引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩

譚嘉慧

“飄若浮云，矯若驚龍”，書(shū)法是文人給予世人的浪漫;“意居筆先，形隨法立”，書(shū)法是文人立著的風(fēng)骨。書(shū)法作為我國(guó)兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的文化瑰寶，是中國(guó)文化與中華精神立著的脊梁。《書(shū)法三味》中論書(shū)云：“一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉?！本妥屛覀円黄鹂纯聪旅娴倪@些文章，感受其中震撼的技法，更借以觀自身言行，修自身品德。

【范文引路一】

領(lǐng)略書(shū)法之美

◎黃文馨

品著墨香，領(lǐng)略書(shū)法之美，我獲得了心靈的寧?kù)o。

盛夏的陽(yáng)光炙烤在頭皮上，我心中一片煩躁?？创扒暗哪l(fā)不順眼，我手一揮，它便翻倒在桌上。桌角的字帖被幽香的墨汁點(diǎn)上了幾點(diǎn)“美人痣”，這時(shí)我才注意到那字帖上美麗的字跡——

歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》，一筆筆棱角分明，遒勁有力。一點(diǎn)，如蛟龍入海，騰挪流轉(zhuǎn);一提，仿佛要絕塵而去，羽化登仙。欹側(cè)平正結(jié)合得恰到好處，“平中寓險(xiǎn)，險(xiǎn)中求穩(wěn)?！鳖I(lǐng)略了這嚴(yán)謹(jǐn)又溫潤(rùn)的筆畫(huà)，我仿佛看到了歐陽(yáng)詢個(gè)性張揚(yáng)的青年時(shí)期，我的心受到了震懾，漸漸平靜。

在縷縷墨香中，我有了深度領(lǐng)略書(shū)法之美的想法。

我備好筆紙，筆尖沾好墨汁，墨汁在筆尖慢慢暈開(kāi)，墨香劃過(guò)鼻尖。但這墨香似乎成了筆尖蔑視我的資本，它對(duì)我的控制置之不理。自然，我筆下的筆畫(huà)有的如倚著的耄耋老人，有的抖得像受了驚的孩子，幾個(gè)筆畫(huà)能夠折射出“人生百態(tài)”。雖多加練習(xí)，結(jié)果仍是不盡人意。帶著懊惱，心越發(fā)浮躁，夾著毛筆的手隱隱酸痛，宣紙上的黑色筆畫(huà)東倒西歪……難道書(shū)法之美不是常人可以領(lǐng)略的嗎？我像泄了氣的皮球。

但，墨香依舊刺激著我跳動(dòng)的味覺(jué)，一次次將我從放棄的邊緣勾回。再看看字帖，那剛勁莊重的筆畫(huà)顯露出一種威懾力，那威懾力仿佛穿越千年，直擊內(nèi)心。讓人怎好意思用浮躁的心玷污它呢？

深吸一口氣，仿佛萬(wàn)籟俱寂，一頓筆，全身力量凝聚在筆尖;提筆行筆，筆尖在紙上劃出沙沙的聲音;再一頓，一轉(zhuǎn)，一回峰，轉(zhuǎn)出一道優(yōu)美的弧線，墨香沁滿心脾?；秀遍g，仿佛獨(dú)坐幽篁里，仿佛明月松間照，仿佛禪房花木深……那是一種心靈的安寧與冷靜。

我恍然大悟——怪不得熱愛(ài)書(shū)法的人都有文靜的性格，因?yàn)樗麄儠r(shí)常領(lǐng)略書(shū)法之美，生活在淡淡的墨香中，在堅(jiān)毅筆畫(huà)的威懾下，心中的火苗都被抑制，自然變得恬淡又寧?kù)o。這就是領(lǐng)略書(shū)法之美的魔力吧！

