生態(tài)課堂理念下道德與法治課的勞動(dòng)教育實(shí)踐

傅建華

生態(tài)課堂是教育的“仿生”模式，其主要特征是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主成長(zhǎng)為中心，強(qiáng)調(diào)教育符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，反對(duì)“生拉硬扯”“強(qiáng)制灌輸”式教育。在生態(tài)課堂理念下，勞動(dòng)教育融入初中道德與法治的教學(xué)實(shí)踐，教師更關(guān)注自然和諧、自主生成、開(kāi)放選擇、多元評(píng)價(jià)等策略。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！弊x書(shū)是這樣，勞動(dòng)教育亦是如此。勞動(dòng)教育是“五育”之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。但與德智體美的教育相比，在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育難度相對(duì)較大。主要原因是學(xué)生還沒(méi)有深度參與社會(huì)生活，沒(méi)有承擔(dān)社會(huì)和家庭責(zé)任，從而缺少驅(qū)動(dòng)其勞動(dòng)的環(huán)境和需求。這樣，勞動(dòng)教育很容易陷入生硬的理論宣教或“走過(guò)場(chǎng)”的形式主義。這樣的勞動(dòng)教育很難被學(xué)生認(rèn)同，也很難真正轉(zhuǎn)化為其勞動(dòng)的需求和能力，更難轉(zhuǎn)化為學(xué)生日常勞動(dòng)習(xí)慣。特別是道德與法治這門(mén)課程，理論性強(qiáng)，而且沒(méi)有專(zhuān)門(mén)涉及勞動(dòng)的章節(jié)，勞動(dòng)教育的元素比較隱性，教師不容易找到與課程融合的著力點(diǎn)。這就很容易陷入生硬或流于形式的窠臼。

基于以上分析，筆者主張初中道德與法治課程融入勞動(dòng)教育，引入生態(tài)課堂理念，以效法自然的“仿生”模式組織教育活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)法以學(xué)生的學(xué)為主，教法符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、滿足他們的成長(zhǎng)需求、尊重他們的個(gè)性特征，最終使“勞動(dòng)”意識(shí)植于其內(nèi)、行動(dòng)見(jiàn)于其外。

一、運(yùn)用生態(tài)課堂模式的理由

（一）避免生硬

初中《道德與法治》教材中沒(méi)有安排專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育章節(jié)，而這門(mén)課程又在教學(xué)形式上與勞動(dòng)課有較明顯的區(qū)別（勞動(dòng)課是以實(shí)踐為主要形式，而《道德與法治》則偏于理論學(xué)習(xí)）。因而，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的時(shí)候，教師很容易犯的錯(cuò)誤就是硬把勞動(dòng)理念牽扯進(jìn)來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接的勞動(dòng)觀宣教。而生態(tài)課堂的理念是滲透，即在學(xué)生學(xué)習(xí)思政理念同時(shí)，無(wú)形地將勞動(dòng)教育融入其中。就如向一株小樹(shù)澆了一盆淘米水，小樹(shù)在吸收了水分的同時(shí)，也順便吸收了其中了一些有益養(yǎng)分。這樣，既不影響思政教學(xué)主體內(nèi)容的推進(jìn)，又不會(huì)產(chǎn)生“一課兩教”的唐突感。

（二）自驅(qū)力強(qiáng)

