扎哈·哈迪德建筑作品中的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用探究

■文 晴，劉小儒，華成琦，周 越 Wen Qing & Liu Xiaoru & Hua Chengqi & Zhou Yue

(1.北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，北京 100083；2.中南林業(yè)科技大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004；3.北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院，北京，100083）

符號(hào)，先于文字出現(xiàn)，發(fā)揮著傳遞信息的作用，是社會(huì)成員共同約定，用來(lái)表達(dá)某種意義的抽象記號(hào)，其形式簡(jiǎn)單、變化繁多[1]。人類早期建筑中就有視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用，不同地域，不同時(shí)代，符號(hào)的表意各不相同，從而形成了不同特點(diǎn)的建筑。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的木結(jié)構(gòu)、坡屋頂、斗拱以及龍鳳等傳統(tǒng)圖騰形象，是中式建筑最具代表性的視覺(jué)符號(hào)，而西方宗教建筑則以“十字架”作為其主要視覺(jué)符號(hào)，這些符號(hào)的內(nèi)涵已經(jīng)深入人心。工業(yè)革命以后，受俄國(guó)構(gòu)成主義、至上主義、荷蘭風(fēng)格派等藝術(shù)流派的影響，現(xiàn)代主義建筑的出現(xiàn)使建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)匯產(chǎn)生了巨大變化，建筑形態(tài)變得更加凝練和抽象[2]。此時(shí)的建筑與視覺(jué)符號(hào)結(jié)合程度更加緊密，其內(nèi)涵的表達(dá)也更為隱晦。

信息化時(shí)代背景下，符號(hào)與人類的生活聯(lián)系更加緊密，新媒體信息傳遞方式使視覺(jué)符號(hào)成為信息傳遞的主要載體之一?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)將個(gè)人設(shè)計(jì)思想凝練為某種具有個(gè)人特色的符號(hào)或外在形象，融入其作品中，這便是符號(hào)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。索緒爾的符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為，符號(hào)就像紙，分為正反兩面，即為“能指”和“所指”。從物質(zhì)對(duì)象上講，“能指”是符號(hào)中能被人感知到的物質(zhì)對(duì)象，“所指”則是該物質(zhì)對(duì)象所指代的意義[3-4]。葉爾姆斯列夫在此基礎(chǔ)上將符號(hào)定義為形與意的結(jié)合體[5]，為符號(hào)在文藝創(chuàng)作中的運(yùn)用提供了理論依據(jù)。這一理論在建筑領(lǐng)域同樣適用，建筑設(shè)計(jì)中所說(shuō)的“設(shè)計(jì)語(yǔ)匯”可以理解為視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用體現(xiàn)。其運(yùn)用方式依托于符號(hào)學(xué)中“能指”和“所指”這一特性，建筑符號(hào)的“能指”是指建筑外在形式上的表現(xiàn)，“所指”則是指建筑的內(nèi)涵、建筑師的思想表達(dá)和精神寄托[6]。建筑設(shè)計(jì)中通過(guò)視覺(jué)符號(hào)傳遞設(shè)計(jì)者的情感，賦予建筑以深刻內(nèi)涵，提深其社會(huì)意義。扎哈·哈迪德是世界著名建筑師，她的建筑設(shè)計(jì)具有鮮明的個(gè)人語(yǔ)匯。分析扎哈·哈迪德的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)和風(fēng)格，提煉作品中的視覺(jué)元素，理解其設(shè)計(jì)內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有重要的參考意義。

1 扎哈建筑設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用實(shí)例

扎哈·哈迪德以其極具個(gè)人特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格和夸張大膽的造型語(yǔ)言在建筑界獨(dú)樹(shù)一幟，引領(lǐng)了一種全新的建筑設(shè)計(jì)時(shí)尚潮流，留下了許多令人印象深刻的建筑作品。扎哈的設(shè)計(jì)生涯稱贊與爭(zhēng)議并存，她的設(shè)計(jì)中具有反傳統(tǒng)的特質(zhì)，作品風(fēng)格夸張?bào)@異，又不失美感，提倡在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上對(duì)線條和塊面的充分使用，力量中帶著柔和。同時(shí)，她的作品也受到諸如空間利用率不足、方向感缺失、技術(shù)成本過(guò)高等質(zhì)疑[7]。但不可否認(rèn)的是扎哈開(kāi)拓了一種全新的建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為建筑藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展提供了一個(gè)新的方向。

