做好民族情懷培育，實現(xiàn)人文與英語學(xué)科的交融

桑小麗

【摘? 要】初中階段的學(xué)生正處于三觀建立與發(fā)展的關(guān)鍵期，因此，在英語課堂教學(xué)中，教師不僅需要傳授學(xué)科知識，還需要從人文的角度培育學(xué)生。由于全球文化在不斷融合，只有讓學(xué)生形成民族情懷，才能幫助他們更好地應(yīng)對這種融合趨勢，樹立正確、健康、積極的價值觀。

【關(guān)鍵詞】初中英語;人文性;民族情懷

當(dāng)下，英語作為全球通行的工具性語言，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)英語知識，可以拓展學(xué)生的國際視野。伴隨著全球文化融合趨勢的進一步加劇，中華民族只有彰顯文化自信，才能在世界民族之林傲然屹立。因此，在初中英語教學(xué)中，教師應(yīng)平衡英語學(xué)科的人文性和工具性，做好民族情懷培育工作，幫助學(xué)生形成良好的民族情懷。

一、觀照鄉(xiāng)土文化，培育民族情懷

不管在生活中還是在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展都和周圍的環(huán)境密切相關(guān)。尤其對初中階段的學(xué)生而言，他們的思想觀念正處于波動期，很容易受到周圍環(huán)境的影響。此時的他們雖然對生活環(huán)境有一定的認識，但這種認識又相對不足。在英語教學(xué)中，為了更好地培育學(xué)生的民族情懷，教師應(yīng)從文化視野的角度切入教學(xué)，以可親可近、真實可感的鄉(xiāng)土文化作為教學(xué)的突破點，這樣不僅可以在悄無聲息間獲取讓人滿意的實質(zhì)性效果，還可以幫助學(xué)生更好地理解鄉(xiāng)土文化環(huán)境對一個人的塑造作用，激發(fā)學(xué)生的民族認同感。

例如，在教學(xué)牛津英語七年級下冊Unit 1 Dream homes時，在學(xué)習(xí)“Reading”部分時，該材料的主題是“Homes around the world”。如果按照常規(guī)的教學(xué)設(shè)計，教師只會簡單地呈現(xiàn)文本內(nèi)容，然后讓學(xué)生學(xué)習(xí)教材上的知識，但是為了更好地培育學(xué)生的民族情懷，教師需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中積極滲透中華民族鄉(xiāng)土文化。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要為學(xué)生營造不同的生活情境，讓學(xué)生感受不同形式的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生感受不同的鄉(xiāng)土文化，以此激發(fā)學(xué)生對中華民族的熱愛之情。教師首先為學(xué)生呈現(xiàn)教材中的語段，并將旁邊的插圖進行展示，讓學(xué)生初步感知美國鄉(xiāng)土文化的氛圍和特點。之后，教師向?qū)W生提問：“These American companions want to know your family， how should you introduce them， and what do you want to share with them？”通過這樣一個問題激發(fā)學(xué)生的課堂討論，讓學(xué)生的視野從美國鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)移到自身擁有的鄉(xiāng)土文化中。在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生既鍛煉了口語表達能力，又會對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下提供了更加豐富的答案，從南通的風(fēng)箏、家鄉(xiāng)的大米，再到代表團圓意味的餃子，學(xué)生從這樣一個問題聯(lián)想到了鄉(xiāng)土文化的方方面面，一種民族自豪感在學(xué)生的心中油然而生，學(xué)生的民族情懷自然形成。

為了幫助學(xué)生形成良好的民族情懷，教師可從鄉(xiāng)土文化這樣一個課題入手，并在英語課堂教學(xué)中積極滲透鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生對中華民族精彩紛呈的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生認同感和自豪感，這樣才能激發(fā)學(xué)生的民族意識，培育民族情懷。

二、通過情感體驗，培育民族情懷

眾所周知，只有真正深入大自然廣袤的原野中，才有機會飽覽四季不同的美景;只有在曠野中行走，才能真正感知季節(jié)的變化。這是一個非常樸實的觀點，著重強調(diào)“自主體驗”以及“親身實踐”的重要性和關(guān)鍵性。在初中英語教學(xué)中，為了培育學(xué)生的民族情懷，教師需要注重學(xué)生的自主情感體驗。因為只有讓學(xué)生親身體驗，只有激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生在實踐中感知，學(xué)生才能對民族情懷產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的認同。因此，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師需要將民族情懷培育和學(xué)生的自主情感體驗相結(jié)合。民族情懷是一個抽象而深刻的主題，很多教師都渴望培育學(xué)生的民族情懷，但在具體的實踐中，教師卻很難真正落實，這是因為教師忽略了學(xué)生自主情感體驗的重要性。只有將自主情感體驗和民族情懷培育相融合，才能讓學(xué)生對民族情懷形成真正的認識。

