聶赫留朵夫羞愧中的利他性與利己性

《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，講述了聶赫留朵夫年輕時(shí)引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門淪為妓女之后的故事。聶赫留朵夫的愧疚是整個(gè)故事的導(dǎo)火索，也是支撐他行動(dòng)的力量源泉[1]，如果說聶赫留朵夫是作者托爾斯泰的一部分自我的化身，那么他的愧疚則是他心靈中善念的化身。為了給自己的愧疚贖罪，聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)生活的種種矛盾進(jìn)行碰撞，雖然最終上訴失敗，但其中寄寓的人性理想?yún)s綻放出無與倫比的光輝。統(tǒng)編版高中語文課本節(jié)選了《復(fù)活》中聶赫留朵夫第一次去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的情節(jié)。

一、聶赫留朵夫“羞愧——贖罪”的開端

聶赫留朵夫第一次監(jiān)獄探望會(huì)面的第一句話“我想見見……”停頓在對瑪絲洛娃的稱呼上，他不知道應(yīng)該用“您”還是“你”來稱呼她。從稱呼的細(xì)節(jié)上可以看出聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的尊重，他并沒有因?yàn)樗?jīng)是女仆、妓女而歧視她，也側(cè)面反映出長期未見之下他倆之間的距離感和生疏感。聶赫留朵夫艱難的開口了三次，都沒能將自己的來意明確說出來，直到第四次他才終于說出第一句完整的話語：“對，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！边@句話既像是對瑪絲洛娃說的，又像是對他自己的鼓勵(lì)自語，從中也可以發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的羞愧與贖罪一部分是為了讓自己的良心獲得安寧，我們可以稱之為“利己性”;另一部分是為了讓瑪絲洛娃重新獲得新生活，相應(yīng)的可以稱之為“利他性”。

從時(shí)間順序上看，聶赫留朵夫在法庭上認(rèn)出了瑪絲洛娃，并意識(shí)到是自己年輕時(shí)的錯(cuò)誤行為給她帶來的一系列苦難生活，在良心的煎熬中他決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃祈求原諒。不可否認(rèn)，聶赫留朵夫贖罪之旅的第一步是利己的——相比日復(fù)一日的良心煎熬，他選擇向瑪絲洛娃贖罪——從他主觀的意愿來說，邁出這一步是為了自己能過得舒服一點(diǎn)。而真正與瑪絲洛娃見面后，他也直言“請你饒恕我”，這種明確的目標(biāo)正是在強(qiáng)烈的利己性推動(dòng)之下產(chǎn)生的。

時(shí)隔十年后，聶赫留朵夫與瑪絲洛娃第一次正面相逢在監(jiān)獄，背景十分嘈雜，聶赫留朵夫努力了三次才正式將來意說出口，而瑪絲洛娃從一開始認(rèn)不出他到想起他。對于瑪絲洛娃來說，聶赫留朵夫帶給她更多的是痛苦的記憶，認(rèn)出他后“她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來”，她的臉色最終停留在“變得陰沉了”。隨著瑪絲洛娃的神情變化，聶赫留朵夫從一開始的生疏以及激動(dòng)得難以成言變成了大聲而語言流暢，“但音調(diào)平得像背書一樣”。從行為動(dòng)作分析聶赫留朵夫的心理，想必他雖然來探望瑪絲洛娃祈求原諒，但這個(gè)決定是沖動(dòng)而膚淺的，只是在良心不安的折磨下的臨時(shí)決定。當(dāng)真正面對瑪絲洛娃時(shí)，十年時(shí)間帶來的生疏和緊張讓他幾乎說不出話來。在瑪絲洛娃慢慢認(rèn)出他的過程中，聶赫留朵夫心中的記憶同樣在復(fù)蘇，想起了曾經(jīng)他倆的親密無間后生疏感不翼而飛，讓他終于能夠流暢地說出自己的來意。聶赫留朵夫懷著被饒恕的期待而來，他難以確定自己會(huì)得到怎樣的結(jié)果，無所適從的緊張感作用下使得他的語調(diào)變平、變得無比僵硬。

