江南常熟花邊雕繡手工藝的百年歷史與變遷

趙澄，李軼南，陸?zhàn)〇|

1.常熟理工學院紡織服裝與設計學院，江蘇蘇州 215500；2.東南大學藝術學院，南京 210000；3.常熟花邊廠研究所，江蘇蘇州 215500

江南水鄉(xiāng)常熟，人文秀麗，百工精湛。清末民初，常熟的新式學堂就開辦了女工課程，專門教授傳統(tǒng)繡花工藝。19世紀末到20世紀初，隨著西方傳教士在我國沿海地區(qū)的傳播，花邊工藝作為教堂文化的一部分，先后傳入我國廣東汕頭、山東煙臺、上海等通商口岸，逐步向相鄰地區(qū)擴散。常熟花邊又稱常熟雕繡，近百年來在江南傳統(tǒng)民間刺繡工藝的基礎上，吸收歐洲抽紗花邊工藝精髓，形成了清新淡雅、玲瓏剔透的雕繡地方工藝特色。它是常熟傳統(tǒng)的出口手工藝品，遠銷一百多個國家，在國際上廣受贊譽。2007年常熟花邊雕繡技藝被列為第一批江蘇省非物質文化遺產(chǎn)名錄。進入20 世紀之后，隨著現(xiàn)代工業(yè)化迅速發(fā)展，致使我國的傳統(tǒng)手工藝日益衰弱，難以適應新時代的需求。通過敘述常熟花邊的百年歷史與變遷，挖掘其蘊含的歷史價值，常熟花邊在發(fā)展中促進了我國民族工業(yè)的振興，它在今天中西文化交融中承載著多元文化特征。

一、“常熟花邊”的稱謂與雕繡藝術特色

19世紀60年代，花邊工藝隨著西方國家的入侵傳入我國，在中國擁有百年歷史。由于花邊屬舶來品，人們對翻譯的狹隘理解，加之南北各地區(qū)稱謂迥異，造成了花邊在國內缺乏認知，使“花邊”“抽紗”稱謂與概念混亂?；ㄟ?，是傳統(tǒng)織繡工藝中的一個門類，又稱抽紗，屬刺繡的一種。它是一種有圖案的、裝飾性的鏤空織物，一般以棉線、麻線、絲線為底料，經(jīng)過繡制或編制而成?；ㄟ吂に嚩嘤糜诜b鑲邊，英文為“Lace”，漢語譯為“花邊”，實際上遠不止鑲邊一種工藝[1]。西方花邊的歷史悠久，早在公元4—5世紀古埃及的墓葬中就出現(xiàn)類似的抽紗花邊。在歐洲中古時期，花邊在民間刺繡編結工藝基礎上逐步發(fā)展，流行于意大利、葡萄牙、西班牙、法國、愛爾蘭、比利時等地，以及中歐、東歐地區(qū)。15世紀，花邊成為教會、皇室、貴族等上層社會服飾和室內裝飾紡織品的時尚，且逐漸影響到社會各階層。19世紀中葉西方爆發(fā)工業(yè)革命，手工業(yè)日漸萎縮，于是將手工產(chǎn)品生產(chǎn)基地轉向中國。隨著基督教在我國沿海地區(qū)傳播，花邊產(chǎn)品應用不斷擴大，使中西方工藝技術相互交融。由于不同地區(qū)文化習俗的差異，花邊工藝形成各地鮮明的地方風格。如江蘇常熟的“雕繡”、浙江蕭山的“萬縷絲”、廣東汕頭的“抽花繡”、山東煙臺的“魯格繡”、北京與西南地區(qū)的“挑補花”等。我國南方潮汕地區(qū)謂之“抽紗”，江南沿海地區(qū)稱為“花邊”，沿襲至今。抽紗與花邊，均屬于同一個工藝門類的不同習慣稱呼。“1949年以后，在發(fā)展工藝美術生產(chǎn)時，曾使用過‘花邊抽繡’一詞，之后統(tǒng)一稱之為‘抽紗’”[2]。

