文旅融合背景下的鄉(xiāng)村未來社區(qū)規(guī)劃探索
——以天賜湖村“杏福里”未來社區(qū)為例

趙 欣

（臺(tái)州學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 臺(tái)州 318000）

0 引言

中國的城市發(fā)展正逐步從“增量”時(shí)代向“存量”時(shí)代過渡，發(fā)展重點(diǎn)也逐漸從新建城市向改造舊城、城市健康運(yùn)營、生活水平提高等方面轉(zhuǎn)變。在這一背景下，未來社區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。2019年3月，浙江省省委書記袁家軍概括了未來社區(qū)“139”頂層設(shè)計(jì)，即一個(gè)中心+三維價(jià)值導(dǎo)向+九大場(chǎng)景，率先成為城市未來社區(qū)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)［1］。鄉(xiāng)村未來社區(qū)不是城市未來社區(qū)的簡單復(fù)制，而是將規(guī)劃的重點(diǎn)放在以“人”為核心的鄉(xiāng)村多元生活場(chǎng)景的搭建上，通過數(shù)字賦能和文旅融合促進(jìn)城鄉(xiāng)平衡發(fā)展［2］。

1 鄉(xiāng)村未來社區(qū)的概念

北京未來人居技術(shù)研究院有學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)村未來社區(qū)的定義是以“可持續(xù)發(fā)展”為導(dǎo)向、以“面向未來”為特征、以“高品質(zhì)生活”為中心的新型鄉(xiāng)村社區(qū)形態(tài)和“產(chǎn)社人文”聚合的現(xiàn)代化平臺(tái)，是鄉(xiāng)村發(fā)展從“村落”向“社區(qū)”轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)，是“村改居”的高級(jí)表現(xiàn)形式，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的有效模式［3］。通過梳理傳統(tǒng)社區(qū)、城市未來社區(qū)與鄉(xiāng)村未來社區(qū)在承載功能、規(guī)劃布局、治理主體等方面的標(biāo)準(zhǔn)，可見“鄉(xiāng)村未來社區(qū)”不是傳統(tǒng)社區(qū)的一般升級(jí)，更不是“城市未來社區(qū)”的簡單復(fù)制，而是立足于村莊自身的自然人文資源和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，是以重塑“人的生活場(chǎng)景”為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村新型社區(qū)的構(gòu)建和生產(chǎn)生活方式的升級(jí)，以此激勵(lì)日漸式微的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的存續(xù)自信，相關(guān)指標(biāo)如表1所示。

表1 傳統(tǒng)社區(qū)、城市未來社區(qū)、鄉(xiāng)村未來社區(qū)的內(nèi)涵辨析

日本學(xué)者今村奈良臣在1994年創(chuàng)見性地提出“第六產(chǎn)業(yè)”，即農(nóng)村三產(chǎn)融合發(fā)展機(jī)制（1×2×3=6），通過生產(chǎn)-加工-銷售-服務(wù)的關(guān)聯(lián)整合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)溢價(jià)，為日本帶來一波鄉(xiāng)村復(fù)興［4］。國內(nèi)著名的第六產(chǎn)業(yè)理論研究學(xué)者張來武教授則基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)共享的大背景，創(chuàng)新推進(jìn)了六產(chǎn)理論，進(jìn)而有關(guān)學(xué)者衍生歸納出鄉(xiāng)村未來社區(qū)的“4+1+X”實(shí)踐模式［5］，如圖1所示。