生態(tài)課堂主張教育的“尊重、喚醒”，即教學(xué)的內(nèi)容、形式不是教師想教的，而是學(xué)生感興趣的、想知道的、想做的、想要的。這包含著三層意思：第一，學(xué)生是自覺(jué)地學(xué)習(xí)，而不是在教師壓力下被動(dòng)學(xué)習(xí);第二，學(xué)生是自選性學(xué)習(xí)，教師把學(xué)習(xí)資源呈現(xiàn)出來(lái)，但學(xué)生需要什么學(xué)什么、喜歡學(xué)什么才學(xué)什么;第三，以學(xué)生自己的學(xué)為主要形式，而不是教師直接的灌輸理念，突出學(xué)生對(duì)思想理念或技能的自我吸收。以“一盆淘米水”做比喻：向小樹(shù)澆了一盆淘米水，小樹(shù)是否一定會(huì)吸收？其實(shí)不然。小樹(shù)與淘米水的交互過(guò)程是這樣：如果剛下了雨，那么，小樹(shù)并不需要水分，它會(huì)拒絕吸收（參見(jiàn)生物物質(zhì)交換原理）;小樹(shù)吸收淘米水的養(yǎng)分也是有選擇的，除了吸收水分，主要是吸收淘米水中的糖分，而淀粉則不是其所需要的，就不會(huì)吸收。而這個(gè)選擇和吸收的過(guò)程，都是由小樹(shù)決定的，并不受澆水者左右。因此以生態(tài)理念組織道德與法治勞動(dòng)教育，一要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其樂(lè)學(xué)，二要體現(xiàn)自選性和主體性，使勞動(dòng)理念可以直接內(nèi)化（吸收）。

二、運(yùn)用生態(tài)課堂模式的策略

（一）自然和諧

初中《道德與法治》教材中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)章節(jié)，教師為了落實(shí)勞動(dòng)教育很可能會(huì)生硬地插入勞動(dòng)教育內(nèi)容。這種教學(xué)方法會(huì)影響課程主體教學(xué)的推進(jìn)，還會(huì)使學(xué)生感到突兀不適應(yīng)。那么，怎樣將勞動(dòng)融入教學(xué)呢？筆者的主張是“小”和“巧”，不要一提到“勞動(dòng)”就聯(lián)想到揮汗如雨的勞動(dòng)場(chǎng)景，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容尋找初中學(xué)生適宜的、與生活相關(guān)的“小”的勞動(dòng)元素、項(xiàng)目以及概念。比如，學(xué)習(xí)“少年有夢(mèng)”時(shí)，學(xué)生紛紛表達(dá)長(zhǎng)大了要當(dāng)“警察”“科學(xué)家”“教師”“工程師”等夢(mèng)想，教師可借機(jī)問(wèn)學(xué)生，“大家所提到的這些職業(yè)、角色，其實(shí)都有一個(gè)共同的稱(chēng)謂，你知道是什么嗎？……對(duì)，就是這位同學(xué)所說(shuō)的，所有的社會(huì)職業(yè)角色其實(shí)都是‘勞動(dòng)者’”。再如，“教材中講到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，一連在幾個(gè)段落開(kāi)頭用了‘努力’兩個(gè)字。那大家說(shuō)說(shuō)，怎樣努力才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？……對(duì)，就我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是向著目標(biāo)去努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是努力的行動(dòng)——這樣看，學(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，是與工人開(kāi)動(dòng)機(jī)器、農(nóng)民播撒種子一樣的勞動(dòng)”。這樣，不用專(zhuān)門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)概念的灌輸、講授，就能巧妙地把勞動(dòng)概念、意識(shí)與學(xué)生的理想及其實(shí)現(xiàn)方法關(guān)聯(lián)起來(lái)，“不動(dòng)聲色”地融入了勞動(dòng)理念教育。

總的來(lái)看，刻板生硬的理論知識(shí)傳輸往往會(huì)讓課堂教學(xué)陷入低效的局面，尤其是道德與法治這門(mén)作用于學(xué)生主觀上的學(xué)科，更需要關(guān)注學(xué)生的意識(shí)和教學(xué)工作在實(shí)踐展開(kāi)過(guò)程中對(duì)學(xué)生帶來(lái)的影響，因而僅從外在干預(yù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生通過(guò)探索得出的結(jié)論往往會(huì)讓他們更愿意實(shí)踐，學(xué)生的認(rèn)知更加清晰，學(xué)生也更愿意用這種觀點(diǎn)和態(tài)度指導(dǎo)自身的生活實(shí)踐，教師需引起關(guān)注和重視，在實(shí)踐教學(xué)展開(kāi)的過(guò)程中讓概念知識(shí)和觀點(diǎn)在傳輸?shù)倪^(guò)程中更加自然，讓學(xué)生自然而然地感受到這些觀點(diǎn)想法的有效踐行所能帶來(lái)的益處，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生觀念和態(tài)度的引導(dǎo)和教育。