扎哈的建筑設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言。縱觀她的建筑作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)語(yǔ)言既有一定變化，又相互聯(lián)系、層層遞進(jìn)，見(jiàn)證了扎哈在建筑設(shè)計(jì)之路上的成長(zhǎng)以及她設(shè)計(jì)思想的逐步成熟（表1）。扎哈·哈迪德出生在巴格達(dá)一個(gè)條件相對(duì)殷實(shí)的家庭，父母的影響、對(duì)故鄉(xiāng)傳統(tǒng)圖案的喜愛(ài)使她從小便建立了空間與圖像思維。學(xué)生時(shí)代的扎哈先后在數(shù)學(xué)和建筑學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)與建筑的結(jié)合為她以后的設(shè)計(jì)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)扎哈建筑設(shè)計(jì)啟蒙影響最深的莫過(guò)于俄羅斯先鋒派大師馬列維奇，受他的影響，扎哈早期的設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出圖像化、概念化、構(gòu)成感強(qiáng)的特點(diǎn)，具有繪畫(huà)性的視覺(jué)符號(hào)特征。其后，扎哈在英國(guó)倫敦建筑聯(lián)盟學(xué)院進(jìn)修與任教的經(jīng)歷，對(duì)她獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)風(fēng)格的開(kāi)辟具有至關(guān)重要的作用。開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍、多元化的設(shè)計(jì)構(gòu)想、導(dǎo)師的幫助與指引使扎哈對(duì)建筑設(shè)計(jì)有了更為深入的理解，她的設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸向“動(dòng)態(tài)構(gòu)成”和“非線性形態(tài)”的形式轉(zhuǎn)變，具有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感，體現(xiàn)出非線性的視覺(jué)符號(hào)造型語(yǔ)言。隨著科技的發(fā)展及扎哈設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，她的設(shè)計(jì)更為成熟，形成了極具個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。扎哈將高科技手段與新材料融入建筑設(shè)計(jì)，利用參數(shù)化設(shè)計(jì)方法將“塑性流動(dòng)”理論與建筑表皮相結(jié)合，使建筑呈現(xiàn)出雕塑般的美感。綜合扎哈設(shè)計(jì)風(fēng)格的階段性變化，可以看出她的建筑設(shè)計(jì)中具有繪畫(huà)性、非線性和雕塑感三種視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言。

表1 扎哈設(shè)計(jì)語(yǔ)匯的轉(zhuǎn)變

2 扎哈建筑設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)性視覺(jué)符號(hào)

受立體主義和至上主義等眾多現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響，扎哈將獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和巧妙構(gòu)思融入建筑設(shè)計(jì)，她的作品充滿藝術(shù)感，被稱為“繪畫(huà)性建筑”[8]。扎哈的早期作品主要表現(xiàn)為以拼貼手法構(gòu)成的幾何形態(tài)，從香港山頂俱樂(lè)部設(shè)計(jì)圖中可以直觀地感受到畫(huà)面中的幾何拼貼感（圖1）。她將抽象畫(huà)的圖像元素轉(zhuǎn)譯成建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素并呈現(xiàn)在圖紙上，建筑的多元化經(jīng)抽象元素的轉(zhuǎn)譯得以簡(jiǎn)化，又通過(guò)抽象繪畫(huà)的形式對(duì)設(shè)計(jì)理念的表達(dá)加以強(qiáng)調(diào)[8]。

■圖1 香港山頂俱樂(lè)部

維特拉消防站的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了該風(fēng)格的實(shí)體化延續(xù)，極具構(gòu)成主義的特征（圖2-圖3），整個(gè)建筑由傾斜的幾何線條構(gòu)成，利用拼貼的手法將各種幾何元素融入建筑，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和沖突感（圖4）。這些具有繪畫(huà)性特征的視覺(jué)符號(hào)使整個(gè)建筑如同一幅極具動(dòng)感的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作。建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)與建筑外形相呼應(yīng)，通過(guò)幾何元素的拼貼與放射線條的搭配，營(yíng)造出一種硬朗的動(dòng)感，實(shí)現(xiàn)了拼貼與破碎間的微妙平衡（圖5）。扎哈通過(guò)建筑構(gòu)件、墻壁、隔斷等分隔空間，營(yíng)造空間的動(dòng)態(tài)感，利用傾斜的墻面、鏤空的樓梯打破各空間的明確界限[9-10]，實(shí)現(xiàn)了空間在水平與垂直方向上的流動(dòng)性，使建筑內(nèi)部更具開(kāi)敞性及通透感。