圖1 鄉(xiāng)村未來社區(qū)的規(guī)劃“4+1+X”實(shí)施模式

2 鄉(xiāng)村未來社區(qū)發(fā)展的需求和條件

2.1 發(fā)展的需求

2.1.1 平衡城鄉(xiāng)發(fā)展的需求

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱特·雷沃思指出：“增長是20世紀(jì)的概念，而21世紀(jì)的人們應(yīng)該有新的想象，那就是在不過度開發(fā)地球資源的前提下，滿足每一個(gè)人生活的基本需求?！保?］雷沃思建構(gòu)的“甜甜圈模型”呼吁創(chuàng)建一種同時(shí)解決鄉(xiāng)村短缺問題和城市過載問題的經(jīng)濟(jì)模式。鑒于國內(nèi)大多數(shù)城鄉(xiāng)空間錯(cuò)配及發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，這個(gè)模型導(dǎo)向弱化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，呼吁為全國甚至全球具有一定共性的鄉(xiāng)村建立一套可復(fù)制的工具包，以激發(fā)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力等要素的合理性雙向流動(dòng)，達(dá)到不同地區(qū)尤其是城鄉(xiāng)之間人均收入及生活品質(zhì)的平衡。鄉(xiāng)村未來社區(qū)設(shè)計(jì)不光是物質(zhì)交換的可持續(xù)，也關(guān)乎人的福祉、尊嚴(yán)、權(quán)利、社會(huì)公正和社區(qū)關(guān)系［7］。鄉(xiāng)村未來社區(qū)旨在提升鄉(xiāng)村現(xiàn)有安居設(shè)施的基礎(chǔ)上，提出解決城鄉(xiāng)平衡、發(fā)展鄉(xiāng)村社群新就業(yè)的方案。

2.1.2 實(shí)現(xiàn)“精神共富”的需求

傳統(tǒng)村落承載著中華民族從農(nóng)耕文明至現(xiàn)代文明的演進(jìn)歷史，凝聚著一個(gè)地域的集體記憶，是一種“鄉(xiāng)愁”情感的承托體。鄉(xiāng)村未來社區(qū)的構(gòu)建對(duì)重塑鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵、重構(gòu)鄉(xiāng)村文化符號(hào)、重建鄉(xiāng)村文化空間都有著積極的意義，并可以成為居住村民、鄉(xiāng)賢及創(chuàng)業(yè)者、流動(dòng)游客三種未來鄉(xiāng)村主要人群的精神家園。都市人群普遍存在“個(gè)體化”偏好與“無緣社會(huì)”的矛盾，而鄉(xiāng)土中國的“強(qiáng)鄰里性”恰好緩釋了這種“反鄰里性”。鄉(xiāng)村開放式社區(qū)場(chǎng)景的建立，也為“趣緣群體”提供了一個(gè)舒適邊界的物理空間，能更好地促進(jìn)此類群體的交流和心理需求。因此，鄉(xiāng)村未來社區(qū)不是當(dāng)代原子化社會(huì)的繼續(xù)放大，而是在流動(dòng)性社會(huì)里形成新社群的觸發(fā)器。

2.2 未來社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)政策的引導(dǎo)和推動(dòng)

2019年3月，浙江省政府印發(fā)《浙江省未來社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作方案》，明確了未來社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)目標(biāo)定位、任務(wù)要求、措施保障，為下一步全面開展未來社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)指明了方向。2019年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》［8］提出進(jìn)一步解放和發(fā)展數(shù)字化生產(chǎn)力，開啟城鄉(xiāng)融合發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)新局面。2021年3月，浙江省衢州市正式發(fā)布《蓮花鄉(xiāng)村國際未來社區(qū)指標(biāo)體系與建設(shè)指南》，這是全國首個(gè)發(fā)布的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設(shè)的地方創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，也是首次對(duì)“鄉(xiāng)村未來社區(qū)”作出明確定義［9］。為了更好地規(guī)范鄉(xiāng)村未來社區(qū)的評(píng)價(jià)原則和量化辦法，《中國鄉(xiāng)村未來社區(qū)評(píng)價(jià)導(dǎo)則》也將在2022年完成編制并發(fā)布。未來社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)相關(guān)保障政策如表2所示。

表2 國家及地方政府發(fā)布未來社區(qū)建設(shè)政策保障

浙江省的鄉(xiāng)村振興經(jīng)歷了一系列有效的政策推動(dòng)后，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到人居環(huán)境美化都初具規(guī)模，生態(tài)文明建設(shè)的理念逐漸融入百姓日常生活，逐步實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化功能的有機(jī)植入，如衢州市就率先通過建立試點(diǎn)鄉(xiāng)村落地檢驗(yàn)鄉(xiāng)村未來社區(qū)的可持續(xù)性，探索“內(nèi)外兼修”的新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村模板。