對于聶赫留朵夫的請求，瑪絲洛娃的反應(yīng)是“一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯著他不放”。雖然這個(gè)反應(yīng)不是最好的，但也不是最壞的，所以聶赫留朵夫心中久別重逢的激動(dòng)重新占據(jù)上風(fēng)，他又忍不住要哭出來。在這場會(huì)面的開端，聶赫留朵夫的激動(dòng)占據(jù)了上風(fēng)，意味著他此時(shí)的“羞愧-贖罪”的心理中仍以利己性為主——他更多地考慮自己的心理需求，并未考慮到瑪絲洛娃的意愿。

二、聶赫留朵夫“羞愧——贖罪”的掙扎

副典獄長安排兩人單獨(dú)會(huì)面交談時(shí)，雙方終于能夠好好溝通。此時(shí)，瑪絲洛娃的情緒已然平復(fù)，她走進(jìn)門時(shí)“步履輕盈”地跟著聶赫留朵夫走到靠墻的長凳上坐下。聶赫留朵夫急于求得饒恕，但是他關(guān)于饒恕的提問被瑪絲洛娃打斷了，雖然他順從地回答了瑪絲洛娃的問題，心里其實(shí)另有想法：一是仍然糾結(jié)于怎樣做可以獲得饒恕，二是打量瑪絲洛娃現(xiàn)在的模樣暗自覺得她變丑了?；卮鹜陠栴}后，他又重新掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，說起孩子以及當(dāng)年的事情。哪怕瑪絲洛娃明確表態(tài)“那事早完了”，聶赫留朵夫依然堅(jiān)持道：“不，沒有完。我不能丟下不管。哪怕到今天我也要贖我的罪。”此時(shí)，他沒有考慮提起當(dāng)年痛苦的經(jīng)歷和死去的孩子等于挖開瑪絲洛娃的傷疤，他只關(guān)注自己能否順利贖罪。唯一比之前稍有進(jìn)步的是，他還能耐著性子回答一下瑪絲洛娃的問題，雖然回答得并不走心。

《復(fù)活》是一篇長篇小說，語文課本只能節(jié)選其中的一小段，想要真正理解節(jié)選內(nèi)容，就不得不了解其中的前情[2]。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文內(nèi)容適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)情節(jié)，比如在該處教學(xué)前要求學(xué)生了解《復(fù)活》中兩人年輕時(shí)的交往過程以及瑪絲洛娃被趕出去后的經(jīng)歷?，斀z洛娃被聶赫留朵夫誘奸懷孕時(shí)才十八歲，被趕出莊園后她只好繼續(xù)去給人家當(dāng)女仆，每每遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。之后她到鄉(xiāng)下去生下孩子，結(jié)果孩子被送到孤兒院沒多久就死了。為了逃避生活中的痛苦，她沉迷飲酒作樂的生活，不愿意做苦工踏實(shí)生活，最終當(dāng)了妓女。在這次重逢前，瑪絲洛娃已經(jīng)當(dāng)了七年妓女了。在這次的談話中，當(dāng)她從苦痛的過往中掙脫出來后，“又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑”，這是她習(xí)慣性地用妓女的身份在討好利用男人。笑過之后，她還跟聶赫留朵夫要了十盧布，并在副典獄長的監(jiān)視下極為熟練的拿到錢塞進(jìn)腰帶里。

面對跟年輕時(shí)完全不一樣的瑪絲洛娃，聶赫留朵夫的“羞愧-贖罪”之心發(fā)生了動(dòng)搖。他心中的魔鬼誘惑他用錢補(bǔ)償瑪絲洛娃以洗刷自己的罪惡，現(xiàn)在的瑪絲洛娃已經(jīng)墮落了，不再值得自己鄭重的補(bǔ)償她、請求她的饒恕。這種動(dòng)搖是利己性的本能在發(fā)揮作用，最終抵御這種利己性侵蝕的正是聶赫留朵夫心底留存的善念——利他性。當(dāng)“聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她”“他對她毫無所求”時(shí)，聶赫留朵夫求得饒恕的功利心便消失了。唯有如此，他才能站在客觀而無私的角度為瑪絲洛娃考慮，發(fā)現(xiàn)利己性誘惑之下的陷阱，選擇真正對瑪絲洛娃有利的行動(dòng)來補(bǔ)償她，從而真正獲得她的寬恕。

