荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響

方慧穎

夏日南亭懷辛大

[唐]孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

【古意】

夏日的清涼與閑適自得

全詩(shī)的節(jié)奏極慢，詩(shī)人“散發(fā)乘夕涼”，于是整個(gè)時(shí)光靜下來(lái)，慢下來(lái)，能夠把心放空，感受自然的節(jié)奏。夕陽(yáng)傍山而下，池邊新月緩緩升起，隨之緩緩升起的還有漸漸濃重的暮色，詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束地在閑敞處臥下，荷風(fēng)里暗香浮動(dòng)，竹露滴落，清韻怡人。生活中種種細(xì)微的感受都被寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)里，各種感覺(jué)細(xì)膩入微，詩(shī)意盎然。

【今解】

心中自有詩(shī)意

夏日總是和酷熱連在一起，但反觀這首詩(shī)，卻有一種淡淡的寧?kù)o，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在闡釋“心靜自然涼”的道理?！昂娠L(fēng)送香氣”是嗅覺(jué)上“聞”來(lái)的，“竹露滴清響”是聽(tīng)覺(jué)上“聽(tīng)”來(lái)的。聞得荷風(fēng)送香，聽(tīng)得清露滴竹，可見(jiàn)周圍環(huán)境之靜、詩(shī)人內(nèi)心之靜。這兩句恰如王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”之意境。

相比許多人一生沉浮于宦海，奔波于仕途的匆匆忙忙，歸居于田園的孟浩然的內(nèi)心一直是“靜”的。他無(wú)需“追涼柳外”，披頭散發(fā)，隨意地躺在亭子里，不急不躁，不憂不懼，涼風(fēng)自攜荷香而來(lái)。人在旅途，走過(guò)四季，寒來(lái)暑往，風(fēng)霜變換，唯寧?kù)o以致遠(yuǎn)，唯內(nèi)心的安定才能應(yīng)對(duì)境界變遷。

美文賞讀

在唐詩(shī)的國(guó)度里，若以風(fēng)比詩(shī)人，李白是落山風(fēng)吹過(guò)海洋，杜甫是馬鳴風(fēng)蕭蕭，李商隱是香風(fēng)過(guò)連苑，王維是回風(fēng)拂落花，自來(lái)還自去，而孟浩然，是清風(fēng)在竹林。

孟詩(shī)深得“清、雅、淡、朗”四字，他的清，是骨貌清奇的清。他的詩(shī)清遠(yuǎn)恬淡，尤其山水詩(shī)，詩(shī)句鋪展開(kāi)來(lái)，恰似一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，其中景致，并非濃墨重彩，而是小橋流水，淡暮新月，微云遠(yuǎn)山，悠遠(yuǎn)、恬淡，極適于隱士高臥的景色，如這首《夏日南亭懷辛大》。

竊以為，孟浩然詩(shī)歌一大特點(diǎn)，便是詞淡而意遠(yuǎn)。王維之淡，是“絢爛至極歸于平淡”，而他，是“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。天性使然，是才氣彌補(bǔ)不了的。如此詩(shī)，“閑淡”是一味，另有一味“閑散”便是其他詩(shī)人所欠缺，或者也可以說(shuō)，是其他詩(shī)人所不擅表達(dá)也描摹不出的意境。如此自在情景，恍如陶淵明之“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”。孟浩然是連“羲皇上人”也不必自謂的。此時(shí)，他便是這荷風(fēng)，這竹露，是這步履遲遲的時(shí)光，是這自然本身。當(dāng)你真正靜下來(lái)，天地造化也只是駕馭在你指間的節(jié)奏。