3 天賜湖村“杏福里”未來社區(qū)規(guī)劃

筆者主持設(shè)計(jì)了浙江臺(tái)州的一個(gè)鄉(xiāng)村未來社區(qū)規(guī)劃方案。下文分析該項(xiàng)目案例的探索路徑，以期探討類似條件下鄉(xiāng)村未來社區(qū)的實(shí)踐方法。

3.1 天賜湖村的背景與需求

3.1.1 村莊背景

該項(xiàng)目所在地天賜湖村地處浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)橫街鎮(zhèn)鳳凰山下，由原陽宅西村和湖頭村合并而成。天賜湖村定位為基層村、特色保護(hù)類和發(fā)展型村莊，從2018年起，村莊以“項(xiàng)目領(lǐng)航，村村競(jìng)賽”為抓手，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工程、構(gòu)建美麗宜居的人居環(huán)境方面已有一定成效，同時(shí)也存在勞動(dòng)力流失、產(chǎn)業(yè)待升級(jí)等問題，如表3所示。天賜湖村在數(shù)字化賦能未來社區(qū)打造上有一定的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，橫街鎮(zhèn)政府有較為明確的上位規(guī)劃方案，村民對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、數(shù)字創(chuàng)新有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，如村集體共同引進(jìn)了數(shù)字大棚并落地了智能垃圾分類展覽館等項(xiàng)目。

表3 天賜湖村資源條件和現(xiàn)狀問題分析

3.1.2 人群需求

健全配套設(shè)施，產(chǎn)業(yè)升級(jí)以增加村民收入；匯聚鄉(xiāng)音，實(shí)現(xiàn)村民的安居樂享；提升休閑文化設(shè)施，完善新型服務(wù)職能讓鄉(xiāng)賢實(shí)現(xiàn)回歸故鄉(xiāng)的親切宜居，讓新生代打工者實(shí)現(xiàn)異鄉(xiāng)生活的賓至如歸感；打造一個(gè)市民游人悠享田園之樂的城郊休閑目的地。

3.2 天賜湖村的未來鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)

根據(jù)天賜湖村的幾類人群的核心需求導(dǎo)向、村莊產(chǎn)業(yè)定位及文化基礎(chǔ)，提煉出“杏福里”鄉(xiāng)村未來社區(qū)七大場(chǎng)景，并針對(duì)其職能定位明確建設(shè)內(nèi)容和目標(biāo)，如表4所示。

表4“杏福里”鄉(xiāng)村未來社區(qū)人群需求與場(chǎng)景功能分析

通過分區(qū)規(guī)劃聯(lián)動(dòng)，打造立體化多場(chǎng)景宜居宜游的“一心三環(huán)五片區(qū)”鄉(xiāng)村未來社區(qū)樣板，實(shí)現(xiàn)天賜湖村的文旅融合和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，如圖2①作者自繪。所示。

圖2 “一心三環(huán)五片區(qū)”天賜湖村全域規(guī)劃

3.2.1 一心

“杏福里”未來社區(qū)的核心板塊總規(guī)劃占地面積約為1.5萬m2，選址于村內(nèi)交通主干道西側(cè)，北含村口銀杏古樹，南接濱水健康綠道。作為區(qū)位樞紐，交通上互通南北民居和農(nóng)耕帶，對(duì)外輻射美麗鄉(xiāng)村節(jié)點(diǎn)；社區(qū)內(nèi)涵蓋未來鄉(xiāng)村多項(xiàng)功能場(chǎng)景，并對(duì)接村莊服務(wù)、景觀、教育等多項(xiàng)設(shè)施，使未來社區(qū)場(chǎng)景在核心區(qū)得到集中體現(xiàn)。

