醉了整個(gè)時(shí)代，或許是杜甫的一聲長(zhǎng)嘆驚醒了萬千迷蒙，他們?cè)炀土诉@個(gè)時(shí)代的文化——盛唐氣象;宋時(shí)，或許是柳三變的白衣卿相驚艷了朝野上下，或許是蘇軾的一室青竹俊雅了萬千豪士，他們匯成了這個(gè)時(shí)代的文化——宋時(shí)盛世。

總無文化。文化的死去也是必然的，它常常與改朝換代有關(guān)，譬如唐時(shí)，開國皇帝李淵崇尚道教，于是四海道場(chǎng)興盛;武則天則偏好佛教，于是天下又大興佛寺;之后，玄宗皇帝還是覺得儒學(xué)更穩(wěn)妥，從此宇內(nèi)內(nèi)圣外王之論不絕于耳。

由此，文化就像蝴蝶的羽翅——繁麗而纖弱。我們要懂得，文化是脆弱的。但一些人不，他們?yōu)槲幕?，為文化而死。譬如，王國維在清亡時(shí)義無反顧地選擇了死去——同他的文化一起。他們是可敬的，但也是可悲的，因?yàn)槲幕拖裣?，來來往往，川流不息，為什么不能試著接受文化，甚至添加新的?nèi)容文化？

文化常有，文化常無。而我們要做的，就是在河流沖刷腳踝時(shí)靜觀，欣賞。

評(píng)點(diǎn)

文章雖對(duì)“文化”的內(nèi)涵理解不盡準(zhǔn)確，但勝在有著自己的思考和識(shí)見。在作者眼里，文化“常有”又“常無”，猶如江河，生生不息。我們不必像王國維那樣妄圖改變什么，而應(yīng)該持一種達(dá)觀、釋然的態(tài)度去看待文化，或許這樣更有意義。深入的思考再加上洗練的文筆，讓這篇議論文有了自己的風(fēng)格，很是難得。

（指導(dǎo)教師：黃聽松/ 編輯：關(guān)曉星）D85E3800-4E58-40D1-A2DA-71842DE46F83