或許在一開(kāi)始，孟浩然也不是完全的淡泊心志，相傳，他曾被王維邀至內(nèi)署，恰遇唐玄宗到來(lái)，玄宗索詩(shī)，孟浩然就讀了一首《歲暮歸南山》，玄宗聽(tīng)后生氣地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”和柳永的“奉旨填詞”簡(jiǎn)直有同源之妙。柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”一句，北宋仁宗曾批評(píng)他：“此人好去‘淺斟低唱，何要‘浮名？且填詞去?！蔽娜瞬艢饬脫芰她堶[，于是各得其所，隱居田園的繼續(xù)隱居田園，市井風(fēng)流的繼續(xù)市井風(fēng)流。有人說(shuō)“不才明主棄，多病故人疏”是“一生失意之詩(shī)，千古得意之句”，詩(shī)人到底失意了多久，我們無(wú)從得知，不過(guò)他作詩(shī)后不久便“隱者自怡悅”了。

或許對(duì)孟浩然來(lái)說(shuō)，入仕是普遍意義的社會(huì)價(jià)值觀，而隱居著文才是他內(nèi)心所愿和擅長(zhǎng)的，堅(jiān)持自己喜好的事而得到普世價(jià)值觀的認(rèn)可，當(dāng)然是一舉兩得的事。但輕易的事往往不易成功，所以孟浩然此路失敗了。即使已經(jīng)“風(fēng)流天下聞”，也無(wú)人為其“一薦《甘泉賦》”。有太多人在科舉考試的道路上耗費(fèi)一生，站在歷史之后的我們，當(dāng)然慶幸孟浩然的不得其門(mén)而入，慶幸他前四十年的隱居著文。

歷史從不以及第與否論英雄，千百年后，在詩(shī)人姓名前加冕的不是狀元榜眼的頭銜，而是那些真正的詩(shī)，那些銘記了歷史、驚艷了未來(lái)的聲音。就像我們?cè)诮裉旖蚪驑?lè)道著當(dāng)年的失意落榜人張繼的《楓橋夜泊》，可是誰(shuí)記得當(dāng)年的狀元是誰(shuí)。

命運(yùn)的大手將閑散詩(shī)人孟浩然推得離他的本真更近了一步。他說(shuō)“風(fēng)塵厭洛京”，說(shuō)“長(zhǎng)揖謝公卿”。多少年前，另一位出塵的詩(shī)人高唱著“歸去來(lái)兮”走向自己的田園，就像如今的孟浩然，走出京城，走向吳越，走回歷史的襄陽(yáng)。

襄陽(yáng)在孟浩然的心里，是隱逸的靈魂和出塵的山水，是一切的根源、一切的寄托和一生的不可背離，是暫離時(shí)露白風(fēng)清之夜的月是故鄉(xiāng)明。孟浩然大半輩子的時(shí)間都在襄陽(yáng)，關(guān)于他心中的襄陽(yáng)，我們可以從詩(shī)中一探端倪。

登望楚山最高頂

山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽。

最高唯望楚，曾未一攀躋。

石壁疑削成，眾山比全低。

晴明試登陟，目極無(wú)端倪。

云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷。

暝還歸騎下，蘿月映深溪。

什么是曾經(jīng)滄海難為水？什么是過(guò)盡千帆皆不是？孟浩然漫游吳越歸來(lái)，看多了山水勝跡，歸來(lái)一登眺，還是覺(jué)得“山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽”。我們看孟浩然歸鄉(xiāng)后的詩(shī)句，仿佛看到魚(yú)游入水中，清風(fēng)融入自然，那么自得，那么多喜不自勝的溢美之詞。仿佛經(jīng)此一別，鄉(xiāng)心經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)愁的鍛造，孟浩然完成了他與襄陽(yáng)的最終融合，從此安于襄陽(yáng)，老于襄陽(yáng)，安然過(guò)著“落日池上酌，清風(fēng)松下來(lái)”的田園生活。

與其說(shuō)孟浩然是詩(shī)人，不如說(shuō)他是詩(shī)一樣的人。他的詩(shī)不過(guò)是他清逸雅淡的人生的表現(xiàn)和表述。

所以評(píng)價(jià)孟浩然，還是蘇軾的一句詩(shī)比較恰當(dāng)：人間有味是清歡！