“杏福里”未來社區(qū)的建筑風(fēng)格以浙東傳統(tǒng)院落為意向，通過一種建筑語匯貫穿整個(gè)聚落，突出風(fēng)格的整體性，圍繞村民有情感記憶的銀杏古樹鏈接北部民居，并選用帶有文化屬性的當(dāng)?shù)夭牧?，建立起地域性的人文情感?lián)系?！靶痈＠铩痹从谌齻€(gè)意象：杏——以杏為系、匯聚鄉(xiāng)音，銀杏樹見證了村莊的歷史，是村民對(duì)家園根深葉茂的美好愿景；?！愿Ｗ饕?、智慧鄉(xiāng)村，結(jié)合了天賜湖村的實(shí)際需求，打造天賜湖版七大未來社區(qū)場(chǎng)景；里——以里聚村、回絡(luò)鄉(xiāng)情，營造天賜湖未來社區(qū)的生活畫卷，如圖3①所示。

圖3 “杏福里”鄉(xiāng)村未來社區(qū)規(guī)劃鳥瞰圖

七大未來社區(qū)場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括：

（1）鄰里場(chǎng)景。未來鄰里場(chǎng)景以村內(nèi)古樹銀杏樹為場(chǎng)景依托，設(shè)計(jì)近3000 m2的多功能鄰里廣場(chǎng)，鄰里廣場(chǎng)周邊包含休憩長廊方便村民進(jìn)行日常交流活動(dòng)。戶外設(shè)置能容納約300人的鼓詞文化演繹舞臺(tái)，以滿足村莊中小型文藝演出的需要。在建筑群落室內(nèi)打造鄉(xiāng)賢會(huì)客廳，弘揚(yáng)傳承鄉(xiāng)賢文化，實(shí)施鄉(xiāng)賢智囊服務(wù)，適當(dāng)增設(shè)公共服務(wù)和商業(yè)服務(wù)功能空間，按照多維度、全齡化、立體式的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)體現(xiàn)天賜湖村人文特色的鄰里公共服務(wù)社區(qū)，構(gòu)建更加開放共享的鄰里互動(dòng)場(chǎng)所和“5分鐘鄰里生活圈”。

（2）教育場(chǎng)景。在未來社區(qū)教育場(chǎng)景設(shè)計(jì)了近2000 m2的共享圖書館、教育中心、數(shù)字大廳等功能區(qū)塊，打造以智慧型共享圖書館為核心的教育學(xué)習(xí)環(huán)境。以微課堂中心鏈接社區(qū)教育，通過分時(shí)管理全村共享教育設(shè)施與活動(dòng)空間，構(gòu)建老年人和適齡兒童無障礙學(xué)習(xí)通道，營造全齡共享學(xué)習(xí)社區(qū)。以文化賦能，打造主客共享的美好生活空間，實(shí)現(xiàn)“15分鐘文化圈”。

（3）健康場(chǎng)景。針對(duì)村內(nèi)醫(yī)療服務(wù)缺失問題，在鄰里多功能廣場(chǎng)西南側(cè)設(shè)計(jì)了未來健康場(chǎng)景，區(qū)塊內(nèi)設(shè)置村級(jí)照料服務(wù)中心，建設(shè)功能相對(duì)齊全的醫(yī)養(yǎng)救助幫扶機(jī)構(gòu)，提供遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，發(fā)展農(nóng)村普惠型養(yǎng)老服務(wù)。同時(shí)，鏈接社區(qū)南部的鄉(xiāng)村濱河健康綠道，在整體提升慢行綠道景觀的基礎(chǔ)上，沿途設(shè)置親水平臺(tái)，與健身活動(dòng)區(qū)域相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)村民家門口休閑運(yùn)動(dòng)的“20分鐘健康生活圈”。

