現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用研究

邱薇

（廣州敦行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)院）

隨著企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)既要關(guān)注其品質(zhì)和功能，也要重視外觀包裝的作用發(fā)揮，保證產(chǎn)品能夠帶給消費(fèi)者更強(qiáng)的視覺沖擊、享受，從而贏得消費(fèi)者認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)銷量的提升。尤其是伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展，也相應(yīng)提升了消費(fèi)者的審美品位，包裝單純依賴感官?zèng)_擊，已然難以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者目光的良好吸引，無法再適應(yīng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，越來越多設(shè)計(jì)師開始青睞于融入藝術(shù)元素。作為集多種手法（雕、塑、刻）于一身的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，雕塑藝術(shù)既能創(chuàng)造可觸、可視、可感的立體藝術(shù)形象，也能傳達(dá)深層次的審美意境、審美情感和反映社會(huì)文化，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中靈活應(yīng)用這門藝術(shù)，在使消費(fèi)者感官需求得到良好滿足的同時(shí)，完成一種特有精神的傳遞，進(jìn)一步提高產(chǎn)品的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值[1]。

一、雕塑藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展史

雕塑藝術(shù)起源于石器時(shí)代，是雕、刻、塑三種創(chuàng)作方式的總稱，屬于極為古老的一種藝術(shù)形式。包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用，歷經(jīng)了繁榮-衰落-復(fù)興的過程。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)，在商品包裝中雕塑藝術(shù)就得到應(yīng)用。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說左上》所記載：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠?！彼^“木蘭之柜”即盒子為木雕雕刻。“綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠”則是說，盒子利用鐫雕技術(shù)鑲嵌了寶石[2]。因?yàn)楫?dāng)隋唐時(shí)期才開始流行紙張，所以，古代人的包裝盒多為銅盒與木盒，在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域根雕、銅雕與木雕技術(shù)的應(yīng)用十分廣泛。到了近現(xiàn)代，市場(chǎng)上涌現(xiàn)出大量的塑料包裝制品，而在塑料材質(zhì)上雕刻藝術(shù)的價(jià)值得到良好體現(xiàn)，故此，在包裝領(lǐng)域中雕刻藝術(shù)漸漸沒落。隨著近些年人們審美需求的不斷提升，廉價(jià)的塑料包裝已無法吸引公眾目光，使之產(chǎn)生購買念頭，進(jìn)而雕塑類包裝再次進(jìn)入公眾視野，通過雕塑藝術(shù)既有助于商品藝術(shù)價(jià)值的提升，也使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)得以復(fù)興。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用原則

（一）精確傳達(dá)主題

包裝是一件商品不可或缺的一部分，同時(shí)就精神文化層面而言，包裝又屬于藝術(shù)理念的一種外觀，能架起設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品功能之間的橋梁，需要擁有一個(gè)明確、統(tǒng)一的主題。如此既有助于產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也利于企業(yè)品牌形象的樹立[3]。設(shè)計(jì)師在把握主題時(shí)，先要對(duì)產(chǎn)品功能定位展開充分考量，然后結(jié)合產(chǎn)品功能選用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)元素，如紙質(zhì)類軟包裝，應(yīng)對(duì)雕塑藝術(shù)的色彩元素進(jìn)行借鑒。罐體、瓶體等包裝容器設(shè)計(jì)，應(yīng)對(duì)雕塑藝術(shù)的線條元素、形態(tài)元素做更多借鑒；其次，要對(duì)企業(yè)品牌的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行充分考慮，如商標(biāo)、標(biāo)識(shí)及廣告等；最后，應(yīng)密切圍繞企業(yè)的企業(yè)文化及品牌價(jià)值觀等，盡可能保證與設(shè)計(jì)元素協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）明確包裝設(shè)計(jì)定位

基于現(xiàn)代商業(yè)視角，所有產(chǎn)品的生產(chǎn)、研發(fā)與設(shè)計(jì)，都具有極強(qiáng)針對(duì)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)產(chǎn)品的目標(biāo)客戶群及其消費(fèi)層次做充分考慮，通過精準(zhǔn)定位產(chǎn)品，使商品價(jià)值得以提升。包裝是產(chǎn)品的重要部分，與產(chǎn)品相同，也要保證設(shè)計(jì)定位的準(zhǔn)確性，也就是設(shè)計(jì)師需清楚包裝定位于怎樣的一個(gè)消費(fèi)層次。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，首先設(shè)計(jì)師要初步了解產(chǎn)品的消費(fèi)群體與功能定位；其次，要對(duì)消費(fèi)群體的消費(fèi)能力、年齡范圍及性別占比等展開分析；最后，根據(jù)社會(huì)文化發(fā)展情況與消費(fèi)者個(gè)人情況，完成作品風(fēng)格的確定。例如，白酒包裝針對(duì)較高消費(fèi)層次的群體，設(shè)計(jì)師結(jié)合其年齡偏大的特征，品位相對(duì)保守和沉穩(wěn)，包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格也更為穩(wěn)重[4]。比如，長(zhǎng)期以來茅臺(tái)酒的品牌包裝均為白玉紅標(biāo)；針對(duì)較低消費(fèi)層次的年輕群體，設(shè)計(jì)師會(huì)結(jié)合一些時(shí)尚元素裝飾瓶身，比如當(dāng)前市場(chǎng)上流行的低度白酒江小白（見圖1），其在瓶身繪制了男青年的形象，使產(chǎn)品和青年消費(fèi)群體之間的距離有效拉近，從而收獲了理想的市場(chǎng)銷量。

