“指手畫心”
——梁玖教授“圖片小品”鑒賞

郝熙

（北京師范大學(xué)）

隨著人類族群所處之時間與空間的不斷變化，人類所創(chuàng)造出的美術(shù)文化果實也在不斷地演進和豐富。當(dāng)下的優(yōu)秀美術(shù)家，其所創(chuàng)作出的美術(shù)作品都是在自身的實在肉身之不可替代的感知與經(jīng)驗，以及從自身社會身份生成的獨特立場和視點出發(fā)所得的洞見和思想的基礎(chǔ)之上，進行呼吸與吐納的成果，這一方面，蘊含著對美術(shù)本體及其特質(zhì)的承傳與守候。二方面，也不可避免地帶有對時代精神和個性思想的應(yīng)答與創(chuàng)生。

綜觀梁玖教授的美術(shù)作品，既有傳統(tǒng)的書法與繪畫作品，而且有順應(yīng)時代的“圖片小品”在微信中發(fā)表，其“圖片小品”，不僅體現(xiàn)著梁玖教授對美術(shù)本體的呼吸與吐納，而且還有對當(dāng)下這一時代和人民群眾的應(yīng)答與守候。所謂“圖片小品”，是指用創(chuàng)作者在電子設(shè)備的屏幕上，通過App所繪制的電子圖片形式的美術(shù)作品。另外，梁玖教授的“圖片小品”具有“圖片”“指畫”“畫心”這三個特點，其一，“圖片”的創(chuàng)作方式。梁玖教授的“圖片小品”是在手機上通過App繪制完成，并通過微信平臺發(fā)表該電子形式的圖片作品。其二，“指畫”的創(chuàng)作方法。梁玖教授的“圖片小品”是選取“二值筆”效果的黑色線條，在白色圖片上用手指繪制和創(chuàng)作圖片作品，這讓圖片成為極純粹、極廣闊的藝境空間。其三，“畫心”的創(chuàng)作觀念。梁玖教授的“圖片小品”無處不滲透著個人對藝術(shù)與生活的獨特視點、感知、觀念，以及思想，并且通常會與散文、詩歌、攝影作品等形式相互配合，共同表達心之所想。總之，梁玖教授的“圖片小品”是具有時代風(fēng)貌和美術(shù)魅力的獨特美術(shù)作品，并且具有“指手畫心”的獨特美術(shù)文化魅力。

《書中的蔭涼》2021年7月19日

縱觀梁玖教授的“圖片小品”，從多維度來觀察，其有著獨特的視覺形象、視覺語言，以及視覺藝境，以其獨特的風(fēng)格表現(xiàn)著個人超然情趣的高雅格調(diào)、濃烈的藝術(shù)性品位，以及人文精神和思想洞見。

首先，梁玖教授對現(xiàn)代人的族群空間、文化面貌、精神氣質(zhì)等通過這一獨特的美術(shù)作品予以記錄和創(chuàng)生，這一方面，讓當(dāng)下的族群與文化，以及生活與藝術(shù)成為永恒，提升了美術(shù)作品的歷史文化價值。二方面，作品的視覺語言與思想表達引人深思，這提升了美術(shù)作品的思想批判價值。

其次，“圖片小品”的繪畫好似“視覺散文”，是一種形散而神不散的藝境空間，它不僅具有形象寓示性，呈現(xiàn)如同漫畫和兒童畫一般天真又自由；并且具有思想詩意性，視覺語言與形象無不具有深刻和犀利的思想意味，筆畫中不失思想的深度和廣度，畫面中留下的“思維的線頭”，足以讓觀者在廣闊的詩意空間中靈動飛揚，思緒在其中散步與碰撞。

