《雄獅少年》動(dòng)畫電影的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征與價(jià)值觀的構(gòu)建

邢真真 李丹

（1.廣州華夏職業(yè)學(xué)院；2.信息時(shí)報(bào)社）

傳達(dá)現(xiàn)世價(jià)值、揭示現(xiàn)實(shí)和歷史的本相或本質(zhì)、強(qiáng)調(diào)遵循現(xiàn)實(shí)生活邏輯、在內(nèi)容的呈示與藝術(shù)的傳達(dá)方面力求創(chuàng)新、能夠給予觀眾長久的美學(xué)感染和思考的現(xiàn)實(shí)主義電影，不僅是在大眾文化方面，而且對堅(jiān)持電影的藝術(shù)性、堅(jiān)持電影的意識形態(tài)以及其在上層建筑中的重要地位都有重要的作用。1近些年來，我國關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義電影的創(chuàng)作有諸多嘗試，并且產(chǎn)生了一些經(jīng)典之作，如《我不是藥神》《親愛的》《江湖兒女》等。但是，這些現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主要集中于真人電影方面，而在動(dòng)畫電影領(lǐng)域卻鮮有涉及。動(dòng)畫電影作為一種特殊的電影媒介產(chǎn)品，由于其絢麗多彩的畫面表現(xiàn)和光怪陸離的故事表達(dá)，受到了國內(nèi)外不同年齡層觀眾的關(guān)注和喜愛。所以，《雄獅少年》作為一部少有的原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義題材的動(dòng)畫電影，甫一出現(xiàn)，即得到了眾多業(yè)內(nèi)人士和主流媒體認(rèn)可和看好。那么，它有哪些現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征？究竟構(gòu)建和傳達(dá)了怎樣的價(jià)值觀？為什么后來會(huì)出現(xiàn)口碑兩極分化的爭議？以下我們將圍繞這三個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、《雄獅少年》動(dòng)畫電影的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征

（一）原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義題材的運(yùn)用

國內(nèi)的影視動(dòng)畫行業(yè)近些年進(jìn)入到了蓬勃發(fā)展的時(shí)期，先后涌現(xiàn)出了大量票房過億的優(yōu)秀作品。但是縱觀這些高票房的動(dòng)畫電影，卻發(fā)現(xiàn)這些題材范圍偏窄，一類來自流傳已久的神話故事改編，比如《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《白蛇：緣起》等，或者有神話體系的依托，比如《大魚海棠》；另一類是由原創(chuàng)動(dòng)畫發(fā)展而來的大IP系列，如《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》，《熊出沒之奪寶熊兵》《熊出沒·原始時(shí)代》，這些原創(chuàng)大IP動(dòng)畫的題材基本圍繞奇幻、冒險(xiǎn)、親子向展開。而《雄獅少年》采用了少有的現(xiàn)實(shí)主義題材的創(chuàng)作方式，講述了一個(gè)留守家鄉(xiāng)的普通少年阿娟與我國國粹南派醒獅文化的故事。該影片背景選擇了2005年的廣東，選用了大量的現(xiàn)實(shí)向素材，如阿娟早期留守在家的形象與當(dāng)時(shí)中國千千萬萬農(nóng)村留守青少年形象相呼應(yīng)；阿娟后期被迫走上進(jìn)城打工、賺錢養(yǎng)家的道路，也代表了當(dāng)時(shí)年輕的新生代農(nóng)民工的命運(yùn)。影片中最初拜師出現(xiàn)的舞獅館，落葉滿地、空無一人，村民們對于以前鎮(zhèn)上最強(qiáng)舞獅人咸魚強(qiáng)的冷嘲熱諷，以及舞獅演出結(jié)束連頓飯都沒有的待遇，無不反映出當(dāng)時(shí)舞獅這項(xiàng)的傳統(tǒng)技藝的落寞處境。這樣反映現(xiàn)實(shí)的題材，不僅僅讓觀眾看到了一個(gè)阿娟，一項(xiàng)舞獅，更能從他們身上感受到無數(shù)留守兒童的命運(yùn)和正在流失的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，從而去反思和關(guān)照這些群體、這些技藝的未來和方向。