三、通過信息輔教，培育民族情懷

在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，信息化教學(xué)不但是流行趨勢，而且在整個教育領(lǐng)域扮演著極其重要的角色。不管是理論還是實踐都充分印證了巧妙、合理、科學(xué)地運用信息技術(shù)輔助教學(xué)，有利于在課堂教學(xué)中獲取毋庸置疑的科技紅利，如促進人機互動、拓展豐富的教學(xué)資源、為課堂注入活力、鍛煉學(xué)生的自主能力等，為人文教學(xué)提供堅實的基礎(chǔ)和保障。因此，在初中英語教學(xué)中，為了幫助學(xué)生形成民族情懷，教師同樣可以發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，在課堂中拓展一些和民族文化相關(guān)的元素，這樣可以幫助學(xué)生更好地認識民族文化，最終形成民族情懷。

例如，在教學(xué)牛津英語八年級下冊Unit 5 Good manners時，本單元的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生：Understand the various manners knowledge.在進入本單元時，我們可以看到有4幅插圖，這4幅插圖展示了不同的行為舉止，而在“Reading” 部分，又通過Daniel和Jenny的對話，向我們展示了英國的禮儀文化。教師在教學(xué)這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為了培育學(xué)生的民族情懷，需要引入本國的禮儀文化。事實上，很多學(xué)生對西方禮儀文化有一定的認識，但是對中國本土的禮儀文化知之甚少。具體來說，禮儀文化是一個非常宏大的課題，不同的場合需要不同的禮儀。比如，飲食有飲食禮儀，人際交往有人際交往方面的禮儀。由于一堂課的時間有限，教師不可能面面俱到，因此，教師不妨利用信息技術(shù)向?qū)W生展示一些傳統(tǒng)禮儀文化知識，拓展學(xué)生的文化視野。例如，中國五大傳統(tǒng)禮儀包括行走之禮、見面之禮、入座之禮、飲食之禮以及拜賀慶吊之禮。就拿“行走之禮”來說，很多學(xué)生在走路的時候往往是不注意禮儀的，但在傳統(tǒng)文化中，當(dāng)?shù)匚坏偷娜嗣鎸Φ匚桓叩娜藭r，一定要低頭彎腰、小步快走，這樣才能表示對對方的恭敬。行走中還有“行不中道，立不中門”的原則，也就是說走路的時候不能往路的中間走，而是應(yīng)當(dāng)靠邊行走。

隨著信息科技的發(fā)展，利用信息化技術(shù)輔助教學(xué)成為不可阻擋的教學(xué)趨勢。在英語課堂教學(xué)中，為了培育學(xué)生的民族情懷，教師需要利用信息技術(shù)給學(xué)生拓展民族文化的相關(guān)元素，這樣可有效實現(xiàn)民族情懷的培育目的。

四、利用學(xué)科融合，培育民族情懷

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念里，當(dāng)教師在教學(xué)某一科目時，往往只會圍繞該學(xué)科范疇內(nèi)的知識進行授課，根本不會涉及其他學(xué)科內(nèi)容。但知識本身是沒有邊界的，不同學(xué)科只是名稱不同，并不代表學(xué)科知識無法融合。在初中英語教學(xué)中，教師不能總是局限于英語教材，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際需求，促進不同學(xué)科的融合，并在融合的過程中培育學(xué)生的民族情懷。當(dāng)學(xué)生通過不同的學(xué)科認識并感知民族元素時，不僅有利于加深學(xué)生對民族文化的認同，還能激發(fā)學(xué)生的民族情感。

例如，在教學(xué)牛津英語九年級下冊Unit 2 Great people時，本單元的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生：To learn more about some famous people.在“Reading”部分，主要講述了阿姆斯特朗作為第一個登月人的光榮事跡。由于這些名人故事全部都來自西方社會，缺乏中國本民族的元素，因此，教師通過優(yōu)化與整合歷史學(xué)科知識，為學(xué)生生動講述了近代中國涌現(xiàn)的那些杰出人物。在這個環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生講述了兩次鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，讓學(xué)生了解中華民族的偉大發(fā)展與復(fù)興歷程，同時將這一過程中涌現(xiàn)的英雄人物事跡講給學(xué)生聽，讓學(xué)生知道本民族同樣有非常杰出的人物，同樣有無數(shù)的“Great people”。除此以外，教師又將著眼點放在新中國的偉大建設(shè)上，讓學(xué)生了解社會主義建設(shè)背景下不同領(lǐng)域、不同行業(yè)中涌現(xiàn)出的杰出人物代表。通過這樣的方式，可以有效培育學(xué)生的民族情懷。

