陸燕平 王洪讓
(桂林理工大學)
鄉(xiāng)村博物館是記錄鄉(xiāng)村歷史文化的特定場所,是鄉(xiāng)土民情的展示窗口,是鄉(xiāng)民記憶在現(xiàn)代社會的留存之地,是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)村博物館是純真鄉(xiāng)土文化的記錄者和守護者,記錄著鄉(xiāng)村的發(fā)展、鄉(xiāng)民的生活,更是鄉(xiāng)村演變過程的親歷者,守護著鄉(xiāng)村尚在流淌著的鄉(xiāng)土文脈、鄉(xiāng)村看得見和看不見的歷史。鄉(xiāng)村博物館是一座寬大的橋梁,見證著發(fā)展、連接著未來,集鄉(xiāng)村歷史文化和城市現(xiàn)代文化于一體、相映生輝,給廣大鄉(xiāng)民以源源不斷的力量與希望。
我國蘊涵著特色各異、豐富多彩的鄉(xiāng)村文化,也積淀著深厚悠久、鮮活生動的歷史文化記憶。這是賦予鄉(xiāng)村的一筆寶貴財富,對這筆財富的充分利用和挖掘,是鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的初衷,也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略計劃實施的有力推動,更是提高鄉(xiāng)村文化價值、提升鄉(xiāng)民生活質(zhì)量的重要手段。生態(tài)意識的推崇和鄉(xiāng)村博物館建設(shè)都植根于文化底蘊豐厚的鄉(xiāng)村[1]。
鄉(xiāng)村博物館的選址、展品的選擇與征集、展陳方式的推陳出新、展覽與特定節(jié)慶的有機結(jié)合、都是對過去歷史記憶的重新梳理;既有對原有鄉(xiāng)村文化記憶的尊重,也有對傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的認知及對生態(tài)意識、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全新理解[2]。
鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)和發(fā)展提振著鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟,基于生態(tài)意識,鄉(xiāng)村重新權(quán)衡環(huán)境與發(fā)展、重新認識生態(tài)環(huán)境與發(fā)展建設(shè)。因此,鄉(xiāng)風文明融入鄉(xiāng)村博物館使得提高生態(tài)意識得以發(fā)揮,使其成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量,緊緊抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的春風,促進鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展建設(shè),實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)風文明、生態(tài)建設(shè)與文化建設(shè)相得益彰[3]。
鄉(xiāng)村博物館來源于鄉(xiāng)村文化,貼近于村民生活的點點滴滴,也是貼近于實際作用,所以可以有效地帶動村民參與的積極性和認知性。鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展建設(shè),可以有效增強生態(tài)文明建設(shè)的步伐和力度。鄉(xiāng)村博物館構(gòu)建需要的展品來自于村民家中的物品,融入了本地鄉(xiāng)村的文化特色需求充分展現(xiàn)本地的農(nóng)耕生活、歷史文化變遷,依托從前遺留下來的老建筑打造各種各樣的鄉(xiāng)村博物館作為高質(zhì)量鄉(xiāng)村文化發(fā)展的再延伸,形成一種具有鮮明地域特色的“鄉(xiāng)村博物館群落”體系,以鄉(xiāng)土文化發(fā)展促鄉(xiāng)村振興建設(shè),以鄉(xiāng)村振興建設(shè)推動鄉(xiāng)村博物館建設(shè)[4]。
人民群眾對提升美好生活質(zhì)量的追求不僅局限于物質(zhì)產(chǎn)品的供給,對充實自己的精神文化思想產(chǎn)品的需求也在不斷擴大,這極大地激發(fā)了我國不同類型的歷史性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速聯(lián)動發(fā)展。鄉(xiāng)村博物館立足本村的歷史文化內(nèi)涵,把有本村獨有的歷史文化特色的元素融入新發(fā)展道路。鄉(xiāng)村博物館是共享空間和文化體驗空間的綜合,融入當?shù)剡^去的名人、地域文化、生活片段,展館設(shè)置體驗館展廳,展示鄉(xiāng)村的書法、繪畫、工藝作品、攝影作品等,使群眾彌補對鄉(xiāng)村歷史文化的缺陷,深刻認識鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)本身就是一場與文化相向而行的旅程,從直觀視覺的觀感中獲得連貫的鄉(xiāng)村文物流傳至今的價值引領(lǐng),豐富群眾對鄉(xiāng)村歷史文化來源的認知[5]。