江蘇地區(qū)的花邊工藝，源自毗鄰的口岸城市上海，從常熟發(fā)端，并逐步成熟而擴展到全省各地。常熟地處太湖平原的東北部，江南水鄉(xiāng)的農(nóng)村婦女心靈手巧、善于織繡。民間普遍都有在被面、帳沿、枕套、服裝上施以五彩刺繡的習俗。這一民間刺繡傳統(tǒng)與歐洲鏤空刺繡技藝相互借鑒、融合創(chuàng)新，逐漸形成了特色鮮明的常熟花邊雕繡技藝。常熟花邊的精髓是手捏雕繡，即通過雕鏤產(chǎn)生明暗對比、肌理質感表現(xiàn)藝術美，見圖1。雕繡產(chǎn)品有全雕和半雕之分，全雕即產(chǎn)品整體顯露雕鏤。半雕產(chǎn)品的圖案結構簡潔，有少許雕鏤。雕繡針法以扣針為主，其特點是在同一個色相的繡線制作之下，通過雕繡呈現(xiàn)出立體效果，整體圖案更清晰，主題更突出。常熟花邊與傳統(tǒng)刺繡最大的區(qū)別在于，不使用傳統(tǒng)刺繡繃架，直接運用手工繡制完成雕繡，主要以棉、麻制品為面料，廣泛應用于生活日用品，見圖2。經(jīng)過多年工藝探索，目前，常熟花邊共有260 個品種，2 300 多個花色，80多種針法，在圖案設計、針法、工藝制作、原材料等方面不斷革新。常熟花邊宛若恬靜素雅的江南水鄉(xiāng)少女，展現(xiàn)出柔美、清雅、精致、質樸的藝術特色。

圖1 常熟花邊雕繡工藝品

圖2 常熟花邊雕繡工藝餐桌布

二、上海徐家匯圣母院女工工場與常熟花邊的淵源

1840 年鴉片戰(zhàn)爭之后，帝國主義入侵中國，在我國各通商口岸開設了花邊工廠，利用中國豐富的資源和廉價勞動力，使用進口的“洋紗”“洋布”，按照歐式圖案紋樣和針法制作成花邊商品，再運回歐洲銷售。我國花邊產(chǎn)業(yè)始創(chuàng)于1885 年，最初在廈門只有5 位從業(yè)工人。1887 年在汕頭出現(xiàn)了抽紗花邊的生產(chǎn)。1894年煙臺開始有“手制縷花”的花邊新工業(yè)。1908 年之前，上海出現(xiàn)了“花邊業(yè)”[2]。民國初年，加工花邊成品可以獲得高額利潤，沿海城市的花邊業(yè)逐漸形成規(guī)模。常熟花邊業(yè)源于西方傳教士在江南的傳教，1847年，法國天主教耶穌會士來到上海，法國傳教士南格祿在徐家匯建造了最早的會院。1849年，江南地區(qū)因洪水引發(fā)大面積的饑荒，大批孤兒無家可歸，教會最早成立的橫塘孤兒院收養(yǎng)了眾多孤兒。1864 年因戰(zhàn)亂幾經(jīng)搬遷至土山灣，建立了土山灣孤兒院。1867 年，教會在此建立了供孤兒住宿、學習、職業(yè)訓練的多個工藝場，這里培養(yǎng)出許多杰出的畫家、設計師與工藝師。土山灣孤兒院工藝場出品的工藝品聞名海內外，也成為中國近代工藝美術教育的搖籃。徐家匯圣母院建于1855 年，1869 年從青浦橫塘搬遷至徐家匯，之后發(fā)展成為女育嬰堂，院內設有拯亡會和獻堂會，附設啟明女子中學、聾啞學堂、孤兒院等慈善機構，還包括刺繡所、花邊間、裁縫作、浣衣廠等。歷年來招納的女工近3 000人，生產(chǎn)的工藝品種繁多，據(jù)1933 年文獻記載：“其出品刺繡、花邊等，為各界所歡迎，近年銷出外洋甚巨”[3]。孤兒院工藝場與圣母院女工工場相互獨立，男女分開做工。早期的花邊制作活動都是在教堂內進行，由修女專門培訓花邊制作技藝，當時在紅磚房女工工場花邊車間內放置著刺繡繃架，見圖3。最初花邊工藝品用于教堂內部裝飾，稱為托斯卡納花邊和萬縷絲花邊。花邊圖案沿用歐洲傳統(tǒng)風格，具有強烈的宗教色彩。隨著花邊需求量的發(fā)展，不再局限于教會內部，教會還將花邊工藝品出售給租界上的外國人，所得利潤用作教堂的慈善基金?；ㄟ吂に嚻吩趪馐袌龃笫軞g迎，利潤可觀，教堂內的工藝車間已不能滿足生產(chǎn)需求。1909年以后，教會的花邊生產(chǎn)經(jīng)營模式悄然發(fā)生著變化，已逐漸從教堂內的車間生產(chǎn)，拓展到教堂外更大的規(guī)模。從孤兒院、教會學校的傳授，發(fā)展到社會化的專業(yè)生產(chǎn)，從非營利的慈善活動轉變?yōu)橛欣蓤D的出口商品。

