故鄉(xiāng)的山

淳子

故鄉(xiāng)在南京市高淳區(qū)固城街道花山村。原先稱蔣山村，2021年，蔣山村和花聯(lián)村合并稱為花山村。自江蘇省高淳監(jiān)獄向南，有兩座山，一座是花山，一座是蔣山。村以山冠名，現(xiàn)在所說的村，以前稱之為大隊。蔣山村最初由三個自然村組成，分別為李家村、何家村、吳家村。我出生于李家村，村口一華里遠處的一座山，就是蔣山。

據(jù)《高淳地名錄》記載，相傳唐朝末年，宜興有蔣氏兩兄弟，探聽到蘇皖交界處有一座山藏有金礦，兄弟兩人便遷至此處定居淘金，后來這座山便取名蔣山。蔣山村的三個自然村李家村、何家村、吳家村，姓氏分別以李姓、何姓、吳姓為主，蔣姓人氏很少，但人數(shù)極少的蔣姓人氏影響力卻較大。上世紀(jì)70年代的蔣山大隊，大隊書記姓蔣，任期近十年。實際上蔣山并無金礦，但山體藏有鐵礦石。省地質(zhì)勘探隊曾在蔣山勘探一年多時間，半山腰留有一處露天的大坑，因鐵礦石的含鐵量偏低無開采價值而棄采。如有開采價值，蔣山的山體可能就因為開采而千瘡百孔了。

蔣山橫亙在村的正前方，海撥近百米，山上長有茂密的人工馬尾松和刺杉。從山隴處及山脊分水嶺為界，東北為江蘇，西南為安徽。從蔣山腳下往南，就進入了安徽省地界，屬于宣州市宣城縣的貍橋鎮(zhèn)，與張家、徐家、劉家等幾個自然村相連。這些村落和蔣山村的三個自然村之間，因娶妻嫁女而聯(lián)姻，不少村民成為親戚往來。母親就出生于貍橋鎮(zhèn)的劉家自然村，里程四華里，步行不到半個小時。

蔣山屬黃山山脈，再往東，相鄰有更高的幾座山，分別是小金山、牛頭山、大金山，一山高過一山，綿延數(shù)公里，山體部分同樣延伸到安徽境內(nèi)。山巒依然遍布稠密的人工馬尾松和刺杉，進入山腰走入樹林中，高聳的松樹遮天蔽日，地面只有樹枝漏下的斑駁光影。我對故鄉(xiāng)山的記憶，主要來自這幾座山峰。少年時跟隨母親進山收集松樹落葉，松樹換葉枯死的金黃色針狀葉灑滿地面，用竹笆子收集后可作當(dāng)時最好的燒灶燃料。我進山后主要撿拾松樹枝上掉落的一種球狀的松果，祖父喜歡在泥砌的土灶上放置土坯燒制的瓦壸燒水沏茶，松枝的球狀松果便是方便實惠的燃材。還有幾次和小伙伴結(jié)伴進入山林，撿拾一種長在松樹下當(dāng)?shù)厝朔Q“雁來蕈”的野生蘑菇。這種野生菌和新鮮的毛豆米在飯鍋中清燉，味道鮮嫩甘美。

與蔣山村相鄰的花聯(lián)村，也是以山冠名。上初中時登臨花山，印象最深的是山中有座玉泉寺，幽深清雅，風(fēng)景秀美。曾聽祖父說過，玉泉寺是高淳四景之一?！八姆綄毸纸?，倒栽柏樹白牡丹”是以前高淳的四個特景，寶塔、老街、古柏猶在，白牡丹曾開在玉泉寺。相傳，每逢花開時節(jié)，寺廟香客如潮?；ㄉ降娘L(fēng)景比蔣山秀美，山中多竹，植被茂盛，有傳說故事，風(fēng)景與名勝兼有。玉泉寺適宜和鄉(xiāng)村旅游連同開發(fā)，遺憾的是玉泉寺景區(qū)大半在江蘇省高淳監(jiān)獄的管轄區(qū)域內(nèi)，不方便游客逗留?；ㄉ揭腊坛呛瑩碛幸郎桨锰飒毢竦纳鷳B(tài)環(huán)境，山腳有連片的茶園，產(chǎn)量不多而質(zhì)量絕佳的花山茶葉，是高淳茶葉中的極品，久負盛名，一罐難求。

沿寧宣公路向固城街道行駛，途中還可以看到兩座山，一座是秀山，一座是游山。秀山大半栽種松樹，山峰建有高聳的電視轉(zhuǎn)播塔。游山又稱游子山，相傳是孟郊寫下《游子吟》的地方?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。” 這首入選小學(xué)課本的唐詩，一如白居易的詩風(fēng)，雅俗共賞，言淺意深，膾炙人口。游子山靠近高淳椏溪的國際慢城景區(qū)，前幾年去游覽，與小時候登山所見的景物相比，新增了兩處寺廟景觀。新建的廟宇金碧輝煌，但總覺得缺少一點古意，游人多時，吆喝叫賣聲不絕于耳，平添了濃濃的商業(yè)氣息。