鄉(xiāng)村接續(xù)著過去和未來,承載著厚重的文化和歷史。生態(tài)意識是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心要義,在鄉(xiāng)村建立博物館提升宣傳生態(tài)意識的重要媒介,可以充分展示現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展成果。新媒體時代,漸漸涌現(xiàn)出很多各有千秋的文化鄉(xiāng)村,極大豐富著人民的生活體驗。
基于生態(tài)意識視域的下多元豐富的鄉(xiāng)村博物館也逐漸成為影響廣大人民群眾生活的幸福指數(shù)的重要指標。鄉(xiāng)村博物館作為最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的展示窗口,對提升生態(tài)意識起著至關(guān)重要的作用。鄉(xiāng)村博物館的重心也轉(zhuǎn)向創(chuàng)造具有彈性靈活可變、開放的空間形態(tài)上,而設(shè)計鄉(xiāng)村博物館是實現(xiàn)多元化功能的手段,通過設(shè)計構(gòu)思和生活實踐建設(shè)出一座集鄉(xiāng)村生活藝術(shù)展覽、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)收藏、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)創(chuàng)作、農(nóng)耕工具不同時段更替演變研究、文化教育轉(zhuǎn)化等功能于一體的鄉(xiāng)村博物館,給足其他鄉(xiāng)村村民建設(shè)鄉(xiāng)村博物館很大的底氣。憑借鄉(xiāng)村的山水人文田園等資源優(yōu)勢,鄉(xiāng)村引入鄉(xiāng)旅、農(nóng)旅、文旅等產(chǎn)業(yè)項目,使鄉(xiāng)村博物館成為鄉(xiāng)村“共富”發(fā)展的新源泉,不僅可以增強鄉(xiāng)村博物館展現(xiàn)不同層級空間活力的能力,在一定程度上也為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展、增加鄉(xiāng)民幸福感奠定了文化基礎(chǔ)[6]。
我國實行鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以來,鄉(xiāng)村博物館建設(shè)面臨的問題不僅需要充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性,還需要人力、物力和財力的支持。目前,基層政府對鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展建設(shè)關(guān)注度并不是很高,對鄉(xiāng)村博物的規(guī)劃、發(fā)展、提升還沒有系統(tǒng)的規(guī)劃性、整體性統(tǒng)籌,在鄉(xiāng)村博物館建設(shè)上投入的資金相對不足成為目前尚待解決的重要問題。
在對鄉(xiāng)村博物館建設(shè)不同角度的分析研究中,雖然有關(guān)部門在資金、項目方面向鄉(xiāng)村傾斜,但資金投入的不足是凸顯的,同樣在生態(tài)意識的宣傳上、執(zhí)行的過程中存在資金無人監(jiān)管、資金使用較為分散、資金執(zhí)行措施不到位等問題,在一定程度上限制了鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展和建設(shè)。鄉(xiāng)村博物館發(fā)展建設(shè)中用到的建設(shè)用地、物料、人工、器械租賃以及在展品征集過程中產(chǎn)生的一系列費用,需要大力的人、財、物支持。所以,有關(guān)部門要切實落實對鄉(xiāng)村博物館的資金建設(shè)支持力度[7]。
隨著鄉(xiāng)村建設(shè)步伐的加快,隸屬于鄉(xiāng)村公共建筑的圖書室、幸福院等新功能性建設(shè)用途普遍出現(xiàn),但鄉(xiāng)村博物館發(fā)展建設(shè)理念依然存在一些過于統(tǒng)一化、多樣性不足的問題顯得尤為明顯:選址上,鄉(xiāng)村博物館征用的是一些過于老式的樓房、廠房作為展陳用場所;過于統(tǒng)一化、無創(chuàng)新吸引力、缺乏環(huán)?;A(chǔ)設(shè)施等展陳條件;現(xiàn)代展陳手段和技術(shù)運用不到位等現(xiàn)象普遍存在與鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展建設(shè)中。缺乏對鄉(xiāng)村公共建筑功能需求和使用特點的客觀評估,刻板地追求美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的硬性指標,簡單而機械地套用城市建設(shè)模式,也影響著鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)。
在有限的鄉(xiāng)村資源條件下,減少建設(shè)場地的資源浪費,充分利用收集到的老物件,提高物件和設(shè)備利用率,節(jié)約建設(shè)成本,打造一個小規(guī)模多功能的密集型、基礎(chǔ)型的以圍繞生態(tài)意識視域下的鄉(xiāng)村博物館。博物館的整體建筑設(shè)計需要注意整體與靈活開放兩大原則,并且具體操作時間明確選擇空間組織類型、確保創(chuàng)新新穎和鄉(xiāng)村滲透以及運用重點設(shè)計核心空間[8]。