（二）自主生成

加拿大教育家馬克斯·范梅南先生這樣說(shuō)：“只有當(dāng)教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力——這個(gè)孩子可能成為什么樣的人時(shí)，教育機(jī)制才起作用。這要求一種指向孩子的獨(dú)特的感知和聆聽(tīng)。”

生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自然成長(zhǎng)，也就是由他們自己去汲取“土壤”中的水分、養(yǎng)分，需要什么、需要多少、怎樣吸收，都由其自己親自完成，而不是由教師硬性“澆灌”。這樣，因?yàn)槔砟钍瞧渥约禾釤挼模寄苁亲约好鞒鰜?lái)的，就自然會(huì)將勞動(dòng)觀直接內(nèi)化認(rèn)同，并使技能直接轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)實(shí)踐力。比如，在學(xué)習(xí)“師生交往”的時(shí)候，教師將學(xué)生分成小組，給學(xué)生一個(gè)討論題：“你認(rèn)為師生之間能成為朋友嗎？怎樣才能和老師成為朋友？”你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有小組的討論結(jié)果中都有“幫助老師做事”這一項(xiàng)。教師利用這個(gè)討論結(jié)果，再引發(fā)新一輪小組討論，“作為初中生，我能幫助老師做哪些事”，學(xué)生會(huì)想出很多“點(diǎn)子”，如“幫老師收發(fā)作業(yè)、幫老師制作教具、幫老師統(tǒng)計(jì)成績(jī)、給老師送杯熱水……”其實(shí)，這些都是“勞動(dòng)”，但這時(shí)教師沒(méi)必要非刻意提出“勞動(dòng)”這個(gè)概念。只要學(xué)生內(nèi)心有了這種意識(shí)，就已經(jīng)達(dá)到了目的。之后，教師再布置任務(wù)：“大家都說(shuō)得很好。那么，我們來(lái)比一比，看誰(shuí)能真正交到一位老師朋友吧？”——以比賽的方式引導(dǎo)學(xué)生把理念付諸行動(dòng)，在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師沒(méi)有向?qū)W生講一句勞動(dòng)觀，也沒(méi)有傳授一個(gè)勞動(dòng)技巧，所有理念、觀點(diǎn)、方法，都是由學(xué)生自己分析、提煉和摸索出來(lái)的——這樣所形成的理念，他們不可能不認(rèn)同，所形成的技能不可能不會(huì)實(shí)踐（如幫助數(shù)學(xué)教師做一個(gè)立體幾何模型，親自操作后，技能就成了自己的能力）。