（二）紀(jì)錄片式的場景搭建

該影片的各種場景也幾乎進(jìn)行了紀(jì)錄片式的呈現(xiàn)，高度還原了廣東的本土風(fēng)貌。自然風(fēng)光方面，如鄉(xiāng)村起伏的丘陵，田間連綿的小魚塘，大葉子的芭蕉樹，直挺挺的水杉，火紅的英雄樹木棉花，從墻角處冒出的一簇簇亮眼的三角梅，根須條條垂下、樹干粗大的榕樹，纏纏綿綿、細(xì)細(xì)朦朦的梅雨等場景，無一不在訴說著嶺南獨(dú)特的自然風(fēng)貌。嶺南人文風(fēng)情方面，如街邊大片大片的騎樓，春節(jié)期間擺放在家門口象征著吉祥如意的橘子樹，鄉(xiāng)村農(nóng)家院子里的荔枝樹、龍眼樹，小巷里的菜市場和路邊的水產(chǎn)品貨攤，陶塑屋脊的鄉(xiāng)村古祠堂，廣東特色美食手打牛丸，還有故事的核心載體舞獅相關(guān)的場景等，讓廣東以外的受眾領(lǐng)略到獨(dú)特的嶺南人文風(fēng)貌、讓廣東本地的受眾仿佛置身于從小熟悉到大的市井當(dāng)中。還有車水馬龍的城市街道，貼著轉(zhuǎn)讓、出租等小廣告的墻體，以及街道上擠擠挨挨、快節(jié)奏生活的上班族，坐在高高的在建樓房邊、默默地懸空吃盒飯的建筑工人們，也真實(shí)再現(xiàn)了快速發(fā)展中的城市生態(tài)。

（三）真實(shí)豐滿的人物塑造

“人物是影視劇作的核心”2“人物成長是優(yōu)秀劇本的基本要素”3?！缎郦{少年》影片的開頭在介紹了與舞獅有關(guān)各大“高人”之后明確點(diǎn)出，我們的主角阿娟只是一個(gè)普通人。無論是前期被欺負(fù)、不修邊幅、長發(fā)駝背的病貓形象，還是中段終于找到了舞獅夢想、意氣風(fēng)發(fā)的少年樣，亦或是后期突然遭遇家中變故、被迫進(jìn)城打工的青年人，阿娟的懦弱和勇敢，得意和難過，挫敗和“不認(rèn)命”在本片中都表現(xiàn)得淋漓盡致，沒有天賦秉異、“開掛”技能和主角光環(huán)的阿娟，確實(shí)是我們大多數(shù)普通人日常生活中最真實(shí)的模樣。再比如師娘阿珍，既有迫于生計(jì)、強(qiáng)迫咸魚強(qiáng)經(jīng)營咸魚鋪?zhàn)颖容^強(qiáng)勢的一面，也有理解認(rèn)同丈夫、支持徒弟們的夢想等善良溫柔的一面。而師父阿強(qiáng)，從鎮(zhèn)上最強(qiáng)的舞獅少年“強(qiáng)哥”到被柴米油鹽消掉了精氣神、庸庸碌碌的中年人“咸魚強(qiáng)”，再到舞獅決賽場上年紀(jì)最大的參賽選手阿強(qiáng)，也向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而豐滿的不認(rèn)輸、不認(rèn)命、勇于追求夢想的“雄獅少年”形象。正是這些一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的人物，才共同交織、碰撞出了一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)主義特色的舞獅故事。