鄉(xiāng)村特色習俗和農(nóng)耕文化宣傳不到位、群眾心里的鄉(xiāng)村知識淡薄。外界的游客對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)思想觀念的影響、人們關(guān)注的焦點仍是經(jīng)濟收益的獲得,對利用鄉(xiāng)村文化效益的作用卻不夠重視,甚至忽視了對鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村文化特色宣傳的提高,由于農(nóng)民文化水平不高,而且接受新的思想觀念較慢,再次加上利用鄉(xiāng)村歷史文化這棵樹帶來的經(jīng)濟果實和社會效益果實并不是很明顯,短時間內(nèi)很難讓村民感覺到它所帶來的有效成果。政府實施鄉(xiāng)村文化制度政策不健全、執(zhí)行力度弱、鄉(xiāng)村文化宣傳強度不夠等一系列短板,導(dǎo)致鄉(xiāng)村對外交流不暢、鄉(xiāng)村發(fā)展滯后等問題。要解決對外溝通交流不暢的問題,需從根源上對上述陋習進行規(guī)范、整頓,實現(xiàn)多元化、多維度發(fā)展,使博物館和鄉(xiāng)村建設(shè)融為一體,使?jié)庥羯詈竦泥l(xiāng)村民俗文化遺存和不同地域的鄉(xiāng)土風情同頻共振、繁榮發(fā)展[9]。
從生命的整體狀態(tài)和所處環(huán)境的整體協(xié)調(diào)優(yōu)化出發(fā)的生態(tài)意識是鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的基本原則和設(shè)計理念來源,以營造符合生態(tài)規(guī)律和生態(tài)條件、體現(xiàn)人與自然和諧共生生態(tài)價值的鄉(xiāng)村博物館是現(xiàn)代生態(tài)意識在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的有力彰顯。適度、生態(tài)、循環(huán)既是生態(tài)設(shè)計的原則, 也是鄉(xiāng)村博物館發(fā)展建設(shè)過程中需要遵循的實踐路徑。
鄉(xiāng)村博物館立足于普通鄉(xiāng)民的日常生產(chǎn)、生活,記錄著過去和當下,實現(xiàn)展陳資源持續(xù)開發(fā)的適度原則是鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的基礎(chǔ)。在生態(tài)意識下對鄉(xiāng)村自然資源進行適度開發(fā)、適度整合,科學合理地規(guī)劃使用資源,使得鄉(xiāng)村博物館既關(guān)照鄉(xiāng)民的日常生活,又對樸素的鄉(xiāng)村文化有所呼應(yīng),進而形成淳樸的鄉(xiāng)村價值觀?;谏鷳B(tài)意識的鄉(xiāng)村博物館建設(shè),既有對環(huán)保觀念的貫徹,也有對鄉(xiāng)村文化資源的挖掘和對鄉(xiāng)村原有旅游資源的整合。通過挖掘和利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源,運用現(xiàn)代旅游管理理念,為鄉(xiāng)村博物館建設(shè)在經(jīng)濟性、文化性的永續(xù)利用奠定堅實基礎(chǔ)。
適度原則是樹立綠色政績觀、促進生態(tài)資源永續(xù)開發(fā)的根本。適度、有益的開發(fā)之于當前鄉(xiāng)村博物館建設(shè)工作是一劑良方。在注重經(jīng)濟效益和發(fā)展價值的同時,也要穩(wěn)住環(huán)保意識,鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)對當?shù)匚幕⑸鷳B(tài)資源的保護也不容忽視。在建設(shè)和運行鄉(xiāng)村博物館的時候,適度原則既是鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)原則,又是淳樸的鄉(xiāng)土價值觀的塑造過程。
根基于農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土文化,以地緣血緣和傳統(tǒng)社會構(gòu)建成為秩序的鄉(xiāng)村文明社會,形成了村規(guī)民約、生活信仰、傳統(tǒng)習俗,所以我們可以適度、有效整合鄉(xiāng)村資源,并將整合后的資源適度融入鄉(xiāng)村博物館的研究實操里,傳遞鄉(xiāng)村獨特的歷史文化和特色風俗習慣,全面展示鄉(xiāng)村各層面的文化能夠融入博物館的寬廣格局,生態(tài)意識中的適度原則可有效均衡鄉(xiāng)村博物館建設(shè)中內(nèi)生與外宣。
強調(diào)自然、生態(tài)的設(shè)計節(jié)奏,追求和欣賞質(zhì)樸、簡潔的設(shè)計規(guī)范,避免刻意的雕鑿和裝飾,運用現(xiàn)代設(shè)計理念打造的鄉(xiāng)村博物館,是一種遵循生態(tài)規(guī)律和美學法則的改造,是一種人工創(chuàng)造的生態(tài)美,徜徉其中,可以持久地感受到鄉(xiāng)土文化帶給人們的生態(tài)精神愉悅,這種樸素的生態(tài)美學又升華了鄉(xiāng)村博物館的質(zhì)樸和純真。