圖3 徐家匯圣母院女工花邊織造工場

隨著花邊業(yè)的興起，國外資本家、買辦商人紛紛發(fā)展花邊業(yè)務。1913年上海開設了“美麗花邊公司”，以后又改組為“文明花邊廠”。恰逢此時期，1917年常熟農(nóng)村婦女季根仙從家鄉(xiāng)前往上海徐家匯天主教堂探親，她在教堂內看見了女工制作的精美花邊供不應求，于是花了3個月時間，向圣母院修女學習花邊制作，學成后回到常熟推廣花邊技藝。這位普通的農(nóng)村婦女，掀開了常熟花邊的歷史篇章。1922年，常熟另一位農(nóng)村婦女趙倪氏，她也前往上海徐家匯天主教堂，學會了另一種萬縷絲花邊工藝，不需要用布料繡花，直接在紙上打底定線后，捏繡成花紋。這兩位心靈手巧的江南水鄉(xiāng)婦女架起了上海與常熟花邊業(yè)的橋梁，因她們在江南的廣泛傳播，上海花邊商的加工業(yè)務蓬勃發(fā)展，為國際花邊市場提供了巨大的勞動力，常熟農(nóng)村地區(qū)的家庭副業(yè)也迅速增長。近一個世紀以來，上海與常熟保持著密切的花邊業(yè)務往來，常熟花邊早期的設計，主要由上海第一代花邊設計師顧鴻生、沈培德等人創(chuàng)作。上海市進出口公司設計部的顧鴻生從小在土山灣孤兒院成長，1904年至1909年在土山灣孤兒院工藝場圖畫部學習繪畫，功力深厚。沈培德14歲起師從猶太籍花邊設計師習藝，經(jīng)驗豐富，1971 年退休后在常熟花邊廠傳授技藝，他們成功培養(yǎng)了常熟花邊廠的多位設計骨干。根據(jù)史料記載，土山灣孤兒院工藝場圖畫部的第三任主任劉必振修士，原籍常熟古里，劉必振家族是常熟大戶，世代信奉天主教，對土山灣孤兒院的建設與發(fā)展支持較大。常熟花邊的發(fā)展與土山灣孤兒院工藝場和徐家匯圣母院女工工場有著千絲萬縷的淵源。無論在工藝傳播、圖案設計、花邊加工業(yè)務、出口銷售渠道，均依托鄰近的城市上海。歐洲花邊工藝在上海地區(qū)的發(fā)展是伴隨著國外天主教傳教士的宗教活動而展開。徐家匯圣母院女工工藝場成為江南地區(qū)花邊工藝的發(fā)源地，也是中國女性職業(yè)教育的啟蒙地。

三、常熟花邊的百年盛衰

常熟花邊先后經(jīng)歷了初創(chuàng)期、成熟期、繁榮期、衰退期。20世紀70年代至80年代是常熟花邊的輝煌時期，為國家出口創(chuàng)匯，業(yè)績斐然。20 世紀90 年代隨著社會轉型與國家經(jīng)濟體制改革等因素，導致傳統(tǒng)手工藝難以滿足新時代的發(fā)展與需要，逐步走向衰落。

（一）常熟花邊初創(chuàng)期

20世紀初，上海擁有眾多花邊商經(jīng)營出口花邊業(yè)務。1917年，常熟農(nóng)村婦女季根仙赴上海天主教堂探親時學習了花邊技藝，她發(fā)現(xiàn)了一個賺錢的副業(yè)，可向上?；ㄟ吷填I貨繡花，花邊產(chǎn)品檢驗合格即可領到工錢。繡一天花邊可得五六角大洋，遠超當時農(nóng)村的任何副業(yè)收入?！盎ㄟ吋庸ぁ钡男迈r事物在常熟東鄉(xiāng)迅速傳開，鄉(xiāng)民紛紛要求她傳授技藝。于是季根仙在滸浦白宕橋辦起了花邊傳習場所，每人需繳學習費二元銀元，半月為期，學成后試繡樣品，季根仙回收后送上?；ㄟ吷烫帣z驗，質量合格者再正式發(fā)放花邊加工。自1918 年至1923 年，季根仙教授學員200 余人，再經(jīng)學員轉教學習者達千人。這些團體中大都是青年婦女，甚至還有十二三歲的小姑娘。1921 年，在常熟滸浦、問村、白宕、西周、碧溪一帶的代發(fā)花邊店發(fā)展到20多家。其中有位善于經(jīng)營的花邊商張志豪，一次從上海運回常熟一批花邊，其繡花加工工資高達3 000銀元，僅用四五天時間就全部發(fā)放完畢。1922 年常熟西鄉(xiāng)大義農(nóng)村婦女趙倪氏，開始在本鄉(xiāng)及鄉(xiāng)鄰村莊里傳授萬縷絲花邊技藝，甚至連稍遠地區(qū)婦女也搖船來學習，萬縷絲花邊在西鄉(xiāng)一帶迅速傳播。趙倪氏等多家村婦也紛紛做起代發(fā)加工花邊生意，到上海進繡線、取繡樣。再把整幅紙樣解剖成若干小塊，印制后外發(fā)繡制，繡畢回收，再雇工人將小塊拼接加工成整套花邊產(chǎn)品。當時一套182 cm×274 cm的純萬縷絲臺布可售賣100 美金，獲利極豐。1917 年至1923 年常熟的花邊業(yè)已初具規(guī)模，形成歷史上第一次高潮。