（四）紀(jì)實(shí)向的情節(jié)敘事

相比較于以往普遍采用戲劇沖突敘事模式的神話類、冒險(xiǎn)類動(dòng)畫電影，《雄獅少年》雖然也有戲劇性的安排，但無論是從貫穿影片首尾的大情節(jié)，還是一些小的情節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，都表現(xiàn)出了明顯的紀(jì)實(shí)傾向。從主線情節(jié)看，開篇，阿娟偶遇舞獅比賽宣傳員女阿娟之后，為了能見到父母，意氣風(fēng)發(fā)地組隊(duì)參賽，結(jié)果卻遭遇其他獅隊(duì)的“教訓(xùn)”；中段，阿娟終于通過了預(yù)選賽，也接到了父母回家的消息，等待他的卻是更加殘酷的命運(yùn)；轉(zhuǎn)場到后段，為了緩解家庭經(jīng)濟(jì)問題阿娟去大城市打工，從早期只是“暫時(shí)離開”，向師父和小伙伴們保證一定好好訓(xùn)練、參加決賽，到后來在繁重打工生活中，逐漸認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，告別舞獅；結(jié)尾，阿娟機(jī)緣巧合最終參加了舞獅決賽，甚至登上了“舞獅的奇跡”擎天柱，拿到了決賽冠軍，但最后也并沒有能擺脫打工的命運(yùn)。從小的情節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)來看，這樣的紀(jì)實(shí)性敘事也表現(xiàn)得非常鮮明，比如前期第一個(gè)心理沖突的高潮點(diǎn)，主角團(tuán)組隊(duì)第一次激發(fā)出心中的怒吼“別再做一只被人欺負(fù)的病貓了”，情緒正積累到高潮，卻馬上遭遇鄰居的怒罵“人家明天還要上班呢”；再比如，阿娟在城市重遇女阿娟時(shí)，些微蔓延的少年情愫也并沒有發(fā)展成其他戲劇電影中常見的“愛情”，平平淡淡的交談讓觀眾直面現(xiàn)實(shí)，放棄預(yù)期和幻想，最后也在決賽場中再次點(diǎn)明女阿娟已經(jīng)有男朋友、和主角不會(huì)有超出朋友以外的發(fā)展。

（五）嶺南特色語言和音樂風(fēng)格的渲染

為了更好地讓觀眾代入到影片塑造的現(xiàn)實(shí)主義場景當(dāng)中，這部影片還在語言風(fēng)格和音樂風(fēng)格上進(jìn)行了凸顯。比如，穿著背心大褂和拖鞋的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民，嘴里時(shí)不時(shí)蹦出一些“靚仔”“有沒有搞錯(cuò)哇”等明顯具有廣東地方語言發(fā)聲特色的話。此外，這部影片還出版了粵語版，增加了許多地道的俚語和地方市井的聲音，讓本土的故事更加“粵味十足”。《雄獅少年》的音樂風(fēng)格也十分獨(dú)特，音樂制作邀請了有“吟詠腳下的土地與人”之稱的紀(jì)實(shí)風(fēng)格民謠樂隊(duì)五條人參與其中，配樂《道山靚仔》據(jù)悉為潮汕方言的一種，《紙飛機(jī)》和《世間始終你好》都是粵語，《莫欺少年窮》為廣東客家語，這些恰到好處、嶺南特色鮮明的音樂，為故事的本土化表現(xiàn)提供了良好的氛圍，渲染了故事發(fā)生的現(xiàn)實(shí)背景。

二、《雄獅少年》價(jià)值觀的構(gòu)建

“動(dòng)畫電影具有傳承民族文化傳統(tǒng)，傳播文化價(jià)值觀的重要功能?！?而“價(jià)值觀是民族、國家之魂?！?《雄獅少年》動(dòng)畫電影的價(jià)值觀主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）自強(qiáng)不息、勇敢追夢

中國的哲學(xué)體系中有一大部分都是關(guān)于積極入世的思想表達(dá)，鼓勵(lì)人要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！吨芤住酚性疲禾煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。孔子在《論語·子路》中提出“剛、毅、木、訥，近仁”，認(rèn)為堅(jiān)毅、質(zhì)樸等是與儒家推崇的仁道相近的品格?！渡袝分幸灿小疤斓莱昵凇钡谋磉_(dá)。類似價(jià)值觀的表達(dá)還有很多，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“一分耕耘、一分收獲”“皇天不負(fù)有心人”“自助者天必助之”“有志者事竟成”等?！缎郦{少年》中有一個(gè)貫穿了故事的前前后后的核心思想表達(dá)——“別認(rèn)”。身體素質(zhì)不行？別認(rèn)，訓(xùn)練起來，病貓也可以變雄獅；打工生活太繁重、家庭壓力太大看不到希望？別認(rèn)，努力克服挫折困境，勇敢追求夢想，早晚能夠收獲成功。“別認(rèn)”的精神構(gòu)建了影片主人公重重重壓下依然不放棄希望、勇敢拼搏、追求夢想的熱血事跡?！爸灰狞c(diǎn)還能在心中響起，我們就是雄獅?！毙闹械男拍畈粶纾松陀邢Ｍ?，所有要自強(qiáng)不息、努力奮斗，這也是傳承千年的醒獅文化靈魂之所在。