圖1 江小白白酒

（三）體現(xiàn)以人為本

就功能層面而言，包裝設(shè)計(jì)需兼顧審美功能和實(shí)用功能，雕塑藝術(shù)更偏向?qū)徝拦δ埽痪蜁r(shí)間層面而言，包裝設(shè)計(jì)為現(xiàn)代興起、發(fā)展起來的，雕塑藝術(shù)具有悠久的歷史。雖然在藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，兩者有所相交，但有著不同的本質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)時(shí)，應(yīng)以消費(fèi)者為本，以包裝的功能性為基礎(chǔ)，對(duì)雕塑藝術(shù)內(nèi)的元素中合理提取，展開良好設(shè)計(jì)。這樣一來，既能使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和包裝本身的功能需求得以滿足，也能使消費(fèi)者的精神文化需要和情感需要得到更好滿足。切不可過度崇拜雕塑藝術(shù)，使得包裝用量過多、造型復(fù)雜，出現(xiàn)本末倒置的情況，同時(shí)也要注重包裝的環(huán)保性和便利性。

（四）彰顯文化底蘊(yùn)

在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，一方面是為了豐富視覺效果，突破傳統(tǒng)二維包裝的維度限制，另一方面則是完成一種文化內(nèi)涵的傳遞，使產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)更濃厚。所以，在應(yīng)用雕塑藝術(shù)時(shí)，要注重對(duì)其內(nèi)涵展開深入挖掘，切莫停留于表面。例如，圣羅蘭的鴉片香水（見圖2），設(shè)計(jì)師便對(duì)香水背后的故事做了深入挖掘，從而完成了這款香水瓶的設(shè)計(jì)。圣羅蘭總設(shè)計(jì)師伊夫·圣羅蘭在十九世紀(jì)七十年代來到中國后，對(duì)東方風(fēng)情所深深吸引，并購買了一個(gè)鼻煙壺作為收藏，鼻煙壺華美瑰麗，壺中的鼻煙如同鴉片一般令人沉迷，因此靈感受到激發(fā)，設(shè)計(jì)了這款令人上癮、充滿誘惑的香水——鴉片，該款香水瓶身為鴉片般的顏色，雕刻了若罌粟的花紋，且繼承了中國鼻煙壺明快、簡(jiǎn)約的線條風(fēng)格，從而將一種令人沉淪、神秘、華麗、馥郁的感受傳遞給消費(fèi)者。

圖2 圣羅蘭鴉片香水

三、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的具體應(yīng)用

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用，主要借助其功能、材料、色彩與形式，實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)視覺中心的有效突出。

（一）雕塑形式的應(yīng)用

一是，壓印。所謂壓印是在材料表面壓出起伏的文字或圖案的一種工序。通過壓印，能使包裝材料的深度增加，形成擁有一定體積的淺浮雕空間。例如，泰國的srisang dao大米在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，就以大米脫殼后的谷糠為包裝材質(zhì)，經(jīng)過壓膜成型后，凸起的大米線條紋理與壓紋，讓包裝時(shí)尚感更強(qiáng)，并且大米用完之后，可將包裝作為紙巾盒多次利用，具有良好的環(huán)保性能。

圖3 泰國srisang dao大米

二是，裝飾配件。包裝中的裝飾配件融入雕塑藝術(shù)，重點(diǎn)是對(duì)企業(yè)文化與產(chǎn)品特色進(jìn)行突出。如“眾神的花園”蜂蜜在外包裝進(jìn)行了各種紙雕花卉的點(diǎn)綴，通過此種方式，將花朵沒被采蜜時(shí)的狀態(tài)良好還原。消費(fèi)者通過紙雕作品，能見到森林內(nèi)花朵授粉的形態(tài)，傳遞出“蜜蜂授粉”等同“生命傳遞”的價(jià)值，使產(chǎn)品獨(dú)特的文化內(nèi)涵得以凸顯。

三是，凹凸。將凹凸印刷應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，能增強(qiáng)包裝表面的體積感，或是利用材質(zhì)，讓包裝凹凸不平。這兩種方法，都是雕塑藝術(shù)應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)的常見手法。比如，可口可樂玻璃飲料瓶的徽標(biāo)凸起，便是呈現(xiàn)出了雕塑形態(tài)，打破了包裝表面的扁平形式。