（二）常熟花邊成熟期

1927 年，常熟白宕地區(qū)女工朱貴，前往無錫學習鑲裝萬縷絲花邊和菲力花邊鑲邊工藝。1932年，常熟又引入汕頭、煙臺等地區(qū)的抽絲針工工藝，充實了花邊繡制工種。常熟花邊吸收各地精華，工藝逐漸齊全，融入江南地域文化，形成了鮮明的地方特色。同時，常熟花邊利用善于手工縫紉的優(yōu)勢，大膽革新傳統(tǒng)刺繡方法，改為手捏繡花，不上繡繃的方式。改良工藝技法，把原來西方較為精細的繞針、繞旁步，改為扣針、扣旁步和游莖的針法。產(chǎn)品邊緣裝飾工藝由鑲裝菲力花邊，改為月牙形扣邊，減去了打底線這一環(huán)節(jié)，極大地簡化了繡制工具，方便了操作環(huán)境，節(jié)約了制作工時，降低了銷售成本。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍占領了上海租界，中斷了海運交通，導致182～274 cm 的寬幅麻布進口渠道中止。上海和常熟的花邊商和技術人員十分焦急，他們開動動腦經(jīng)改用91 cm 的國產(chǎn)狹幅棉布，漂染成淺黃色替代亞麻布，繡制完畢再進一步拼制成大規(guī)格的花邊日用產(chǎn)品。這樣自己提供原材料，降低了售價，常熟花邊克服了戰(zhàn)爭中的困難穩(wěn)步發(fā)展。1947年，常熟地區(qū)共有花邊商300多戶，代發(fā)花邊戶600多家，洗燙花邊作坊70家，繡花婦女遍及常熟各地，花邊業(yè)盛極一時。1941 年至1948 年，常熟花邊已形成了美觀實用、工藝齊全的特色，在國際市場中獨樹一幟，這是常熟花邊業(yè)歷史上的第二次高潮。

（三）常熟花邊繁榮期

1.公私合營，統(tǒng)一管理

中華人民共和國成立后，由于國外對華實行封鎖禁運，常熟花邊外銷受阻，經(jīng)歷了5年左右的“低潮期”后，花邊業(yè)又恢復了迅猛發(fā)展。國家開始確立國營經(jīng)濟的領導地位，對私營企業(yè)進行改造。各地區(qū)十分重視民間技藝類密集型產(chǎn)業(yè)，1952 年起，常熟地方政府先后成立了常熟市花邊聯(lián)營處、常熟縣花邊經(jīng)理部、花邊工廠，1957 年常熟花邊業(yè)總產(chǎn)值達到1 248 萬元。1958 年，政府新建1 000 m2廠房，職工總數(shù)達141 人，當年生產(chǎn)臺布85萬套、枕袋62萬對。隨著業(yè)務不斷壯大，分工也愈發(fā)精細，見表1。花邊經(jīng)理部下設了花邊工場，進行驗布、印花、發(fā)放、檢驗等前道生產(chǎn)。洗燙、整理等后道工序，由手工業(yè)從業(yè)者經(jīng)營的洗燙作坊加工完成。

表1 常熟花邊歷年來產(chǎn)量、產(chǎn)值一覽表[4]