（三）開(kāi)放選擇

有句俗語(yǔ)叫“蛇有蛇徑、鼠有鼠道。”這其實(shí)反映了一個(gè)自然法則，就是不同的生命有其自身的生存空間和成長(zhǎng)規(guī)則。對(duì)學(xué)生而言也是如此，每個(gè)學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)”都會(huì)有其自己的理解、喜好、特長(zhǎng)。比如，大多女生會(huì)喜歡技巧性、藝術(shù)性強(qiáng)的手工勞動(dòng)，而不少男生則喜歡參與能展示力量的勞動(dòng)。就如前面所提到的，有的學(xué)生想成為警察，有的學(xué)生想成為工程師，這種喜好和能力上的差異性，其實(shí)就是學(xué)生不同的勞動(dòng)需求。所以，從生態(tài)課堂理念上說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和向他們傳授知識(shí)不同，沒(méi)有必要追求刻板的統(tǒng)一性，而應(yīng)充分尊重學(xué)生個(gè)體的喜好和特長(zhǎng)，給他們自主選擇成長(zhǎng)方向的空間和權(quán)力。仍以上面所舉的案例來(lái)看，教師給學(xué)生布置一個(gè)“比賽”性質(zhì)的任務(wù)“通過(guò)幫助老師的行動(dòng)交一位老師朋友”，但教師并不給學(xué)生具體的建議，更不會(huì)指定學(xué)生采用哪種方法幫助特定的老師。這樣，學(xué)生就會(huì)選擇自己最喜歡、認(rèn)為效果最好，也是自己最擅長(zhǎng)的途徑和方式完成任務(wù)。如有的學(xué)生擅長(zhǎng)組織交際，那么，他可能會(huì)選擇幫助老師組織學(xué)習(xí)（如收發(fā)作業(yè)、發(fā)布通知、組織活動(dòng)等）;而另一位同學(xué)擅長(zhǎng)手工，那他可能主動(dòng)協(xié)助教師設(shè)計(jì)和制作教具。再如，在學(xué)習(xí)“友誼的天空”一章時(shí)，筆者組織學(xué)生給自己的朋友送友誼卡——這也是巧妙的融合了手工勞動(dòng)教育。同樣，教師并不對(duì)學(xué)生制作友誼卡的樣式、內(nèi)容、方法步驟等進(jìn)行限定。

現(xiàn)階段的教育強(qiáng)調(diào)因材施教，也強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展，無(wú)論是從哪個(gè)角度來(lái)講都是需要教師引起關(guān)注和重視，現(xiàn)階段的教育不再倡導(dǎo)一刀切式的教學(xué)模式，每一個(gè)學(xué)生因?yàn)槠鋫€(gè)人的生活經(jīng)歷所接受的家庭教育個(gè)人的觀點(diǎn)看法以及個(gè)人的興趣愛(ài)好往往存在著較大的差異，在這樣的情況下以同一套標(biāo)準(zhǔn)同一套方法展開(kāi)教育往往會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性，也會(huì)影響教育工作在實(shí)踐落實(shí)過(guò)程中所能達(dá)成的效益和影響，為此，為了讓道德與法治教學(xué)在實(shí)踐落實(shí)的過(guò)程中所能起到的效益和影響進(jìn)一步提高，教師需給予學(xué)生足夠的探索、發(fā)揮和成長(zhǎng)空間，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，讓教育的針對(duì)性更強(qiáng)、科學(xué)性更高。

（四）多元評(píng)價(jià)

美國(guó)霍普金斯大學(xué)“學(xué)校社會(huì)組織中心”的斯萊文教授對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)，十分重視“群體獎(jiǎng)勵(lì)、（成功）機(jī)會(huì)公平、滿足個(gè)別需要和小組目標(biāo)”等因素?；顒?dòng)評(píng)價(jià)也就促進(jìn)了勞動(dòng)的學(xué)習(xí)和意識(shí)形成——與開(kāi)放選擇勞動(dòng)教育內(nèi)容、方向的配套舉措是多元評(píng)價(jià)——教師考慮學(xué)生個(gè)體興趣、能力等方面的差異性，僅對(duì)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和行動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不著重對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)成果、效果、內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)（特別是不應(yīng)給予負(fù)面評(píng)價(jià)），從而激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)，并鼓勵(lì)其個(gè)性發(fā)展。