在十年后第一次重逢對話中，聶赫留朵夫因?yàn)槔盒缘恼T惑曾有所動(dòng)搖，但他以心底善念抵抗住了誘惑，站到毫無所求、利他的高度堅(jiān)持自己的贖罪之路。從這一部分開始，聶赫留朵夫“羞愧-贖罪”道路中，利他性第一次壓過利己性，開始對他的行為發(fā)揮出更強(qiáng)大的影響力。

三、聶赫留朵夫“羞愧——贖罪”的決斷

當(dāng)聶赫留朵夫思想上的利他性戰(zhàn)勝利己性之后，他毅然決然地要繼續(xù)以行動(dòng)改正錯(cuò)誤，贖自己的罪，并正視瑪絲洛娃對舊事重提的不喜，將求婚的話語壓下不表。當(dāng)探監(jiān)時(shí)間到了，副典獄長催促聶赫留朵夫離開時(shí)，他堅(jiān)定地表示“我還要來的”，這一次哪怕瑪絲洛娃再次故意對他媚笑，他也沒有像之前一樣覺得她變丑了，或是覺得“這個(gè)女人已經(jīng)無可救藥了”。最后，當(dāng)他說出“您對我來說比妹妹還親哪”時(shí)，意味著利他性已經(jīng)全面壓倒了利己性，完全占據(jù)了聶赫留朵夫的思想。

《復(fù)活》中聶赫留朵夫的人物性格極為復(fù)雜，在他的性格中既存在貴族和軍官生活帶來的利己性，又帶有善良天性影響下的利他性。如果孤立地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)難以理解聶赫留朵夫?qū)τ谮H罪的執(zhí)著，也更加不能理解不同贖罪方式對于他本人的不同意義[3]。聶赫留朵夫敏銳的天性讓他意識(shí)到貴族奢靡享樂的生活是對人的獸性的放縱，而道德的約束、宗教的奉獻(xiàn)才是真正的人性，只有克制獸性發(fā)揚(yáng)人性，才能獲得靈魂的自由。因此，他在向瑪絲洛娃贖罪的過程中以人性壓過獸性，復(fù)活了自己的靈魂。同時(shí)，他也將幫助瑪絲洛娃復(fù)活靈魂視為自己的使命——年輕時(shí)瑪絲洛娃鮮活的靈魂因自己而枯萎。

長篇小說節(jié)選內(nèi)容給語文教學(xué)帶來的一大問題就是對人物性格的理解，要求教師在補(bǔ)充必要故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，多角度分析主要人物性格，幫助學(xué)生加深對人性的理解。聶赫留朵夫作為《復(fù)活》的主線人物，他的靈魂經(jīng)歷了沉淪到覺醒的復(fù)活過程，在這一過程中利己性與利他性在他心中交纏爭斗，最后以利他性的獲勝為結(jié)局，彰顯出人性中的善良底色。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱夢林，顏海峰.羞愧與超越——論《復(fù)活》中的聶赫留朵夫[A].《東北亞外語論壇》編輯部.東北亞外語論壇（2021年第二季度論文合集）[C].1：沈陽東師瑞普教育科技有限公司，2021：7.

[2]萬永翔.抗?fàn)帲喝松闹餍伞x擇性必修上冊第三單元外國小說群文教學(xué)構(gòu)想[J].語文教學(xué)通訊，2021（13）：54-57.

[3]尚林.論列夫·托爾斯泰小說中對“人性異化”的描寫與反思[J].作家天地，2021（01）：71-73.

尉彥榮，甘肅省甘谷縣第二中學(xué)教師。