（4）創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景。天賜湖村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)鏈包括：新型無污染印刷業(yè)、農(nóng)機(jī)械與農(nóng)產(chǎn)品包裝、智慧農(nóng)業(yè)大棚（規(guī)劃）等，以拉動(dòng)村莊經(jīng)濟(jì)與智能化為目標(biāo)，在智慧農(nóng)業(yè)大棚北面設(shè)計(jì)建造2000 m2的二層結(jié)構(gòu)智能物流中心，建筑一層以現(xiàn)代貨運(yùn)包裝分揀“云”技術(shù)為手段的物流大廳，打通自產(chǎn)自銷的村級(jí)產(chǎn)業(yè)鏈。物流中心二層為創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，提供網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)上農(nóng)博、跨境電商等新平臺(tái)新業(yè)態(tài)的創(chuàng)業(yè)空間，以構(gòu)建聯(lián)合共享的創(chuàng)業(yè)空間體系，打造智慧無憂的創(chuàng)業(yè)服務(wù)生態(tài)，建立高效激勵(lì)的人才安居機(jī)制。創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景的數(shù)字化設(shè)施將推動(dòng)建立健全產(chǎn)業(yè)利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，夯實(shí)農(nóng)民共富經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)［10］。

（5）服務(wù)場(chǎng)景。未來服務(wù)場(chǎng)景位于杏福里社區(qū)南側(cè)入口處，形成了相對(duì)獨(dú)立但開放的小型建筑聚落。社區(qū)入口標(biāo)識(shí)展示未來社區(qū)地圖與全村的游覽路線系統(tǒng)，錯(cuò)落有致的二層建筑內(nèi)部包含服務(wù)大廳、黨建場(chǎng)館、鄉(xiāng)村電子商務(wù)中心、共享食堂、24小時(shí)智慧便利店等功能板塊。麻雀雖小五臟俱全，結(jié)合系列App應(yīng)用接軌數(shù)字化改革，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和村民自治。

（6）低碳場(chǎng)景。未來低碳場(chǎng)景以節(jié)能建筑的垃圾分類展覽館為依托，展覽館建筑利用太陽能達(dá)到屋內(nèi)能源供給自平衡，館內(nèi)分為科普大廳、電子教學(xué)與互動(dòng)體驗(yàn)三大區(qū)域，集科普、趣味、互動(dòng)于一身；圍繞村域低碳場(chǎng)景、多元協(xié)同能源供應(yīng)、鄉(xiāng)村綜合節(jié)能、資源循環(huán)利用等要素，聯(lián)通村綜合節(jié)能智慧管理平臺(tái)，構(gòu)建和諧共融的生態(tài)環(huán)境。在村域東南拋荒地規(guī)劃設(shè)計(jì)了天賜湖生態(tài)濕地公園，提供濕地探究、環(huán)境認(rèn)知、有機(jī)種植體驗(yàn)等親子研學(xué)功能，通過濕地動(dòng)植物數(shù)字導(dǎo)視系統(tǒng)和有機(jī)種植體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)保護(hù)和有效利用濕地、水體、動(dòng)植物、農(nóng)田等自然資源，提升鄉(xiāng)村未來低碳場(chǎng)景的參與體驗(yàn)值。

（7）交通場(chǎng)景。針對(duì)未來鄉(xiāng)村居民出行、旅游車輛通行以及物流配送等交通服務(wù)需求，圍繞“杏福里”未來社區(qū)完善強(qiáng)化周邊主干道環(huán)線。沿村中三條游覽路線增設(shè)全新的慢行綠道，挖掘村莊西部歷史河道的航運(yùn)功能，重新開發(fā)村內(nèi)可運(yùn)作的水運(yùn)系統(tǒng)；挖掘原有歷史風(fēng)貌與景觀功能，提升濱河綠道與互動(dòng)水體景觀功能，諸如垂釣、游船等文旅活動(dòng)，在三大環(huán)線設(shè)置規(guī)范的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視和智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，打造村民與游客“30分鐘村域便捷出行圈”。