（二）心存敬畏，行有所止

本部影片中還有一個(gè)關(guān)于舞獅的符號著墨頗多——擎天柱。師父阿強(qiáng)在開始就解說過擎天柱的設(shè)定就是為了讓人保持敬畏，告訴舞獅的人，即便是在越過了層層加高的梅花樁之后，也不能驕傲氣盛過分執(zhí)著，而要始終心存敬畏，需得拿得起也放得下。盡管最終阿娟最后在眾人的幫助下攀上了決賽場上被譽(yù)為“不可能”攀上去的擎天柱，也贏得了比賽的勝利，但也并沒有就此繼續(xù)走舞獅之道，而是果斷放下了自己喜歡的舞獅，繼續(xù)選擇更為合適他們家庭需要的打工之路。這樣的選擇正契合擎天柱所寓意，也是阿娟人生“悟道”的體現(xiàn)。心存敬畏，行有所止，也一直都是我國倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀之一，儒家的“君子三畏（畏天命，畏大人，畏圣人之言）”，道家的“行于大道，唯施是畏”，佛家倡導(dǎo)的“五戒”、“十善”，都是在告誡人們，凡事要心存敬畏，有所敬畏，才能始終頭腦清醒；有所敬畏，才能言行舉止進(jìn)退有度；有所敬畏，才能夠不過分沉迷執(zhí)著，懂得適度放下。

（三）文明和諧、勇于擔(dān)當(dāng)

中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀體系中，有強(qiáng)調(diào)個(gè)體對于自身的責(zé)任的，如“修身”“慎獨(dú)”；有強(qiáng)調(diào)個(gè)體對于家庭的責(zé)任的，如“父慈子孝，兄友弟恭”；也有強(qiáng)調(diào)個(gè)體對于國家和社會(huì)的責(zé)任的，如“天下為公”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。到了現(xiàn)代，中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也明確指出，文明、和諧、愛國、敬業(yè)，這些都離不開個(gè)體責(zé)任的落實(shí)?！缎郦{少年》中如阿娟的父母為了養(yǎng)家外出打工是為人父母子女的擔(dān)當(dāng)；父親倒下后，少年阿娟毅然承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)是家庭親情的擔(dān)當(dāng)；拜師后，咸魚強(qiáng)和師娘費(fèi)心費(fèi)力培養(yǎng)徒弟們是為人師長的擔(dān)當(dāng)；為了鼓勵(lì)阿娟，阿貓、阿狗和師父艱難撐起舞獅隊(duì)伍挺進(jìn)決賽是朋友間的擔(dān)當(dāng)；阿娟迎著磅礴大雨，也依然把外賣送到位是對于工作的擔(dān)當(dāng)；看到隊(duì)伍處于下風(fēng)，冒著錯(cuò)過火車的風(fēng)險(xiǎn)，帶傷參加比賽既是阿娟對于友情、師情的回饋，同時(shí)也是對于自己夢想的擔(dān)當(dāng)和守護(hù)。正是這些文明和諧、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)內(nèi)核，才打造出來一個(gè)個(gè)讓人印象深刻、令人感動(dòng)的人物形象。