高淳區(qū)沿湖劃分成山鄉(xiāng)和圩鄉(xiāng)，以及半山半圩的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。稱圩鄉(xiāng)而不稱漁鄉(xiāng)，主要是根據(jù)地理條件而定的，圩是沿湖筑堤形成的區(qū)域，高淳區(qū)最大的團結(jié)圩，就是當(dāng)年數(shù)萬人筑堤形成的一個大農(nóng)場。固城、漕塘（已并入固城）成為現(xiàn)在的固城街道，屬于半山半圩。椏溪、東壩、定埠這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，屬于典型的丘陵地帶，是高淳的山區(qū)。再遠去前往東壩，有青山茶場，有一座低矮的山崗稱為青山，我未曾登臨過，一直覺得青山的名稱很好聽。游子山、秀山、花山的名稱也好聽，富有詩意。蔣山以姓冠山名，雖有傳說，風(fēng)景名勝略遜。但是，對故鄉(xiāng)最有感情的山，還是蔣山。因為這座山，是我的足跡延伸的地方，也是我的夢想啟程的地方。

故鄉(xiāng)的山留給我的記憶，很多是生活體驗的經(jīng)歷。人們常說靠山吃山，靠水吃水，但家鄉(xiāng)的山，主要供給的只是當(dāng)時燒土灶的柴禾。曾經(jīng)聽祖父說起過，如果當(dāng)初在山上人工種的都是竹子，收益應(yīng)該會比松樹要好，竹子可以編織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活用具，竹筍可以食用，而松樹除了作燒窖之薪材之外，難作家具和蓋房之用。但是，在生活困難的時候，故鄉(xiāng)的山還是給予了生活的回饋。父親曾經(jīng)用粗實厚長的短柄鐵鋤，將被鋸掉樹干的樹樁刨出，修理成條狀的木塊曬干，整擔(dān)挑到固城鎮(zhèn)賣給飯店，換取微薄的收入貼補家用。山邊的荒地被開墾種上山芋和南瓜，缺少稻米的時節(jié)，山芋作為主食，畢竟讓年少饑餓的肚腸有了填充的食物。積余的山芋和南瓜，成為喂豬的主要飼料，農(nóng)家每年飼養(yǎng)的一頭肥豬，使少油少葷的童年和少年，在春節(jié)能夠聞到久盼的肉香。

故鄉(xiāng)的山留給我的記憶還有與山有關(guān)的傳聞。山區(qū)有狼，但我從未見過。夏夜納涼的時候，有時會聽到村里人聲喧動，連帶呼喊聲和奔跑聲。母親告訴我是村里誰家的白鵝被狼叼走了，大人們正拿了扁擔(dān)、鋤頭等農(nóng)具追趕，希望狼能扔下咬死的大鵝，畢竟七八斤的一只鵝足夠全家人吃上幾餐。狼很少咬村民養(yǎng)在豬圈里的豬，母親說狼是精明的動物，知道跳進豬圈豬會嚎叫，會立即驚醒主人，豬肉未及進嘴，就可能招致棒殺之災(zāi)。后來，液化氣灶代替了土灶，村民不再進山打柴，大山的自然生態(tài)得到改善，野豬漸漸多了起來，但隨著年輕人外出打工，山腳下的地已無人栽種山芋南瓜，也不用擔(dān)心遭到野豬的啃食了。

1983年，我從高淳來到鎮(zhèn)江上學(xué)。高淳原屬鎮(zhèn)江地區(qū)，句容、溧水，還有現(xiàn)在劃歸常州的溧陽、金壇，都是多山的地區(qū)。鎮(zhèn)江市內(nèi)，更以金山、焦山、北固山“三山”聞名天下，但讓我感到特別親切的則是南山。南山讓我想到故鄉(xiāng)的山，不僅山的高度相仿，而且山中樹木的品種也以松樹為主。畢業(yè)后，我留在鎮(zhèn)江工作，房改后可以自行購房，鎮(zhèn)江是真山真水的城市，購房或鄰山或傍水，我選擇靠近南山，只為晴日的早晨可以到南山的綠道走走，可以欣賞南山四季不同的風(fēng)景。

工作以后，有機會游覽一些名山，登臨過泰山、黃山、廬山，游玩過北京的香山、安徽的天柱山、浙江的莫干山、湖南的天門山、云南的玉龍雪山，還有江蘇省內(nèi)連云港的花果山、蘇州的天平山、無錫的惠山，以及鎮(zhèn)江市內(nèi)句容的茅山。名山或雄偉或瑰麗或秀逸，各具特色，韻味不同，但每到一處山，我總會不由自主地想起故鄉(xiāng)的山。

古人云，仁者樂山，智者樂水。也許，山的雄渾厚重，可以影響一個人的性情和品格。我從心底祈望，故鄉(xiāng)的山帶給我沉穩(wěn)堅強的性格，溫和而堅定，豁達而包容，面對人生的挫折，始終有勇往直前的毅力。我也從心底祈盼，故鄉(xiāng)的山帶給我書法的靈性和文字的靈感，讓筆端增添些許秀韌和亮色。余生也曾想過寄情于故鄉(xiāng)的山水，但內(nèi)心慚愧于對故鄉(xiāng)山水養(yǎng)育之恩的回饋，只能用書法書寫描繪故鄉(xiāng)山水的詩詞，用文字表達對故鄉(xiāng)的摯愛。

我是從蔣山村走出的游子，夢牽故土，鄉(xiāng)情纏繞，在異域他鄉(xiāng)，心魂最終的安放處，終究還是故鄉(xiāng)的山。我愿伴隨著他鄉(xiāng)遠行的足音，一如游子的淺吟低唱，內(nèi)心靜處，遙想故鄉(xiāng)的山，極目遠處，眺望故鄉(xiāng)的山。