『口惠而實(shí)不至,怨災(zāi)及其身』

司馬光在《資治通鑒》中寫了下面這個(gè)故事：

唐朝貞觀二年六月，唐太宗李世民翻閱隋煬帝的手跡之后，感到很震驚，對(duì)陪立身邊的大臣感慨道：“我讀了《隋煬帝集》這部書(shū)，覺(jué)得他知識(shí)淵博，深?yuàn)W通達(dá)。他本想做堯舜一樣的賢明君主，并不想做桀紂一樣暴虐無(wú)道的昏庸君主。我最不理解的是，為什么他的結(jié)局竟然事與愿違，搞得身亡國(guó)滅了呢？”

大臣魏征答道：“百姓的君主雖然都賢哲圣明，但也應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的勸諫。這樣才能使有智慧的人貢獻(xiàn)他的才能，勇敢的人無(wú)所畏懼，赴湯蹈火，在所不惜?？伤鍩圻@個(gè)人沒(méi)有自知之明，依仗權(quán)勢(shì)，狂妄自大，剛愎自用。盡管他嘴里說(shuō)的是堯舜之美德，干的卻是桀紂之惡行。他好話說(shuō)盡，壞事做絕，蒙蔽百姓，魚(yú)肉天下，怎么可能不是匆匆垮臺(tái)呢？”

唐太宗聽(tīng)了，深有感觸地說(shuō)道：“隋煬帝講堯舜之言，行桀紂之實(shí)，口是心非，言行不一，其國(guó)滅身亡的教訓(xùn)離我們不算遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)引為借鑒?！?/p>

《禮記·表記》云：“口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其身?！边@話揭示了一個(gè)規(guī)律：只在口頭上答應(yīng)給別人好處而實(shí)際的利益卻到不了別人身上，就一定會(huì)招致怨恨和災(zāi)禍。（摘自《做人與處事》 蔣光宇/文）