生態(tài)建設(shè)及“兩山”理論,是對鄉(xiāng)村歷史文化發(fā)展建設(shè)的復(fù)蘇。生態(tài)意識下樸素的生態(tài)美學滲透成為鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的必由之路,既涵蓋了自然、人文和歷史等不同生態(tài),又囊括了鄉(xiāng)民的文化、生活和傳承。
鄉(xiāng)村博物館作為傳承鄉(xiāng)土文化的最重要載體,要在落實生態(tài)美學的基礎(chǔ)上,以極具說服性的案例實操為落腳點,以實施生態(tài)美學下的鄉(xiāng)村振興為宗旨,結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展實際和整體規(guī)劃方案,分析和呈現(xiàn)樸素的生態(tài)價值觀,使廣大鄉(xiāng)民充分參與到鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)中來,充分帶動當?shù)氐奈穆卯a(chǎn)業(yè),既可以創(chuàng)建文化展示平臺,又能打造對外交流的窗口。通過不同媒介的帶動宣傳,鄉(xiāng)村博物館可以更加便捷有效地助力傳統(tǒng)鄉(xiāng)土歷史文化的保護、傳承與鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展運行。
生態(tài)意識注重設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展,也注重對意識內(nèi)涵的培養(yǎng),既有對常規(guī)資源的節(jié)約和使用,也有對不可再生資源的低消耗使用,從藏品收集、展陳效果等不同階段,都要貫徹可持續(xù)和綠色發(fā)展的理念。
可持續(xù)理念下的鄉(xiāng)村博物館建設(shè),從推進資源的循環(huán)利用入手,以資源整合和征集為手段,以生態(tài)、環(huán)保、綠色、可持續(xù)為理念,廣泛征集村民在傳統(tǒng)農(nóng)耕時代閑置不用的犁、耙、鋤頭、谷倉、蓑衣及現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展過程中的展品,放置在博物館中進行展覽展示,充分運用現(xiàn)代展陳手段,最大程度發(fā)揮既起到對舊物的再循環(huán)利用,又保留和傳承農(nóng)耕文化的“根”。鄉(xiāng)村博物館作為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭羊,在帶動鄉(xiāng)土文化傳播、鄉(xiāng)村文化自信方面,館內(nèi)與館外既有鄉(xiāng)土文化的展示,又有生態(tài)理念的培育和傳播,在這種形態(tài)下,鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展和建設(shè)就顯得尤為重要。
鄉(xiāng)村博物館建設(shè)要以符合地域文化的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,可持續(xù)開展創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化宣傳驅(qū)動,建設(shè)一批示范帶動性鄉(xiāng)村博物館,以現(xiàn)代展陳理念和宣傳手段為標準的引領(lǐng)為動力,培養(yǎng)一大批掌握系統(tǒng)性鄉(xiāng)村博物館建設(shè)理念的優(yōu)秀專業(yè)人員隊伍,在生態(tài)意識的總框架下,以可持續(xù)理念為根本提升鄉(xiāng)村歷史文化資源循環(huán),使優(yōu)秀而悠久的農(nóng)耕文化得以傳承。在發(fā)展專業(yè)隊伍、傳遞可持續(xù)發(fā)展理念的同時,鄉(xiāng)村博物館的發(fā)展建設(shè)的可操作性、可復(fù)制性、可延伸性也要基于生態(tài)意識下的可持續(xù)理念進行。
鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)和發(fā)展,是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要一環(huán),人與自然和諧共生的建設(shè)理念貫穿發(fā)展建設(shè)全過程。通過鄉(xiāng)村博物館的建設(shè),梳理和展示純真的鄉(xiāng)土文化,融鑒鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來,展陳鄉(xiāng)土文化的“根”與“魂”,傳承和推廣鄉(xiāng)土文化,同時打造新媒體時代“網(wǎng)紅打卡點”,提升鄉(xiāng)村旅游業(yè)吸引力,進一步豐富和增加群眾的文化生活。
在生態(tài)意識氤氳下的鄉(xiāng)村博物館成為廣袤鄉(xiāng)間一道多姿多彩的人文風景,延續(xù)當?shù)氐臍v史文脈,傳承鄉(xiāng)民共同的記憶,塑造獨屬于鄉(xiāng)民的文化高度,打造鄉(xiāng)村文化“守護盾”,使廣大村民借用文化遺產(chǎn)的力量帶動旅游產(chǎn)業(yè),進而實現(xiàn)美好生活的夢想。