再其次，梁玖教授的眾多的“圖片小品”中都共同蘊含著對中國藝術(shù)傳統(tǒng)、文化精髓、族群靈魂，這是對美術(shù)文化本體“初心不變”的承傳與守候。這一方面，有對傳統(tǒng)的繼承和凝練。創(chuàng)作者雖然用手指在手機屏幕上創(chuàng)作，但國畫的傳統(tǒng)觀念和法則依然盡顯其中，如作品具有國畫的構(gòu)圖布局、黑白的藝境營造、“詩、書、畫”相結(jié)合的國畫傳統(tǒng)，以及“似與不似之間”的寫意創(chuàng)作方法等等。

最后，梁玖教授的“圖片小品”具有“指手畫心”的創(chuàng)作特點。正因“指手畫心”的觀念，形成了作品與眾不同的視覺語言和視覺藝境，成為梁玖教授個人獨特的美術(shù)表達風(fēng)格。

其一，“圖片小品”有對美術(shù)本體的反思和創(chuàng)造。這區(qū)別于傳統(tǒng)的美術(shù)作品形態(tài)。創(chuàng)作主體在手機屏幕上，用等粗的黑色二值筆形，用手指完成作品的創(chuàng)作過程，這本身就是一種對時代的順應(yīng)與回答，同時也是對美術(shù)本體的一次反思和創(chuàng)生，它具有對現(xiàn)代藝術(shù)、實驗藝術(shù)、架下美術(shù)的諸多思考。因此，作品呈現(xiàn)出獨特的視覺張力和藝境空間。梁玖教授在其作品中，創(chuàng)造性地弱化了文字這一存在的個性，統(tǒng)一了漢字與繪畫“象形性”這一共性，它一方面，將文字筆畫的視覺形象加以突出，并融入點、線、面的繪畫語言中，以視覺語言的身份參與到畫面中，成為繪畫作品不可分割的整體構(gòu)成。二方面，將文字結(jié)體的視覺形象進行創(chuàng)作，用創(chuàng)意和情趣豐富文字的結(jié)體，讓文字結(jié)體成為局部的繪畫構(gòu)成。

其二，“圖片小品”有對美術(shù)本體的提煉和守候。一方面，這是對繪畫本質(zhì)的回歸，對繪畫精神的提純，對思想的傳播。作品用手指在屏幕上畫，這就弱化了傳統(tǒng)意義上的精湛繪畫技法運用，以及寫實風(fēng)格的呈現(xiàn)。但作品卻抓住了繪畫的本質(zhì)——點、線、面，甚至省略了色。這既是對創(chuàng)作者的靈感轉(zhuǎn)化、藝境營造能力提出高要求。靈感的提純，點線面的取舍和布局更加精準(zhǔn)。因此，作品呈現(xiàn)愈加走向藝術(shù)之本與思想之真，這也是梁玖教授繪畫作品的魅力，也是創(chuàng)新性地增加了繪畫藝術(shù)的陌生化可能性，增添了繪畫藝術(shù)陌生化的“矯情吸引力”。二方面，其獨特的視覺語言、視覺藝境更具開放和包容性，不是“對答案”，而是讓作品本體與個體文化背景和個性思想的理解疊加，充分尊重和兼容個體藝術(shù)感知和審藝判斷的差異性。形式和作品的呈現(xiàn)都更加平易近人，擺脫傳統(tǒng)意義上的“高大上”美術(shù)作品觀念，給人留下勢力和引力的“思維線頭”、廣闊的藝境想象空間、繞梁的藝味余韻。給予更為廣泛的藝術(shù)文化教化與關(guān)照——審藝觀念生成的包容和鼓勵、創(chuàng)意實踐的啟發(fā)。這樣可以去除藝術(shù)和人民群眾中間的阻隔，拉近二者的距離，讓觀者不再陌生，而是對藝術(shù)敞開心扉。

梁玖教授“圖片”美術(shù)作品選：

《下一站》2021年5月26日

《天邊之魅》2021年7月14日

《水上的丹霞》 2021年7月17日

《有時》 2021年8月12日

《論》2021年8月22日