正如培根所說(shuō)：“凡有所學(xué)，皆成性格?！比舨慌囵B(yǎng)一些讓自己內(nèi)心寧?kù)o的愛(ài)好，內(nèi)心自然是紛擾的。在快節(jié)奏的社會(huì)中，我們也能活出慢生活。這就要領(lǐng)略一些恬淡與自然，正如書(shū)法之美，讓人在墨香中醺然，在精神世界里馳騁。將那領(lǐng)略書(shū)法之美的熱情、對(duì)那一筆一劃的崇敬，化為冷靜內(nèi)心的良藥，就能在紛擾的世界里選擇平靜。

世間心思浮躁的時(shí)候，何不去領(lǐng)略書(shū)法之美，讓它撫平那躁動(dòng)的心……

【方法點(diǎn)撥一】

繪行

——特寫(xiě)鏡頭，描摹書(shū)寫(xiě)之態(tài)

特寫(xiě)鏡頭，即把視角聚焦在某一局部或細(xì)節(jié)上，通過(guò)細(xì)致的描繪，突出藝術(shù)效果帶來(lái)的震撼。在描繪書(shū)法創(chuàng)作的行云流水之勢(shì)時(shí)，將我們描述的重點(diǎn)集中在如筆尖、筆桿、執(zhí)筆之手等局部，既可以讓書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程顯得流暢，又讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。

如范文選取了筆尖作為描述的焦點(diǎn)，對(duì)書(shū)寫(xiě)過(guò)程的筆尖部分進(jìn)行了描摹。先將特寫(xiě)鏡頭聚焦在筆尖，再描繪筆尖劃過(guò)紙面，接著通過(guò)數(shù)個(gè)體現(xiàn)筆尖不同形態(tài)與力度的“頓” “轉(zhuǎn)” “回”三個(gè)動(dòng)詞，優(yōu)美的弧線便出現(xiàn)在讀者眼前。這樣就描繪出了書(shū)法行書(shū)之流暢，描摹出了書(shū)寫(xiě)時(shí)的狀態(tài)。

【小試牛刀一】

一位駝背的老伯站在講臺(tái)上，好似古老的檀木，臨桌矗立。

桌上墊著一張潔白的毛氈，只見(jiàn)老伯抽出一張柔軟的宣紙平鋪在上，從掛臺(tái)上取出一支粗重的深棕色毛筆，撫摸了一下暈染著淡淡墨色的筆毛，食指、中指在前，大拇指抵后，無(wú)名指撐起那只毛筆，往已磨好的墨中如蜻蜓點(diǎn)水般沾了兩下，再利用硯壁劃去多余的墨汁。老伯的眼睛從未轉(zhuǎn)移。

移至宣紙之上，我們的眼睛仿佛聚焦在了老伯身上，鴉雀無(wú)聲。

終于，落筆了。穩(wěn)重的筆落在紙上，紙筆相碰，紙墨交融，平穩(wěn)地劃過(guò)，微微上提，頓筆，一個(gè)“一”字就展現(xiàn)在泛黃的毛邊紙上。

——長(zhǎng)沙市怡雅中學(xué)初1801班 張景雯《書(shū)法的滋味》片段

【方法點(diǎn)撥二】

繪色

——修辭聯(lián)動(dòng)，描繪書(shū)法之美

對(duì)于書(shū)法美感上的把握，平直的語(yǔ)言往往只能抓住其形，并不能完全拿捏住其中特別的美感與風(fēng)格。因此借多種修辭手法，如想象、比喻等來(lái)聯(lián)動(dòng)描繪書(shū)法之美，能夠幫助作者借文字展現(xiàn)更豐滿、更有層次的美感。

如范文中描繪歐陽(yáng)詢的書(shū)法：“一點(diǎn)，如蛟龍入海，騰挪流轉(zhuǎn);一提，仿佛要絕塵而去，羽化登仙”，就是用比喻的修辭來(lái)展現(xiàn)書(shū)法之美，像蛟龍正說(shuō)明其力度，像登仙正說(shuō)明其飄逸。而后文中“仿佛獨(dú)坐幽篁里，仿佛明月松間照，仿佛禪房花木深……”更是運(yùn)用豐富的想象，營(yíng)造出清冷之感，描繪出書(shū)法的脫俗之美。這些給予讀者的美感并未被限制在“形”上，而是同時(shí)帶出了書(shū)法中的“神”。

