密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛

付杰

從普魯士到現(xiàn)代德國(guó)，短短幾百年的時(shí)間，在這片面積并不算遼闊的土地上卻產(chǎn)生了眾多舉世聞名的哲學(xué)巨擘。其中大眾耳熟能詳者如康德、黑格爾、叔本華、馬克思、尼采、海德格爾，當(dāng)然還有萊布尼茨、胡塞爾、雅斯貝斯、漢娜·阿倫特、伽達(dá)默爾、阿多諾、漢斯·約納斯、哈貝馬斯等哲學(xué)大家。

張汝倫是復(fù)旦大學(xué)教授、著名學(xué)者，主要研究方向?yàn)橹形髡軐W(xué)、中西思想史、比較哲學(xué)、政治哲學(xué)，尤其對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)和現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)潛精研思，苦心孤詣，代表作如《德國(guó)哲學(xué)十講》《〈存在與時(shí)間〉釋義》《黑格爾與我們同在》等。張汝倫教授開(kāi)設(shè)的康德、黑格爾、尼采、海德格爾等哲學(xué)課程備受學(xué)生歡迎，據(jù)說(shuō)被同學(xué)們親切地稱(chēng)呼為“復(fù)旦的尼采”。

正是由于專(zhuān)業(yè)背景和研究領(lǐng)域，張汝倫教授在轉(zhuǎn)述與闡釋德國(guó)哲學(xué)家及其學(xué)術(shù)思想方面自然有發(fā)言權(quán)，其著作《萊茵哲影》即是這樣一部佳作。這部著作由廣西師范大學(xué)出版社增訂出版，共包括十八篇文章，這些文章并非講求格式規(guī)范、論證嚴(yán)密的學(xué)術(shù)論文，而是漫漫而談、不拘一格的學(xué)術(shù)隨筆，因而更能“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心”，可以看出作者對(duì)這些哲學(xué)家的自由臧否，對(duì)他們哲學(xué)思想的個(gè)人評(píng)論。更為寶貴的，這部著作是以一個(gè)哲學(xué)家的視角去講述這些哲學(xué)巨人，包括他們的生平、著作與思想，提供了常人所難以覺(jué)察的評(píng)述，從而可以挖掘出潛隱于哲學(xué)思想之下的深層邏輯。

當(dāng)然，提起哲學(xué)，總是令人聯(lián)想到博大精深、晦澀難懂甚至詰屈聱牙，故許多讀者自覺(jué)畏難，避而遠(yuǎn)之?！度R茵哲影》雖不乏有個(gè)別艱深晦難之處，但對(duì)于一個(gè)哲學(xué)的門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，總體上還是十分友好的。書(shū)中的文章風(fēng)格自由發(fā)散，內(nèi)容通俗易懂，既有對(duì)哲人趣味軼事的“八卦”敘述，又有對(duì)哲學(xué)思想流派的專(zhuān)業(yè)探討，兼具通俗性與思想性、趣味性與嚴(yán)肅性，可作為一本了解德國(guó)哲學(xué)家的入門(mén)書(shū)籍。

從全書(shū)來(lái)看，張汝倫采用的是“紀(jì)傳體”方式，對(duì)德國(guó)哲學(xué)巨擘一一進(jìn)行討論。在進(jìn)入康德、黑格爾、海德格爾等人的哲學(xué)世界之前，作者將《何謂學(xué)者》作為首篇文章，這也是唯一一篇不是介紹特定哲學(xué)家的文章。但縱覽全書(shū)，這篇文章毫無(wú)疑問(wèn)為整部著作奠定了基調(diào)，確定了方向。哲學(xué)一詞在古希臘語(yǔ)中是“愛(ài)智慧”的意思，那些偉大的哲學(xué)家都擁有高深的智慧與睿智的思想，但為何哲學(xué)家中犯錯(cuò)誤者并不在少數(shù)，甚至有些哲學(xué)家完全走向了哲學(xué)的反面呢？尤其是在納粹德國(guó)時(shí)期，不少德國(guó)哲學(xué)家是非不分，與惡同沉，喪失了一個(gè)哲人的“愛(ài)”與“智慧”，如海德格爾向納粹政權(quán)輸誠(chéng)，卡爾·施密特被認(rèn)為是納粹法學(xué)家。

《何謂學(xué)者》就是為了廓清這個(gè)問(wèn)題，這也是作者在這部著作中所要表達(dá)的核心思想。在作者看來(lái)，什么是真正的學(xué)者，并非一個(gè)理論體系的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，正如作者在《自序》中所說(shuō)，“真正的思想者必然是行動(dòng)者：真正的哲學(xué)，一定是實(shí)踐哲學(xué)。因?yàn)檎軐W(xué)本身就是生命自身的實(shí)踐”。

黑格爾曾用“密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛”來(lái)比喻哲學(xué)，意指哲學(xué)是一門(mén)沉思的學(xué)科，而《萊茵哲影》毫無(wú)疑問(wèn)是一部沉思的著作。閱讀這部書(shū)籍，是對(duì)思維的重塑和智識(shí)的訓(xùn)練，仿佛徜徉在一場(chǎng)連綿不絕的智慧風(fēng)暴中，感受著浩瀚思想的巨大撞擊力。

著名學(xué)者田曉菲教授的《神游》一書(shū)，把南北朝和晚清合在一起寫(xiě)，把不同領(lǐng)域的文本和材料聚在一起探討，一方面細(xì)致深入地處理具體時(shí)代和文本，另一方面作出全景式綜觀與對(duì)比。其內(nèi)在寄托了田曉菲一貫的信念，即通過(guò)對(duì)時(shí)代、文類(lèi)、文體乃至現(xiàn)代學(xué)科的分隔的超越，來(lái)探索一個(gè)歷史時(shí)代所共同面對(duì)的文化問(wèn)題、共有的文化關(guān)懷。