2.工藝革新，精益求精

1960 年至1964 年間，常熟花邊經(jīng)理部遷入新址，開始對洗燙工藝進行技術革新。增添了擦洗機、脫水機、烘干壓平機、鍋爐、離心水泵、變壓器和電熨斗等機械設備，極大地提高了勞動生產(chǎn)效率。花邊從業(yè)隊伍劇增，從1956 年12 個花邊發(fā)放社，92 名管理人員，5.8萬名繡花婦女，發(fā)展到1982 全盛時期，共有32 個花邊發(fā)放社，擁有400多位管理人員，16萬繡花婦女。1982年花邊總產(chǎn)值達3 200 萬元，上繳國家和地方所得稅95萬元，銷售稅金163萬元，上繳地方財政利潤203萬元，繡花工資總額為1 709萬元，平均每個繡花婦女年收入達到100 多元。繡花婦女在山歌中形象地唱到：“婦女要求做花邊，男社員解決煙茶錢，當家人解決油鹽錢，婦女解決剪布錢，孩子解決筆墨錢”[4]。常熟花邊手捏雕繡技藝易于掌握，參與學習者眾多，經(jīng)濟收益甚高，已經(jīng)成為常熟農(nóng)村的主要家庭副業(yè)，在農(nóng)村家庭經(jīng)濟中占有極為重要的地位。

3.人才培養(yǎng)，理論指導

1958 年，國家號召恢復振興傳統(tǒng)工藝美術產(chǎn)品。圖案設計是花邊工藝的靈魂。隨著常熟花邊業(yè)務規(guī)模的擴大，迫切需要建立自己的設計隊伍，開拓更具地方特色的工藝產(chǎn)品。1962 年以前常熟花邊圖案均是從國外來樣加工，之后長期由上海進出口公司設計部門提供設計稿。從1958年至1959年，常熟花邊長陸續(xù)選派業(yè)務骨干分批赴國內知名高校與外貿(mào)企業(yè)培訓學習。業(yè)務骨干學成歸來后迅速成長，于1960年開始自行設計花邊圖案，成功設計了一大批富于地方特色的花邊精品，拓寬了海內外銷售市場。1976 年，常熟縣花邊經(jīng)理部自行舉辦花邊設計培訓班，挑選了6 名優(yōu)秀青年工人參加學習，成績斐然。1973年常熟縣花邊經(jīng)理部更名為常熟縣花邊廠，2000年改制為常熟市花邊廠有限公司。

4.出口創(chuàng)匯，屢獲大獎

1980年1月，在原設計室的基礎上，建立了常熟花邊研究所，其主要職能是工藝技術研究與人才培養(yǎng)，進一步用理論指導生產(chǎn)實踐。1975至1985年，是常熟花邊歷史上的第三次高潮。抽紗花邊屬于國民經(jīng)濟中出口創(chuàng)匯的主要產(chǎn)品之一，“A”字牌常熟花邊在國際市場上供不應求。1980 年常熟花邊榮獲國家經(jīng)濟委員會頒發(fā)的質量金質獎、1988年獲國家工藝美術百花獎金杯獎，同時一批花邊精品參加國內外重大展覽會廣受贊譽。1977年至1990年期間，常熟花邊廠成功為人民大會堂、毛主席紀念堂、國賓館、首都機場等國家重要部門設計制作花邊裝飾品，包括窗簾、臺布、沙發(fā)披等。設計師將中國傳統(tǒng)元素與地方雕繡工藝完美融合，共有5 個公社、400 位繡娘集體參與了毛主席紀念堂的花邊制作任務，在常熟花邊廠工藝師指導下，5個月合力完成了長為18 m、寬為6 m，共39片，總面積為900 m2的花邊裝飾品，見圖4。1980年至1990年，常熟花邊廠走出國門，廣泛開展國際交流并接待海內外貴賓來訪，進一步宣傳與拓展國際市場。