比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了“在品味情感中成長(zhǎng)”一課后，為了引導(dǎo)學(xué)生將正確的情感觀遷移為實(shí)際的行動(dòng)，在行動(dòng)中體驗(yàn)什么樣的情感是真誠(chéng)的，從而體悟怎樣表達(dá)自己真實(shí)的情感，教師安排學(xué)生進(jìn)行了一次“給朋友送一個(gè)小禮物”活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)的要求是：不宜是純購(gòu)買(mǎi)來(lái)的商品——因?yàn)樽鳛閷W(xué)生，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有獨(dú)立，不宜過(guò)度消費(fèi)家長(zhǎng)的勞動(dòng)。而且，正如課堂上所學(xué)，真實(shí)的情感是財(cái)物買(mǎi)不來(lái)的。因而，這個(gè)送給同學(xué)、朋友的禮物首先是價(jià)廉物美，不建議學(xué)生專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)，可以用家里的舊物。此外，為了將情感融入禮物，要求學(xué)生必須親自動(dòng)手對(duì)禮物進(jìn)行處理。給禮物進(jìn)行包裝、設(shè)計(jì)、美化、主題融入，最好是做一個(gè)純?cè)瓌?chuàng)的手工作品送給朋友。這樣的任務(wù)安排，一是引導(dǎo)學(xué)生固化正確的情感觀，二是將勞動(dòng)體驗(yàn)性教育融入其中。等學(xué)生回到課堂，教師讓大家把自己親手處理或制作的禮物展示出來(lái)，并表述自己設(shè)計(jì)、制作這個(gè)禮物的理念、思路及過(guò)程。這時(shí)候，教師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，就要注意，重點(diǎn)是評(píng)價(jià)學(xué)生在準(zhǔn)備禮物過(guò)程中所投入的精力、情感、態(tài)度。比如，“小明同學(xué)用廢舊飲料瓶、易拉罐和彩色毛線制作了一個(gè)非常精美的帆船——正如小明同學(xué)所說(shuō)，這個(gè)帆船雖然不如禮品店中的禮品那么精致，卻能充分地表達(dá)自己對(duì)朋友的情感和對(duì)友誼的觀點(diǎn)。他希望他和朋友的友誼能乘上這艘友誼之船，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。意味著友誼要經(jīng)得起風(fēng)流，又要有發(fā)展性，要前進(jìn)——非常好，大家為他的禮物鼓掌”。再如，“小紅同學(xué)給朋友準(zhǔn)備了個(gè)筆記本。這個(gè)筆記本看似很簡(jiǎn)單，但小紅同學(xué)也花了不少心思。大家看，小紅為筆記本專(zhuān)門(mén)包了封皮，還在封皮上畫(huà)了一幅友誼主題的圖片——幾只手共同托起了一輪太陽(yáng)，喻義友誼的力量和格調(diào)。而且，大家再看，翻開(kāi)筆記本，小紅還在扉頁(yè)上用美術(shù)字寫(xiě)了一句友誼的格言，把友誼、情感主題表達(dá)得更清楚了。這樣的禮物，通過(guò)自己的勞動(dòng)融入了小紅真實(shí)情感，顯然賦予了筆記本以情感的生命力”。有學(xué)生準(zhǔn)備的禮物比較“貴重”（如專(zhuān)門(mén)買(mǎi)的流行玩具），也很漂亮，但教師的評(píng)價(jià)重心并沒(méi)有落在價(jià)格和制作水平上，不管這個(gè)禮物是購(gòu)買(mǎi)的還是廢品改造的，教師評(píng)價(jià)從學(xué)生作品的不同角度出發(fā)，但重心都落在了“自己的勞動(dòng)賦予了禮物以真實(shí)的情感”上。這樣的評(píng)價(jià)，既可以鞏固道德與法治課程主體教學(xué)目標(biāo)，又可對(duì)勞動(dòng)意識(shí)教育進(jìn)行有效強(qiáng)化。

教學(xué)評(píng)價(jià)是教師教學(xué)工作落實(shí)過(guò)程中十分重要的一環(huán)，教師在對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中需考慮得更加周全才可以對(duì)學(xué)生的觀念態(tài)度能力知識(shí)進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育，因此教師需關(guān)注和重視評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)。

綜上所述，初中道德與法治融入勞動(dòng)教育，考慮到初中生的學(xué)情、需求、心理以及勞動(dòng)意識(shí)、技能的發(fā)展規(guī)律，建議采用生態(tài)課堂模式。即避免生硬宣教，講求有機(jī)的自然融合，強(qiáng)調(diào)生成建構(gòu)，以學(xué)生自主探究體驗(yàn)為形式，尊重學(xué)生個(gè)體特征和需求，采用開(kāi)放的引導(dǎo)方式和多元評(píng)價(jià)策略。