在初中英語教學(xué)中，為了培育學(xué)生的民族情懷，教師還可以通過學(xué)科融合的方式實現(xiàn)。因為知識是沒有邊界的，學(xué)科的融合可以為學(xué)生帶來新的體驗和感受，更有利于教師實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

五、拓展教材資源，培育民族情懷

教材對一名教師的意義就像武器對一名士兵的意義，這句話充分印證了教材對教師教學(xué)的重要性。然而在實際教學(xué)中，很多教師過分注重教材內(nèi)容，缺乏課外拓展精神，導(dǎo)致整個教學(xué)過程過于死板，很難對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。事實上，教材應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)的“藥引子”，不能成為教學(xué)的“牢籠”，教師一方面需要認真研讀教材，但另一方面也需要結(jié)合實際情況充分運用教材，這樣才能更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。尤其在初中英語教學(xué)中，為了培育學(xué)生的民族情懷，教師不妨立足民族內(nèi)容，為學(xué)生拓展課外的資源，激發(fā)學(xué)生的民族認同感。

例如，在教學(xué)牛津英語九年級上冊Unit 1

Know yourself時，本單元的教學(xué)目標(biāo)是：To talk about one’s personalities.在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師首先告訴學(xué)生Know yourself是一句名言，它是由古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出的，接著為學(xué)生講述蘇格拉底的相關(guān)事跡，以及這句帶有哲學(xué)性質(zhì)的名言背后的深刻內(nèi)涵及意義。在此基礎(chǔ)上，教師又向?qū)W生講述了我國的至圣先賢孔子的相關(guān)事跡。因為從時間軸來看，二者處于同一時代，而且在中西方歷史文化中都扮演著極其重要的角色。蘇格拉底留下了很多哲學(xué)思想，也教授了很多徒弟;孔子是儒家思想文化的奠基人，還有七十二門徒光耀后世。在這個過程中，教師可以引入蘇格拉底和孔子的哲學(xué)思想以及理論，幫助學(xué)生從哲學(xué)的層面認識自我、理解生命的意義。

為了培育學(xué)生的民族情懷，教師在教學(xué)時不能一味局限于教材內(nèi)容，還需要對教材進行拓展，給學(xué)生補充其他和民族文化相關(guān)的元素或者知識，這樣才能取得更好的教學(xué)效果。

六、樹立文化自信，培育民族情懷

文化是一個國家和一個民族在長年的歷史發(fā)展中精神財富和物質(zhì)財富的總和，中華民族的學(xué)生應(yīng)該對自己的文化產(chǎn)生認同感和自豪感，讓學(xué)生以自己作為一個中國人而感到驕傲和自豪。教師在授課實踐中，要將中國優(yōu)秀文化知識融入西方語言文化的教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方語言文化的同時更加深刻感受到中國文化的璀璨絢麗、博大精深，從而對自己的文化產(chǎn)生高度的自信，這樣才能夠更加有效地培育民族情懷，讓學(xué)生對中國上下五千年的悠久歷史和文化產(chǎn)生深深的眷戀和敬仰。為了培育學(xué)生的民族情懷，教師要在教學(xué)英語課的過程中廣泛弘揚中國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過對西方語言的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生對本民族的文化和知識有進一步的了解和感知，這樣才能進一步培育他們的民族情懷。反之，連自己本國的文化習(xí)俗都缺乏了解，更不要說樹立一定的文化自信了。中學(xué)生只有樹立了堅定的文化自信，才會有更廣博的民族情懷和愛國思想。

七、結(jié)束語

總之，在新的教育形勢下，在初中英語教學(xué)中，教師不能只關(guān)注學(xué)生的知識文化水平的提升與發(fā)展，還需要培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷，讓學(xué)生更好地應(yīng)對全球文化融合的趨勢，這樣的教學(xué)才能和素質(zhì)教育相契合，才能對學(xué)生一生的發(fā)展起到良好的助推作用。

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