圖4 常熟繡娘集體為毛主席紀念堂繡制花邊窗簾場景

（四）常熟花邊衰退期

進入1990年代，隨著國家社會經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化，傳統(tǒng)手工工藝在國際上作為廉價勞動力的優(yōu)勢減弱。農(nóng)村繡花隊伍迅速瓦解散失，產(chǎn)品質量難以保證。進入21 世紀，機器繡花代替了手工繡花，已基本停止傳統(tǒng)花邊的生產(chǎn)經(jīng)營。常熟花邊廠在艱難中求生存，開始研發(fā)機器繡花結合傳統(tǒng)花邊工藝，探索新型工藝刺繡禮品。引進了德國“拉舍爾”經(jīng)編機、瑞士“蘇拉”刺繡機、電腦繡花機等生產(chǎn)設備，發(fā)展梭式自動刺繡和電腦繡花，以及機織花邊等現(xiàn)代刺繡、編織工藝，開拓國際新市場。然而這一切努力已無法改變傳統(tǒng)手工藝品趨于消亡的命運。2000年至2007年，常熟花邊已基本停止手工批量生產(chǎn)，原有的生產(chǎn)設備與車間場地也逐漸閑置，傳統(tǒng)工藝已完全陷入瀕危的境地。2007 年常熟花邊傳統(tǒng)手工藝被列入江蘇省首批非物質文化遺產(chǎn)保護項目。2010年“江蘇省非物質文化遺產(chǎn)常熟花邊技藝傳承人”陸?zhàn)〇|先生設計的“雙鳥戲枝”萬縷絲工藝品參加上海世博會展覽，見圖5。2014年9 月，常熟市花邊廠有限公司停業(yè)。近百年歷史的常熟花邊生產(chǎn)經(jīng)營活動終于落下帷幕，江蘇省內其他產(chǎn)區(qū)的花邊業(yè)也同樣都先后退出歷史舞臺。

圖5 “雙鳥戲枝”常熟花邊萬縷絲工藝品

四、常熟花邊百年盛衰的歷史成因

（一）常熟花邊繁榮發(fā)展的因素

縱觀常熟花邊百年的盛衰，幾經(jīng)沉浮，花邊工藝在江南水鄉(xiāng)生根、開花，形成了別具一格的雕繡特色工藝。大半個世紀以來，常熟花邊持續(xù)大規(guī)模的生產(chǎn)經(jīng)營、繁榮發(fā)展，展現(xiàn)其旺盛的生命力。

1.花邊工藝是西方文化與宗教在江南傳播的載體

常熟花邊的發(fā)展，伴隨著西方文化與宗教活動的滲透。根據(jù)法國耶穌會史式徽會士的記載，1842 年，法國天主教耶穌會第一批傳教士抵達上海港，當時作為江南教區(qū)會長的法國傳教士南格祿神父一心期望著“在不久的將來，上海將是一座布滿宗教機構的圣城，并成為全國各省吸取救靈力量的源泉”[5]。所以幾經(jīng)搬遷，在土山灣建立孤兒院與徐家匯圣母院，教會開始對數(shù)百名孤兒、孤女們實行宗教教育與職業(yè)技能培養(yǎng)，把他們塑造為嚴格的基督教徒，成年后的孤兒們在多個工藝車間做工。當時花邊工藝產(chǎn)品供不應求，外銷到世界各地。教會試圖通過手工藝產(chǎn)品輸出，向江南更廣闊的地區(qū)拓展西方文化與思想，創(chuàng)辦教育是擴大宗教影響和西式文化的最佳途徑。歐洲古老的花邊工藝作為西方宗教傳播的載體，從上海圣母院女工工場向江南常熟等地區(qū)延伸。

2.花邊產(chǎn)品在國際市場需求旺盛

花邊在歐洲歷史悠久，應用廣泛。它的功能性與藝術性隨著西方人審美觀念的變化發(fā)生著轉變。中世紀時期，花邊是教會和貴族身份、地位的象征。文藝復興以后，花邊逐漸成為時尚、高雅的奢侈品。之后長期成為西方家居生活中必備的裝飾品。19 世紀至20 世紀初，隨著國際市場的拓展，大批中國廉價的勞動力提供國外花邊加工業(yè)務。在如此國際大背景之下，源于上海的花邊業(yè)向著江南周邊地區(qū)擴散。常熟廣大的農(nóng)村婦女在江南傳統(tǒng)刺繡土壤的浸潤下，迅速掌握了花邊技藝，成為農(nóng)村穩(wěn)定的家庭副業(yè)，她們的勞動力也較其他地區(qū)更為低廉。19 世紀是工業(yè)革命機器化大生產(chǎn)時期，雖然英國最早發(fā)明了花邊機器，可替代部分手工勞動，進行高效便捷的生產(chǎn)，但是機器生產(chǎn)仍達不到手工制作的品質，而海外殖民地廉價的勞動力能提供精致的花邊產(chǎn)品，具有較大市場競爭力，手工花邊的國際市場價格高于機器制品。19 世紀中后期，在威廉·莫里斯倡導的“藝術與手工藝運動”影響下，歐洲花邊等傳統(tǒng)手工藝在鄉(xiāng)村得到保留與發(fā)展[6]。

3.花邊產(chǎn)業(yè)帶動江南農(nóng)村家庭副業(yè)