3.2.2 三環(huán)線

在“杏福里”場(chǎng)景的輻射下，又在村域范圍規(guī)劃了3條特色環(huán)線：（1）教育環(huán)線。以杏福里的教育場(chǎng)景為起點(diǎn)，沿線有陳安寶烈士陵園承載紅色文化、臺(tái)州鼓詞文化展覽館展示鄉(xiāng)村非遺文化、垃圾分類展覽館宣導(dǎo)鄉(xiāng)村低碳理念等，形成天賜湖村特色文化研學(xué)道路，吸引更多的游客參與，為其提供豐富的體驗(yàn)空間。作為對(duì)外輸出的窗口，可更加全面地展現(xiàn)村莊特色。（2）健康環(huán)線。以“杏福里”的醫(yī)療板塊為核心，在室內(nèi)外集中配置針對(duì)多年齡段的智能健身活動(dòng)設(shè)施。環(huán)線以未來社區(qū)為起點(diǎn)，以3 km濱河健康綠道為軸線，把沿線景觀公園，如沉船遺址公園、天賜湖美麗庭院、萱草文化園、生態(tài)體育公園等作為節(jié)點(diǎn)相連接，點(diǎn)線結(jié)合，共同構(gòu)成天賜湖健康環(huán)線。（3）創(chuàng)業(yè)環(huán)線。以“杏福里”未來社區(qū)中的物流創(chuàng)業(yè)板塊為中心，連接智慧農(nóng)業(yè)大棚、印刷產(chǎn)業(yè)園、潔具制造工廠，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和科技智慧化產(chǎn)業(yè)串聯(lián)，村民有效分工相互幫扶，實(shí)現(xiàn)村莊共富，規(guī)避人才流失問題。智慧大棚作為村莊集體投資產(chǎn)業(yè)，通過科技化管理實(shí)現(xiàn)果蔬的高質(zhì)高產(chǎn)低人力投入，并在后期引入農(nóng)業(yè)市集、生態(tài)餐廳、田園采摘等項(xiàng)目活化大棚功能，用場(chǎng)所的創(chuàng)新點(diǎn)亮鄉(xiāng)村。

3.2.3 五片區(qū)

結(jié)合天賜湖村的現(xiàn)狀以及一心三環(huán)的規(guī)劃，再將村莊劃分為5個(gè)特色片區(qū)：鄰里互動(dòng)區(qū)、文化展示區(qū)、生態(tài)健身區(qū)、低碳農(nóng)業(yè)區(qū)、數(shù)字創(chuàng)業(yè)區(qū)。通過分區(qū)規(guī)劃聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)天賜湖村的文旅融合和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。5個(gè)片區(qū)都與“杏福里”有所覆蓋：鄰里互動(dòng)區(qū)承載村民的日常居住、鄰里互動(dòng)、休憩娛樂等功能；文化展示區(qū)，整合鄉(xiāng)村特色文化優(yōu)勢(shì)，提供文旅融合路徑，活化鄉(xiāng)村文化；生態(tài)健身區(qū)配置智能健身設(shè)施和導(dǎo)引，由慢行綠道貫穿風(fēng)景宜人的濱水區(qū)域和景觀節(jié)點(diǎn)；低碳農(nóng)業(yè)區(qū)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展數(shù)字生態(tài)農(nóng)業(yè)，植入數(shù)字大棚觀賞采摘、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)集市和生態(tài)餐廳等項(xiàng)目；數(shù)字創(chuàng)業(yè)區(qū)集中發(fā)展智能物流和數(shù)字印刷產(chǎn)業(yè)。

4 基于本案例鄉(xiāng)村未來社區(qū)規(guī)劃的創(chuàng)新點(diǎn)

4.1 基于數(shù)字賦能提升鄉(xiāng)村未來社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，探索鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設(shè)的新途徑