■圖2 維特拉消防站

■圖3 維特拉消防站俯視圖

■圖4 維特拉消防站的視覺(jué)元素符號(hào)

■圖5 維特拉消防站的內(nèi)部空間形態(tài)

繪畫(huà)性視覺(jué)符號(hào)是扎哈獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的開(kāi)端，這種大膽、前衛(wèi)，如同繪畫(huà)般的建筑作品背后是她理性的探究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎家约皩?duì)建筑的獨(dú)特理解。扎哈引領(lǐng)了建筑發(fā)展新的潮流，開(kāi)啟了一種完全不同的建筑現(xiàn)象，從全新的角度詮釋了建筑的含義。

3 扎哈建筑設(shè)計(jì)中的非線性視覺(jué)符號(hào)

扎哈中期設(shè)計(jì)作品受到動(dòng)態(tài)構(gòu)成及非線性因素的影響，設(shè)計(jì)風(fēng)格相比之前變得軟化、柔和，以具有懸浮感和動(dòng)態(tài)感的線性結(jié)構(gòu)為主。設(shè)計(jì)中所使用的非線性造型元素來(lái)自于多方面的提取，比如將流水、樹(shù)木、巖石等自然之物抽象化，引入到建筑形態(tài)設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的抽象、模仿，使建筑與自然景觀相互協(xié)調(diào)、相互聯(lián)系[11-12]。例如在倫敦奧運(yùn)水上運(yùn)動(dòng)中心的設(shè)計(jì)中融入了水波流動(dòng)的形態(tài)元素，使波浪式屋頂顯得波瀾壯闊，極富動(dòng)態(tài)感。平滑流暢的線條，長(zhǎng)而和緩的坡道，使建筑與周圍環(huán)境得以更好地融合，營(yíng)造出和諧的視覺(jué)效果（圖6）。為了增強(qiáng)平面的有機(jī)性和流動(dòng)性，扎哈在設(shè)計(jì)中融入了拓?fù)淅碚?，將眾多相似的空間形態(tài)線性串聯(lián)，使整個(gè)空間組合呈現(xiàn)連續(xù)、自由、統(tǒng)一的形態(tài)[13]。如在北京銀河soho設(shè)計(jì)中，盤(pán)繞手法的使用使建筑具有更為豐富的層次感，形成螺旋管狀形態(tài)與非線性造型的和諧統(tǒng)一（圖7）。

■圖6 倫敦奧運(yùn)水上運(yùn)動(dòng)中心的視覺(jué)元素符號(hào)

■圖7 北京銀河soho的視覺(jué)元素符號(hào)

在內(nèi)部空間的營(yíng)造上，同樣具有非線性的形式語(yǔ)言，進(jìn)一步增強(qiáng)了空間設(shè)計(jì)的流動(dòng)感。通過(guò)層疊與空間嵌套的手法，結(jié)合柔和的曲面創(chuàng)造出流動(dòng)、液態(tài)、動(dòng)態(tài)塑性的建筑形態(tài)，使建筑的外在形態(tài)與內(nèi)部空間相得益彰，協(xié)調(diào)美觀。在香奈兒流動(dòng)藝術(shù)展覽館設(shè)計(jì)中，扎哈以流暢的曲面替代空間相交的直線，弱化了樓板與墻面間的界限。將多個(gè)相似而大小不同的形態(tài)元素以嵌套或拼疊的方式構(gòu)成內(nèi)部空間，每個(gè)空間相互連通，自由而通透，傳統(tǒng)建筑的“邊界”概念在這種動(dòng)態(tài)形式中無(wú)聲消弭[14-15]（圖8）。