花邊手工藝在中國的發(fā)展，與中國農(nóng)耕社會男耕女織的文化基礎相契合。加之江南傳統(tǒng)刺繡的歷史文脈，深深影響著勤勞的水鄉(xiāng)婦女。因此，西方的花邊手工藝在中國江南的土壤上易于成長，西方手工藝與吳地文化交織碰撞，聰明的江南婦女在長期的手工藝實踐中不斷改良創(chuàng)新，形成了地域風格鮮明的“手捏雕繡”工藝。手工捏繡有別于傳統(tǒng)刺繡，操作簡便，工具便捷，不受環(huán)境與時間限制，適合集體式參與，婦女棸集在一起繡制。從業(yè)隊伍不斷壯大，帶動了農(nóng)村家庭副業(yè)，花邊業(yè)成為江南農(nóng)村經(jīng)濟的重要增長點，傳統(tǒng)手工業(yè)與農(nóng)業(yè)緊密相連，花邊產(chǎn)業(yè)也為農(nóng)耕經(jīng)濟提供了重要的支撐。

（二）常熟花邊發(fā)展進程中衰敗的原因

常熟花邊百年發(fā)展歷程中，多次經(jīng)歷了低谷。在第二次世界大戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭時期曾一度停滯發(fā)展。歷史的車輪滾滾向前，花邊業(yè)經(jīng)歷了鼎盛期后，于1990年產(chǎn)品銷量下滑，進入2000 年后逐漸凋落，2014 年常熟花邊廠停業(yè)。其衰敗的根源，除一定主觀因素之外，更值得深入思考，在現(xiàn)代化社會轉型之下，以工業(yè)化、城市化形態(tài)組織一定規(guī)模手工業(yè)生產(chǎn)，從某種程度上也喪失了傳統(tǒng)手工藝的生態(tài)基礎與價值內核。“手工藝具有自然、體驗的本質內涵”[6]，傳統(tǒng)手工藝的精神文化價值，在遠離塵囂的鄉(xiāng)村得以良好地保留，手工業(yè)生產(chǎn)不同于大工業(yè)的集約化生產(chǎn)，具有鄉(xiāng)土性特色，這也是常熟花邊歷史上繁盛發(fā)展的重要因素。

1.國家經(jīng)濟體制轉型及國際金融危機影響

我國改革開放以來，擴大出口是國家對外開放戰(zhàn)略中最重要的目標。20 世紀70—80 年代是常熟花邊發(fā)展高峰期，出口創(chuàng)匯成績斐然。進入20 世紀90 年代，宏觀上國家從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟邁進，經(jīng)濟調控政策發(fā)生著變化，出口抽紗花邊工藝產(chǎn)品在國際市場上獨領風騷的局面已改變。2001 年中國加入世貿(mào)組織后，一方面國家不斷強化出口競爭力，另一方面大力改善出口結構，大幅提高了機電產(chǎn)品、高新技術等產(chǎn)品出口比重。輕工業(yè)部門的服裝、玩具等均提高了出口產(chǎn)值，常熟花邊的出口業(yè)務競爭加劇。2008 年，受國際金融危機影響，國際市場需求萎縮，我國外貿(mào)出口總額達到近10年來最低的增長速度[7]。常熟花邊以往出口需求量較大的歐美市場也在大幅縮減。此外還受到生產(chǎn)成本提高、出口政策調整等不確定性因素影響。在此國際經(jīng)濟的大背景下，作為大宗出口商品、勞動密集型工藝產(chǎn)品，手工藝生產(chǎn)費時費力，獲取利潤較低，對常熟花邊出口業(yè)務影響巨大。

2.缺乏知識產(chǎn)權、技術創(chuàng)新、品牌戰(zhàn)略意識

常熟花邊自1952年起，長期依托上海抽紗進出口公司進行外貿(mào)出口業(yè)務。一方面改革開放后花邊產(chǎn)品的國際市場繁榮，國家外貿(mào)政策給予扶持，另一方面國內低廉的勞動力對國際市場具有極大吸引力。此外，通過傳教士在江南迅速傳播，西方花邊手工藝與本土傳統(tǒng)刺繡完美融合。常熟花邊廠在發(fā)展中，長期是國外來樣加工。雖然在20世紀70年代成立了研究所、實驗室，在圖案設計與工藝制作上加強了學習，但整體上仍然缺乏知識產(chǎn)權意識、自主核心技術、品牌戰(zhàn)略意識。例如20世紀80年代末，常熟花邊廠與美國一家花邊企業(yè)合作。該公司聘請歐美設計師設計各類花邊圖案，并在歐美市場展開深入調研，分析不同年齡層次消費者審美心理，再與常熟花邊廠設計師技術合作，了解中國民風民俗與工藝特征，進而再次調整設計策略，最終在花邊成品上掛上吊牌，體現(xiàn)該企業(yè)與設計師的“雙品牌”形象。由此可見，國外企業(yè)對品牌價值的重視程度，該企業(yè)常年訂單不斷。進入20世紀90年代后，人們對科技與藝術品質的追求不斷提升，常熟花邊廠若導入企業(yè)形象戰(zhàn)略，再結合機繡、電腦繡花工藝，找準定位，突破設計，重新調整國際營銷戰(zhàn)略，拓展實用工藝品的使用價值。在經(jīng)濟全球化發(fā)展的今天，品牌將決定著國家在全球產(chǎn)業(yè)價值鏈中的主導地位。唯有通過創(chuàng)新品牌，提升品質，才能以品牌戰(zhàn)略提升企業(yè)的國際美譽度。