【小試牛刀二】

皓白的宣紙上，墨痕尚未干，裊裊的暗香。幾個(gè)剛臨摹好的“之”字，形態(tài)各異，變化多端，各有千秋?；蛩乒满F在瑟瑟的春江上嬉戲，悠然自得，無(wú)拘肆意;或如細(xì)膩的春風(fēng)，在世間無(wú)所羈絆，隨心飄蕩;或是清晰利落，仿佛是瓔珞般的細(xì)雨敲在青磚石瓦上，發(fā)出的空靈、清脆、剔透的回音。也有初時(shí)厚重渾圓，漸漸化為纖弱的，本以為將要“虛無(wú)、末路”之時(shí)，卻又化險(xiǎn)為夷，恰有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感;更有一氣呵成的，宛若黃河奔騰入海，一瀉千里，擊起萬(wàn)丈狂瀾，自有一種豁達(dá)、豪放所在。似竹林七賢、東坡之輩，有“我自問(wèn)心無(wú)愧，哪管流言暗箭”的爽朗。這《蘭亭集序》真是書(shū)法中的瑰寶。

——長(zhǎng)沙市怡雅中學(xué)初2102班 唐瑞儀《書(shū)法之美》片段

【范文引路二】

和而不同的中國(guó)智慧

佚名（上海高考滿分作文）

在博物館的書(shū)法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字?！币粋€(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道：這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。

老人笑了起來(lái)：這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切、蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量。

這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，我說(shuō)道，這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是各美其美，美人所美。

老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化、各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼桑恳环紦碛衅涮厥獾捻嵨?，即使如板橋這般非隸非楷、非古非今，也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦π?，大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。

我思索著，說(shuō)道：“君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切?！?/p>

“所以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一，也不可有二的?！崩先嘶卮鸬?，“他便是那個(gè)唯一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在?！?/p>

“和而不同，我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧?！蔽腋锌馈?/p>

老人拍拍我的肩：“中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看?！?/p>

我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。

【方法點(diǎn)撥三】

入心

——拓展文化，抒寫(xiě)書(shū)法之思

在前言中我們提到，書(shū)法不僅有皮更有骨，中國(guó)文化與中國(guó)精神便是書(shū)法的骨。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)如果能領(lǐng)會(huì)書(shū)法中的傳統(tǒng)文化與精神，并為讀者講述剖析，拓展文化，那么文章便不僅停留在書(shū)法之美，更能升華到書(shū)法引發(fā)的深刻思考。

如范文中看鄭板橋的字非隸非楷、非古非今，這種在一幅書(shū)法作品中包容一切不同的和諧感，便是中國(guó)文化中所說(shuō)的“君子和而不同”。作者以鄭板橋包容的書(shū)法為切入點(diǎn)，拓展討論了自己對(duì)于中國(guó)“和”文化的理解。這樣的思考讓文章更具深度。

【小試牛刀三】

書(shū)法，是華夏五千年文明的河床，承載著書(shū)者的品格和情感，或傲骨錚錚，或柔和如水;或激情滿腔，或輕描淡寫(xiě)。多少文人雅士，活在那濃郁的墨香中。提起毛筆，白云蒼狗，孤鶴勁竹，躍然紙上。一筆一劃，結(jié)成情語(yǔ)。岳飛豪書(shū)的“還我河山”至今懸于岳廟，滿腔熱血凝于撇捺之中;顏真卿揮墨的《祭侄文稿》至今仍為人傳誦，悲痛之情訴于橫豎交錯(cuò)。書(shū)法，是五千年古國(guó)智慧的結(jié)晶，是中華文明的載體，是刻在骨子里的傲氣和高潔的品格。那流淌于宣紙上的不止是濃墨淡香，更是中華民族之魂。

