漢代楚國文物來到山西博物院

孫軼瓊

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。6月21日，由山西博物院、徐州博物館主辦，太原市文物保護(hù)研究院、太原市博物館協(xié)辦的“大漢楚王——徐州漢代楚國文物精品展”在山西博物院主館一層臨展廳盛大啟幕。漢代楚國文物來晉博，跨越時空、跨越地區(qū)，無疑成為文明守望的傳承和交融。

五千年中華文明博大精深，燦若星辰，深深地滋養(yǎng)著萬千中華兒女的血脈。漢代是一個蓬勃向上的時代，處在中國封建社會的上升時期。江蘇徐州，素稱“五省通衢”，自古為兵家必爭之地，是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，中國歷史上第一個強盛而統(tǒng)一的封建帝國——大漢王朝的發(fā)祥地。

公元前201年，漢高祖劉邦廢楚王韓信，封少弟劉交為楚王，建都于此。從此，彭城作為西漢楚王國的都城歷經(jīng)了十二代楚王的統(tǒng)治，見證楚王國190余年的歷史。漢風(fēng)楚韻在這里得到極致的體現(xiàn)，留下了豐富的漢文化遺存。

本次展覽精選270余件漢代文物，以徐州地區(qū)多座漢代諸侯王墓出土文物為主，同時輔以山西地區(qū)代王陵及相關(guān)漢墓出土文物，力求從多角度解讀漢代諸侯國的歷史風(fēng)貌，為公眾了解漢代文化、提升文化自信提供一個新的視角。

漢代王侯貴族的生活到底有多奢華？楚漢雄兵到底有多威武？漢代特有的玉葬制度如何演進(jìn)和發(fā)展？本次展覽共分四個單元，為你揭開大漢王朝的神秘面紗。

第一單元是“制同京師”。漢承秦制，劉邦建立西漢帝國后，鑒秦之衰，大封宗族與功臣。漢初諸侯王封國制度與職官皆參照帝國中央之制。徐州西漢楚王墓中出土了眾多印章、封泥等反映封國官制與職能的資料，真實再現(xiàn)漢代封國的官制與權(quán)力運作方式，從中可以略窺西漢楚國的政治制度。

第二單元是“盛世繁華”。西漢早期，漢帝國引亡秦之鑒，偃旗息鼓，與民休息，國力日漸強盛。楚國因其獨特的政治地位、優(yōu)越的地理位置、豐富的資源，國力迅速發(fā)展，為楚國王侯貴族的奢華生活奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

漢代人信奉“事死如事生、事亡如事存”的傳統(tǒng)觀念，厚葬之風(fēng)盛行。墓葬形制宅第化，隨葬物品生活化，陶質(zhì)明器的制作專門化，精美的玉器、陶器、青銅器等隨葬品生動地再現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌與文化特色。

第三單元是“銳兵強陣”。1984年在徐州東郊獅子山發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑，是我國繼秦始皇兵馬俑和咸陽楊家灣漢兵馬俑之后的第三次重要發(fā)現(xiàn)，生動再現(xiàn)了楚王國由步兵、車兵和騎兵組成的威武雄師，以及完善的軍事裝備。

從藝術(shù)方面看，獅子山兵馬俑在繼承秦代雕塑成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)升華，開創(chuàng)了寫意雕塑作品的先河。工匠們通過眼、眉、鼻的微小變化，刻畫出多種栩栩如生的神態(tài)和豐富多彩的內(nèi)心世界，給人以美的享受。

第四單元是“永生之夢”。漢代是我國喪葬用玉最興盛的時期，以玉衣殮葬更是空前絕后，成為漢代喪葬制度的顯著特征。楚王墓中的玉器以其精絕的雕琢工藝、豐富的想象力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力向世人展示了中國玉器發(fā)展史中一個空前絕后的用玉時代和制玉高峰。

西漢中期以后，隨葬的裝飾用玉明顯減少，這與王國力量削弱已無力制作可媲美早期楚王陵墓隨葬的精美玉器有關(guān)。另一方面，也與王朝禮制的強化、用玉制度逐漸規(guī)范、諸侯王隨葬玉器被簡化有關(guān)。

漢代人崇尚厚葬，講究事死如事生。這些布置得宛若生前宅第的貴族墓葬，在地下沉默2000余年后，隨著考古發(fā)現(xiàn)而穿越時空，呈現(xiàn)在今人面前，再現(xiàn)大漢風(fēng)華。

展品中，一件金縷玉衣格外珍貴，它由金絲連綴2537塊玉片，由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管、鞋套等十余部件組成。

徐州博物館藏品部副主任仇文華介紹，玉衣是漢代皇帝和高級貴族死后所穿的殮尸用具，用金屬絲或絲線將玉片連綴而成，也是中國最具特色的喪葬用玉。《后漢書·禮儀志》載，漢代皇帝用金縷玉衣，諸侯王、列侯、始封貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。

本次展覽展期至10月10日。圍繞展覽，山西博物院還將推出網(wǎng)上展廳、直播、專家講座及研學(xué)教育等系列配套活動，邀您走進(jìn)展廳，親臨現(xiàn)場，與山西博物院共同講述中國故事，領(lǐng)略非同尋常的“楚漢風(fēng)韻”。