3.缺乏關注大眾審美心理的轉變

花邊作為實用工藝品，滲透在人們的日常生活中。花邊工藝的發(fā)展，引領時尚潮流，伴隨著人們的生活方式。國內外人們的審美方式也在悄然變化，二戰(zhàn)后西方工業(yè)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，戰(zhàn)后成長起來的新一代不再對承襲百年一成不變的藝術風格情有獨鐘。20 世紀后，藝術多元流派與風格層出不窮，20 世紀60—70年代，歐美等國家彌漫著極簡主義風格。人們的生活品質提升，追求物質享受，個人主義盛行，新思潮極大地驅動著人們的審美心理。新時代對傳統(tǒng)手工藝的圖案、工藝、面料均提出新的要求，設計師與工藝師均具有敏銳的設計思維及良好的審美修養(yǎng)，從價值觀、美學角度研究消費者，從而融入新時代的工藝設計中。進入20世紀90年代后，常熟花邊的圖案風格依然延續(xù)傳統(tǒng)主題，紋樣沒有推陳出新。雖結合機器繡花，嘗試開發(fā)出高端禮品，卻忽略了對大眾審美心理與生活方式的調查研究，沒有進行系統(tǒng)化設計定位與市場策略研究，錯失美洲等國外市場，沒有把握好常熟花邊工藝在新時代的轉型。因此，諸多綜合因素導致常熟花邊的發(fā)展舉步維艱，瀕臨凋敝。

五、結語

常熟花邊宛若江南水鄉(xiāng)中綻放的蓮花，它在百年的發(fā)展中先后經(jīng)歷了3 次高峰期，時至今日依然獨具魅力。常熟花邊的發(fā)展源于西方傳教士在江南的宗教傳播，發(fā)端于上海徐家匯圣母院女工工場，它包含著宗教、藝術、文化、經(jīng)濟、技術等綜合的傳習方式。西方教會獨特的職業(yè)培訓模式極大地影響了中國當代工藝美術教育與中國女性職業(yè)教育，對中國女性走向獨立自主，爭取平等、自由、民主具有極大的激勵作用。

常熟花邊雕繡技藝，融匯中西，兼收并蓄。在東西方文化的交織與碰撞下，凝結著中華民族的智慧，發(fā)展成為獨具特色的地方工藝美術品。常熟花邊輝煌時期，為國家出口創(chuàng)匯做出了貢獻，促進了民族工業(yè)的振興。隨著時代的發(fā)展，社會經(jīng)濟價值規(guī)律的變化，我國農(nóng)村廉價手工勞動力的優(yōu)勢已不復存在。傳統(tǒng)手工藝將順應新時代，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，緊跟數(shù)字經(jīng)濟、創(chuàng)新科技、互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展。

撫今追昔，時代的變遷、社會的轉型無可抗拒，當代花邊工藝產(chǎn)品的價值功能應從實用性走向欣賞性，從原材料的單一性走向綜合性，從工藝制作的純手工產(chǎn)品走向科技賦能的新形態(tài)工藝美術品[8]。采取切實可行的有效保護機制，傳承具有獨特魅力的地方工藝。常熟花邊來源于生活，它的發(fā)展之路也必將貼近大眾生活，跨界融合，創(chuàng)意先行，促使現(xiàn)代化的花邊工藝帶給大眾全新的審美體驗與經(jīng)濟價值，實現(xiàn)社會轉型下當代工藝美術品的創(chuàng)新與轉化。常熟花邊伴隨著中國的歷史文化與社會經(jīng)濟的發(fā)展，它在中西文化交融中承載著多元文化的特征，歷經(jīng)百年風霜巨變后，仍散發(fā)著中華文化的自信，歷久彌新。