從漢字源流視角看中國特色意識形態(tài)建設(shè)

靳永春

當(dāng)今世界有一個熱詞，就是意識形態(tài)，而且這項工作也越來越重要，大家也越來越關(guān)注重視這項工作。由于長期從事新聞宣傳工作，大家經(jīng)常會問我一個問題，什么是意識形態(tài)，意識形態(tài)工作如何做？“意識形態(tài)”這個詞語是一個舶來品，很多時候，我們查閱資料后還是不得要領(lǐng)，總感覺是陷入了西方各種魚龍混雜、似是而非的理論漩渦中。

2018年8月21日至22日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，要把堅定“四個自信”作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵，堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。中國漢字博大精深，既表音又表意，每個字都深刻包含著人類從古至今的行為事實。讓我們從中國漢字構(gòu)造涵義演變?nèi)胧?，按照中國文化思維習(xí)慣研究我們關(guān)于意識形態(tài)的概念，探索研究到底什么是意識形態(tài)，從廣義的角度理解意識形態(tài)的定義。

在我們漢語言文化體系中，“意”“識”“形”“態(tài)”這四個字更能概括反映意識形態(tài)的全部意義?！耙狻币簿褪窃谀骋粋€歷史階段存在的思想觀念理論體系或者話語體系;“識”是在某一個歷史階段對現(xiàn)存理論體系的識別與批判;“形”是某一歷史階段現(xiàn)存理論體系的外在表現(xiàn)形式，是現(xiàn)象表象;“態(tài)”是在某一歷史階段對現(xiàn)存思想觀念理論體系或者話語體系批判識別后所選取的立場。

為什么要這樣說呢？大家可以看看我們中國人是如何創(chuàng)造“意、識、形、態(tài)”這四個字并賦予其涵義的。

在中國文字中，“意”是上下結(jié)構(gòu)，上從“音”，下從“心”?！掇o?！方忉尀樾脑?、意向;心察言知其意也，放在心上的聲音;音又是什么呢？《說文解字》解釋為聲、信息、消息。發(fā)聲就是立言，就是要表達思想，建立話語體系。簡單地說，“意”所包含的內(nèi)容就是內(nèi)心要表達的話語，大而言之就是話語體系或者理論體系。

在中國文字中，“識”為左右結(jié)構(gòu)，從言從只。繁體為“讖”，左右結(jié)構(gòu)，右邊整體為“哉”;左邊為“言”，中從“音”，右從“戈”;右邊整體“哉”，從“音”從“戈”。從“音”就是“立言”表達思想，思想和武器放在一起組合，要表達什么意思呢？思想有了沖突和分歧，言語不和、兵戈相見，言語之戰(zhàn)，實為思想論戰(zhàn)，理論論戰(zhàn)?！白彙彼囊饬x是某些思想理論所產(chǎn)生的沖突這一當(dāng)時社會現(xiàn)實在語言發(fā)展演變過程中的反映。中國歷史上“百家爭鳴，獨尊儒術(shù)”“營劌論戰(zhàn)”“舌戰(zhàn)群儒”等事件就是繁體“讖”字涵義的最好注腳。所以說，認識一種理論、觀點是不那么容易的，甚至是要兵戈相見的。

在中國文字中，“形”的意思是什么呢？現(xiàn)代解釋為形狀、形態(tài)、形式?，F(xiàn)實生活中，各種各樣的理論體系除了以獨立的體系存在之外，還會有各種各樣的表現(xiàn)形式，幻化成各種各樣的作品，變成新聞、文學(xué)、電影、短信段子、抖音段子、建筑等形式，通過圖畫、視頻、音頻以及其他的形式展現(xiàn)出來。對于這些表現(xiàn)形式我們又如何識別看待它們呢？

在中國文字中，“態(tài)”的繁體字是上下結(jié)構(gòu)，從心從能，解釋為“心能於其事，然后有‘態(tài)度’也”。如果面對一種思想選擇，就是立場。對理論體系的識別表態(tài)包含兩層重要含義，一是選擇什么樣的指導(dǎo)思想去指導(dǎo)自己選擇態(tài)度;二是態(tài)度本身，即選擇的是什么，選擇什么樣的思想觀念理論作為自己的信仰。

按照中國文字演變釋義，對上面的四個字都解釋清楚了，現(xiàn)在可以給意識形態(tài)下個定義了：意識形態(tài)就是在某一個歷史階段內(nèi)對現(xiàn)存思想觀念理論體系以及其話語體系和外在表現(xiàn)形式所構(gòu)成的整體進行識別后選取的立場態(tài)度信仰，包括對指導(dǎo)態(tài)度立場選擇的指導(dǎo)思想的態(tài)度。