——長(zhǎng)沙市怡雅中學(xué)初2102班 李弈宏《流淌于宣紙上，何止是墨香》片段

【學(xué)生佳作】

黑白韻律

長(zhǎng)沙市怡雅中學(xué)初1812班

李子青

潔白宣紙上的道道墨痕，空氣中漫漫的隱隱墨香，文字中隱藏著的千年文化，這是黑白間的韻律，是蛟龍翔于白云之間，豪氣沖天！

書(shū)法，竟有這么多的美妙之處啊！

最開(kāi)始我與書(shū)法的相逢是偶然，也是必然。

一個(gè)夏夜，門(mén)外照例響起了父親的開(kāi)門(mén)聲，不同的是，父親手上拿著一幅畫(huà)卷——是一幅書(shū)法作品！

父親徐徐將畫(huà)卷展開(kāi)，小心翼翼地?cái)[于桌上，用他粗糙的雙手一遍遍地?fù)崞?。我湊上前去觀看：真是一幅好字啊！正中四個(gè)大字——“天道酬勤”，筆劃有力，一氣呵成，如行云流水，又似龍鳳，在白紙之中飛騰而起，翔于九天云霄。下行是一串小字，行書(shū)所寫(xiě)，如蛟龍入海，騰挪流轉(zhuǎn)，在我的心里掀起了巨浪！我沉浸在這墨色海洋之中，只能聽(tīng)到胸腔中砰砰的心跳聲。

父親說(shuō)，這幅字是他在路邊買(mǎi)來(lái)的。當(dāng)時(shí)一群人圍著，他出于好奇去看，卻發(fā)現(xiàn)是一位殘疾人在人群中寫(xiě)字——是用腳夾著毛筆寫(xiě)的！但這用腳寫(xiě)出的字卻絲毫不遜色于手寫(xiě)，薄薄的宣紙中有著野心勃勃的生命力。父親當(dāng)時(shí)就決定買(mǎi)下這幅字。

日日看著這幅字，我苦于自學(xué)的毫無(wú)章法，又難耐內(nèi)心的喜愛(ài)。思量再三，我向父親說(shuō)出了我內(nèi)心的渴望：找一個(gè)書(shū)法老師教我書(shū)法。

書(shū)法老師是一個(gè)孤僻的人，他不愛(ài)多說(shuō)話，穿著很平常，胡子略雜亂，整日戴著一頂帽子，相貌也平凡，是那種藏在人群中都找不出來(lái)的普通人。

但是，老師確實(shí)寫(xiě)得一手好字。

不必太多的鋪墊，他隨手從宣紙堆中抽出一張來(lái)，拿出一支毛筆，一起一落，便寫(xiě)出一個(gè)字了。我細(xì)細(xì)看著，筆尖蘸飽墨汁，飛快向下一壓，飽滿的筆尖驟然壓縮變癟，厚重的墨色從筆尖爆破而出，飛舞著，盤(pán)旋著，一道道黑與白的影子快速交替。

老師寫(xiě)完了，只留下了紙上的詩(shī)——《墨梅》。

我從老師那充滿墨香的書(shū)房中出來(lái)，心中久久無(wú)法平靜。老師筆尖用力按下的那一點(diǎn)，是“零落成泥碾作塵”的花瓣，有著縱身投入污濁人世的孤勇，是從古至今革命家們以身殉道的執(zhí)著。老師那瘦勁的一豎，是“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)”的梅軀，有著挺立千年的脊梁，是從古至今清高者不為物役的堅(jiān)毅。

黑是直抒胸臆的酣暢淋漓，白是千年存蓄的包容萬(wàn)象。

一張薄薄的宣紙，可輕于鴻毛，也可重于泰山。

【評(píng)點(diǎn)】

作者將視角聚焦在筆尖，從沾滿墨水的筆尖，到變形，拖動(dòng)，飛快地挪移，為書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程增添了力量感。作者又運(yùn)用了修辭手法來(lái)表現(xiàn)書(shū)法中的神韻，如將點(diǎn)比作花瓣，將豎比作梅軀，不僅便于讀者想象書(shū)法的形態(tài)，更讓書(shū)法字體具備“梅”的神韻。最后作者借此切入，拓展到中國(guó)的文化、中國(guó)的精神，令文章上升到更為深遠(yuǎn)的立意。