未來社區(qū)將數(shù)字化從后期小范圍植入到規(guī)劃前置布設(shè)，可以改變傳統(tǒng)社區(qū)的物理形態(tài)和運(yùn)作方式，也將改變?nèi)巳旱纳詈蜕缃宦窂?。通過在“杏福里”未來社區(qū)集中布設(shè)共享社區(qū)空間和線上醫(yī)療、文化、服務(wù)、管理等智能系統(tǒng)，提供未來社區(qū)場(chǎng)景在鄉(xiāng)村落地的條件，同時(shí)集約式社區(qū)平臺(tái)節(jié)能高效地推動(dòng)了鄉(xiāng)村物流網(wǎng)建設(shè)，提升村民數(shù)字化水平，拓寬村民增收渠道，逐步探索特色鮮明、信息驅(qū)動(dòng)的未來鄉(xiāng)村建設(shè)之路。

4.2 基于系統(tǒng)化空間布局搭建鄉(xiāng)村未來社區(qū)場(chǎng)景，形成村域重要節(jié)點(diǎn)聯(lián)動(dòng)

天賜湖鄉(xiāng)村未來社區(qū)規(guī)劃采用點(diǎn)線面結(jié)合的空間布局，集合有限的資源重點(diǎn)打造鄉(xiāng)村未來社區(qū)場(chǎng)景的建筑聚落，在村域范圍內(nèi)形成“一心三環(huán)五片區(qū)”的系統(tǒng)化空間結(jié)構(gòu)。3條主題環(huán)線串聯(lián)村域范圍內(nèi)的特色節(jié)點(diǎn)：“創(chuàng)業(yè)環(huán)線”將新舊產(chǎn)業(yè)置于回環(huán)，聯(lián)動(dòng)發(fā)展，達(dá)到“創(chuàng)業(yè)回天賜”的人才匯聚效果；“教育環(huán)線”則將分散于村莊的“科普”“非遺”“紅色景點(diǎn)”等場(chǎng)所串聯(lián)形成研學(xué)動(dòng)線，以發(fā)揮文旅融合的作用；“健康環(huán)線”以“杏福里”的醫(yī)療設(shè)施為基礎(chǔ)，將智能體測(cè)系統(tǒng)有機(jī)貫穿村域慢行綠道和沿途各節(jié)點(diǎn)，優(yōu)化面向全年齡段的“健身”與“休憩”功能。

4.3 以三類未來鄉(xiāng)村人群需求為導(dǎo)向，文旅賦能鄉(xiāng)村，完善社區(qū)職能

基于村民安居樂享的需求，打造未來鄰里場(chǎng)景，匯聚鄉(xiāng)音，豐富文化氛圍，在未來教育場(chǎng)景充實(shí)就業(yè)技能，提升文化自信；針對(duì)鄉(xiāng)賢和新生代打工者，在未來創(chuàng)業(yè)場(chǎng)景納入新型產(chǎn)業(yè)空間，如數(shù)字大棚的產(chǎn)銷體驗(yàn)一體化，并通過提升休閑文化設(shè)施，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)賢回歸故鄉(xiāng)的親切宜居感以及新生代打工者異鄉(xiāng)生活的賓至如歸感；在未來健康、低碳等場(chǎng)景中合理優(yōu)化旅游環(huán)線服務(wù)外來游客，重塑重要文化場(chǎng)所，如“非遺展示互動(dòng)舞臺(tái)”、鄉(xiāng)村“數(shù)字博物館”等，以增強(qiáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力和文旅賦能實(shí)現(xiàn)村民的增收［11］。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)村未來社區(qū)與城市未來社區(qū)有集聚和規(guī)模上的差異，同時(shí)鄉(xiāng)村未來社區(qū)的設(shè)計(jì)理念不能落入唯智能技術(shù)層面的解決方案，需要對(duì)應(yīng)特定的人群需求和鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，開展深入調(diào)研，合理有度地應(yīng)用未來場(chǎng)景的數(shù)字化模型。在未來鄉(xiāng)村語境下，鄉(xiāng)村文旅融合是活化鄉(xiāng)村的有效手段。通過村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)，將未來社區(qū)場(chǎng)景作為核心點(diǎn)來打造，以點(diǎn)帶面、面面成體，把未來場(chǎng)景落地；并通過數(shù)字化治理和策劃精準(zhǔn)高效的運(yùn)營方案，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村未來社區(qū)的持續(xù)運(yùn)營。