（四）誠信友善、團(tuán)結(jié)互助

辜鴻銘在《中國人的精神》中說"中國人的精神第一個(gè)就是溫良”，“中國人有禮貌是因?yàn)樗麄冞^著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征?！睆膫鹘y(tǒng)文化價(jià)值觀儒家的“五常”——仁、義、禮、智、信，道家的“上善若水，厚德載物”“精誠所至，金石為開”，佛教的“不打誑語”“我佛慈悲”，到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“誠信、友善”，這些無不表現(xiàn)出我國價(jià)值觀體系對于個(gè)人高尚品德的推崇?！缎郦{少年》中盡管也有一些不太“友善”、打架沖突的一些內(nèi)容，但縱觀整部影片，最終也都會(huì)回歸到誠信友善、團(tuán)結(jié)互助精神主旋律的弘揚(yáng)上，如女阿娟幫助主角阿娟搶回紅包；阿貓、阿狗幫阿娟拉贊助組隊(duì)參加比賽；師父師母拿個(gè)人積蓄幫徒弟們買設(shè)備；師父和阿貓阿狗把辛苦賺來的舞獅錢無償送給有困難的阿娟家；路人幫阿娟撿散落到地上的快遞盒；尤其是決賽的最后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)擎天柱不穩(wěn)時(shí)，原本對立的隊(duì)伍也可以放下成見，一起幫阿娟他們扶住擎天柱、擊鼓助力阿娟登頂。這一幕幕和諧友愛、互幫互助的畫面體現(xiàn)出了最普世的精神內(nèi)核和人性的溫暖。

三、總結(jié)與建議

綜上，《雄獅少年》無論是在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方面，還是在價(jià)值觀的構(gòu)建方面，都是一部具有鮮明特色的比較優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫電影作品，但是在國內(nèi)正式公映后，卻出現(xiàn)了口碑極具爭議和兩極分化、票房遇冷（貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，截至1月10日，影片上映25天，累計(jì)票房約為2.17億元）的局面，究其原因，一方面有影片部分內(nèi)容和表現(xiàn)存在瑕疵的原因，比如為了凸顯阿娟留守少年的特質(zhì)，夸大了阿娟的家鄉(xiāng)與其父母打工的城市之間的距離，過度增大了父母歸鄉(xiāng)的難度；為了體現(xiàn)主角團(tuán)成長的迅速性和舞獅對于他們的改變，不能免俗地增加了主角光環(huán)，把大多數(shù)專業(yè)舞獅人需要從小開始、練上十幾年才能掌握的舞獅技巧，讓主角團(tuán)們一年就達(dá)成了目標(biāo)；此外，同一時(shí)間段大量的名人營銷和頻繁的熱搜推廣的營銷方法也不恰當(dāng)，讓部分受眾產(chǎn)生了逆反心理。而面對公眾的質(zhì)疑，影片制作方也沒有及時(shí)給出有效的回應(yīng)，公關(guān)應(yīng)對失策進(jìn)一步激化了爭議，錯(cuò)過了口碑重塑期，導(dǎo)致影片上映后期票房幾乎全面下滑，遠(yuǎn)未能達(dá)成預(yù)期效果。

總之，希望未來的動(dòng)畫影片創(chuàng)作者能夠借鑒《雄獅少年》關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作和價(jià)值觀構(gòu)建中一些優(yōu)秀的部分；同時(shí)也要意識到，影片要?jiǎng)?chuàng)新，但不能脫離受眾，要注意結(jié)合受眾的需要進(jìn)行創(chuàng)作。此外，在影片上映前后也要注意輿論環(huán)境的變化，爭取采用恰當(dāng)?shù)墓P(guān)策略和營銷方法，做好口碑宣傳和影片推廣工作。

注釋

①沈義貞.“現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)”再認(rèn)識[J].福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版).2006 (03):13-14.

②汪流.電影編劇學(xué)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2014:91.

③[美]Eric Edson.故事策略——電影劇本必備的23個(gè)故事段落[M].徐晶晶,譯.北京:人民郵電出版社,2020:102.

④于苗.傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在中國動(dòng)畫電影中的現(xiàn)代表達(dá)[J].當(dāng)代電影.2018 (09):168-170.

⑤趙小波.關(guān)于國際傳播背景下動(dòng)畫作品價(jià)值觀輸出的思考[J].中國電視,2018(02):94-97.