四是，形變。雕塑藝術(shù)的基本語言之一，就是線條。線條的特點(diǎn)主要是裝飾性、抽線性和概括性。如基于常見幾何形體，把包裝容器的輪廓線條改造為復(fù)雜的幾何體，這種塑形手法，便是對(duì)雕塑藝術(shù)處理線性元素方式的借鑒。例如，SUPERUNION橄欖油通過手工制作的陶瓷瓶，完成包裝容器的設(shè)計(jì)，每個(gè)瓶子的形狀都是獨(dú)特的。圓柱形瓶身，變形之后成為了藝術(shù)感十足的裝飾品，能夠讓人擁有更良好的視覺體驗(yàn)。

圖4 SUPERUNION橄欖油

五是，鏤空。雕刻的一種重要技術(shù)便是鏤空。借助雕刻機(jī)將對(duì)象穿透，使之外部文字或圖案看似完整，但內(nèi)部嵌入了小的空心物體或?yàn)榭招?。比如，字?jié)跳動(dòng)曾將月餅盒設(shè)計(jì)為包的形狀，利用激光切割技術(shù)在盒蓋進(jìn)行了中國古典建筑的鏤空處理，如此既實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的良好結(jié)合，也通過雕刻技術(shù)完成了企業(yè)文化的傳遞。

（二）雕塑色彩的應(yīng)用

可應(yīng)用雕塑的本色和簡(jiǎn)潔，達(dá)成包裝設(shè)計(jì)色彩美的體現(xiàn)，且有助于形成獨(dú)特的企業(yè)文化符號(hào)與包裝個(gè)性的塑造[5]。臺(tái)灣的創(chuàng)意文具品牌“物外”，善于用黃銅制作精美的文具，在其“露銅”系列文具包裝盒上，產(chǎn)品所用材質(zhì)顏色和黃銅色良好呼應(yīng)，將色彩的暗示作用充分發(fā)揮出來，使產(chǎn)品更具品質(zhì)和價(jià)值?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)雕塑藝術(shù)中用色特征的利用，完成色彩美規(guī)律的掌握，實(shí)現(xiàn)既具現(xiàn)代氣息又富東方特色的作品創(chuàng)作。

（三）雕塑材料的應(yīng)用

雕塑藝術(shù)的物質(zhì)載體即為材料。選擇包裝材料，可借鑒雕塑材料。首先，材料不同所呈現(xiàn)的肌理與質(zhì)感也具有很大差異。其次，天然材料與可降解環(huán)保材料，能使大眾的觸覺體驗(yàn)與視覺感受得以豐富。比如，包裝設(shè)計(jì)中木質(zhì)材料使用較多，可結(jié)合《中國木材節(jié)約代用工作實(shí)用手冊(cè)》所列舉木材，借助竹子、木屑、稻殼、樹枝等代替材料，展開包裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，使實(shí)木材料的昂貴成本得以節(jié)約，使產(chǎn)品展現(xiàn)的肌理質(zhì)感更為自然。最后，可借助新型材料完成包裝雕塑形態(tài)的塑造，實(shí)現(xiàn)質(zhì)感與形式上視覺體驗(yàn)的創(chuàng)新。例如，某手機(jī)殼材質(zhì)中具有生物聚合物與亞麻秸稈廢料，丟棄手機(jī)殼后自行分解，要在半年至3年的堆肥環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)，所以能很大程度避免手機(jī)殼破裂的情況，這一產(chǎn)品良好保持了生物堆肥性、降解性。

（四）雕塑功能的應(yīng)用

一方面，互動(dòng)功能。雖然包裝設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)都為藝術(shù)作品，但兩者都需借助變化造型形態(tài)，來促進(jìn)設(shè)計(jì)和受眾之間的溝通，使信息傳達(dá)效果更佳。包裝中融入互動(dòng)元素，既有助于消費(fèi)者的良好吸引，也能通過互動(dòng)環(huán)節(jié)，完成產(chǎn)品信息的傳遞。比如，軒尼詩V.S酒以白色的PET盒子為包裝，盒子打開后，消費(fèi)者能取出盒內(nèi)和酒瓶的波紋網(wǎng)狀桿，同時(shí)在盒蓋上方展開自由組合、排列，完成藝術(shù)雕塑作品的打造。

另一方面，趣味功能。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，為了使之趣味性更高，不能僅切割物體表象，還應(yīng)通過提取、挖掘及整合，人或各種生物特征，借助比喻、膩人、夸張等藝術(shù)形式，使包裝幽默感得以增加。例如，某概念酒在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，借助酒瓶底部的幽靈眼睛與不規(guī)則凹痕，完成“幽靈”特征的營(yíng)造。玻璃酒瓶的漸變工藝，也給產(chǎn)品蒙上了一絲神秘色彩。這一包裝在形式變化中和材料選用有機(jī)結(jié)合，通過對(duì)瓶體結(jié)構(gòu)展開雕塑樣式設(shè)計(jì)，使包裝形式更為新穎。

四、結(jié)語

雕塑藝術(shù)具有悠久的歷史，探討與研究雕塑藝術(shù)，并非是為了重復(fù)過去，而是為了給現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展帶來更好地服務(wù)。通過對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的借鑒與弘揚(yáng)，能借助更為新穎的表現(xiàn)手法與設(shè)計(jì)理念，使包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段得以豐富，從而促進(jìn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。