■圖8 香奈兒流動(dòng)藝術(shù)展覽館內(nèi)部空間形態(tài)

扎哈設(shè)計(jì)中的非線性視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言是她對(duì)于自己上一階段設(shè)計(jì)風(fēng)格的繼承與發(fā)展，作品中體現(xiàn)了獨(dú)特的動(dòng)態(tài)感和生命力。如她個(gè)人所言，建筑永遠(yuǎn)不應(yīng)被靜態(tài)的體系所封閉，應(yīng)該具有動(dòng)態(tài)延續(xù)性，它們是有生命的[16]。這正是她在設(shè)計(jì)中不斷創(chuàng)新，自我突破，創(chuàng)造奇跡的動(dòng)力來(lái)源。

4 扎哈建筑設(shè)計(jì)中的雕塑感視覺(jué)符號(hào)

建筑的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與工藝是反映建筑特色與內(nèi)涵的重要要素，如木材等傳統(tǒng)材料會(huì)給人以溫和質(zhì)樸的感覺(jué)，而大量使用鋼筋混凝土則會(huì)給人以理智與冷漠感，扎哈的建筑展示出如此多元化的原因在于她善于嘗試新的設(shè)計(jì)方法與工藝材質(zhì)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，參數(shù)化設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)建筑中對(duì)稱、均衡、穩(wěn)定的定式思維模式，設(shè)計(jì)過(guò)程變得更為便捷，建筑的發(fā)展也擁有了無(wú)限可能。綜合性材料與參數(shù)化設(shè)計(jì)的結(jié)合，使扎哈的建筑形態(tài)精巧、形式感強(qiáng)，具有雕塑般的美感。同時(shí)，她巧妙地將“塑性流動(dòng)”理論與建筑表皮相結(jié)合，顛覆了建筑的傳統(tǒng)形態(tài)，打破了屋頂與立面之間的界限，使建筑呈現(xiàn)出流動(dòng)性、一體化、未來(lái)感和雕塑感[17]。有“圓潤(rùn)雙礫”之稱的廣州歌劇院，其形態(tài)設(shè)計(jì)上受到珠江谷地山水形態(tài)的影響，平滑流暢的塑性建筑表皮結(jié)合連續(xù)自由的帶形玻璃幕墻，營(yíng)造出了自然粗獷與舒展圓潤(rùn)并存的視覺(jué)效果（圖9）。阿利耶夫文化中心的設(shè)計(jì)則將“塑性流動(dòng)”的特點(diǎn)體現(xiàn)得更加明顯，其造型創(chuàng)意來(lái)自于城市周圍起伏的山勢(shì)，潔白光滑的曲面表皮延展出流暢自然的曲線，將屋頂、立面與地面銜接，渾然一體[11]，如同城市中優(yōu)美的雕塑（圖10）。正是這種雕塑感視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用，將城市歷史與景觀、建筑相融合，演繹出城市與自然的交融演替，使她的建筑極具特色，成為了一個(gè)城市的地標(biāo)，更加賦予它們以符號(hào)化的特征[18-19]。

■圖9 廣州歌劇院

■圖10 阿利耶夫文化中心

5 結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)符號(hào)在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛，并且承擔(dān)著重要作用，它可以彰顯地域文化特色，營(yíng)造建筑整體氛圍，深化場(chǎng)所精神。設(shè)計(jì)師們以視覺(jué)符號(hào)為載體傳達(dá)深刻的設(shè)計(jì)思想，賦予建筑以情感化和個(gè)性化。扎哈的建筑設(shè)計(jì)中具有鮮明的符號(hào)化特征，這是她對(duì)建筑認(rèn)識(shí)的闡釋，也是她設(shè)計(jì)靈感的凝練。繪畫(huà)性、非線性和雕塑性設(shè)計(jì)符號(hào)貫穿了她的設(shè)計(jì)生涯，營(yíng)造出了奇妙的空間形態(tài)，充分展示了建筑的美感，形成了她獨(dú)具生命力、流動(dòng)感及未來(lái)感的設(shè)計(jì)風(fēng)格。上升到整個(gè)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，視覺(jué)符號(hào)詮釋了建筑的內(nèi)涵，使建筑更好地彰顯了地域特色、時(shí)代特征和情感意義。