現(xiàn)下世界上存在的意識形態(tài)是眾多的，產(chǎn)生于不同時代的理論還會存在時代的局限，現(xiàn)存的各種各樣的理論體系，矛盾、沖突與斗爭都客觀存在。至于誰是合理的，誰是不合理的，誰是正確的，誰是錯誤的，表面來看是立場問題，實質(zhì)上是世界觀問題，要看這個理論是否客觀科學(xué)，其所包含的人生觀、世界觀、價值觀，是否是站在全人類的角度看待問題。

在中國，歷史和人民選擇了馬克斯主義。習(xí)近平總書記指出，要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！

實踐證明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。堅持與發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義，我們必須用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。對于黨員干部來說，就是要加強理論武裝，筑牢思想根基，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，增進忠于黨、忠于人民的赤子深情。端正態(tài)度，把理論學(xué)習(xí)與國家、民族、個人的命運緊密結(jié)合起來。

此外要高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭本質(zhì)是理論的斗爭、思想的斗爭。2019年9月3日，習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班上的講話指出，凡是危害中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn);凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn);凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn);凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn);凡是危害我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進行堅決斗爭，毫不動搖，毫不退縮，直至取得勝利。習(xí)近平總書記講話中指出的風(fēng)險挑戰(zhàn)，都在思想理論領(lǐng)域有直接的反映，其挑戰(zhàn)的是我們的制度、重大原則和奮斗目標(biāo)。

意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是復(fù)雜的、艱難的、隱蔽的，涉及眾多的理論體系，這些復(fù)雜的理論又轉(zhuǎn)化為各類話語體系。好多領(lǐng)域的斗爭本質(zhì)是意識形態(tài)斗爭的延伸。習(xí)近平總書記指出“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量”。我們要警惕西方國家用其政治、經(jīng)濟、文化、宗教等理論體系構(gòu)建的意識形態(tài)滲透，堅定我們的立場態(tài)度。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，就必須對諸多思潮展開有針對性的斗爭。駁斥揭露西方話語體系中所謂“民主”“普世價值”“自由”“人權(quán)”等概念和模式的虛偽;駁斥揭露其所謂主張公民社會、主張社會領(lǐng)域個人權(quán)利至上等虛假的、脫離社會實際的、實為少數(shù)人掌握權(quán)力的事實;揭露其向全世界推銷新自由主義，實為顏色革命的惡劣本質(zhì);揭露其主張多黨競選、輪流執(zhí)政，實為推銷資本主義理論維護資本主義霸權(quán)，借以顛覆歪曲共產(chǎn)主義理論。清醒認識西方新聞觀，清醒認識其攻擊馬克思主義新聞觀，否定我國媒體的黨性原則的目的;清醒認識其通過隨意剪裁拼湊史實、歪曲歷史、混淆是非，誤導(dǎo)人們隨意解讀歷史，動搖既有價值判斷，構(gòu)建歷史虛無主義話語體系的伎倆;清醒認識其推崇新自由主義經(jīng)濟理論、極端環(huán)保主義理論的真實目的。

我黨歷來是高度重視意識形態(tài)工作的。在這方面，馬克思有論述，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅”。毛澤東指出，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣”。習(xí)近平總書記曾指出，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破，其他防線就很難守住?！薄叭绻麤]有共同的核心價值觀，一個民族一個國家就會魂無定所?！?/p>

歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們事業(yè)的核心力量。黨的十九屆六中全會上，確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。兩個“確立”是中華民族偉大復(fù)興的重要政治保障和思想保證，為黨確立堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的指導(dǎo)思想。

黨管意識形態(tài)是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容。意識形態(tài)領(lǐng)域是政治安全的前沿陣地。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！?/p>

黨管意識形態(tài)，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的一項重要工作方針?！吨袊伯a(chǎn)黨宣傳工作條例》明確，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，建設(shè)具有強大生命力和創(chuàng)造力的社會主義精神文明，建設(shè)具有強大感召力和影響力的中華文化軟實力。

黨的十九屆四中全會發(fā)布的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，將堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位確立為我們必須始終遵循的根本制度。這是歷史的結(jié)論、現(xiàn)實的必然，意義重大而深遠。習(xí)近平總書記“七一”講話中強調(diào)，必須堅持繼續(xù)推進馬克思主義中國化，核心就是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。

2019年1月11日，習(xí)近平總書記在十九屆中紀(jì)委三次全會上講話強調(diào)，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”是具體的而不是抽象的，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己。知行合一是中國傳統(tǒng)文化的精髓，2019年5月31日，習(xí)近平總書記在“不忘初心牢記使命”主題教育工作會議上的講話指出，要思想建黨、理論建黨，堅持學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期。習(xí)近平總書記在“七一”講話中回答了全國人民的關(guān)切：團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗，不斷推動構(gòu)建人類命運共同體！我們要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個意識”，堅決維護習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，持續(xù)推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為中心環(huán)節(jié)，廣泛凝聚共識，努力尋求最大公約數(shù)，畫好新時代人民團結(jié)奮進的最大思想同心圓，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量，共筑美好生活，在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。