非遺視域下皮影與大漆工藝在海鷗手表產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用

萬福鑫，牛瑞辰，葉仲凱

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

引言

我國悠久的歷史長河孕育了琳瑯滿目的傳統(tǒng)藝術(shù)，而皮影戲與大漆就是其中的兩個重要組成部分。皮影戲?yàn)閲壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，別稱為“影子戲”或“燈影戲”，皮影在造型設(shè)計(jì)上應(yīng)用了漢代的畫像磚畫像石以及唐宋時期寺院內(nèi)壁畫的繪畫技法和風(fēng)格。皮影是用驢皮或者牛皮手工雕刻而成，并且需要經(jīng)過八道工序。于西漢開始出現(xiàn)，在唐朝興起，于清代盛行，歷史源遠(yuǎn)流長，于當(dāng)時中國民間而言有著不可替代的作用。大漆是一種從漆樹上采割的乳白色的純天然液體涂料，在接觸空氣一段時間后會變?yōu)楹稚?。用這種涂料制作的物品一般具有耐磨、耐酸、耐腐蝕、隔水和絕緣等優(yōu)良特性。大漆在我國已經(jīng)有了幾千年的歷史，其眾多良好的特性使其應(yīng)用于許多重要的領(lǐng)域，在古代大漆多用于涂料來制作手工藝品和高端家具來作為傳統(tǒng)出口物品。大漆技藝中的天然漆是世界公認(rèn)的“涂料之王”，而大漆技藝在當(dāng)下社會中的藝術(shù)價(jià)值也不容小覷。海鷗品牌手表產(chǎn)生于1955 年，出品了中國第一只手表——“五一”手表?！昂ｚt”手表誕生以來已經(jīng)有了60 多年的歷史。其間形成了一套完整的手表產(chǎn)業(yè)鏈，對推動中國輕工業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，也是天津現(xiàn)存唯一一家輕工業(yè)企業(yè)。但自改革開放以來，由于受到國外市場沖擊以及其自身創(chuàng)新意識不足，在社會市場中并不處于一個優(yōu)勢的地位，海鷗手表發(fā)展較為緩慢，缺乏自身品牌競爭力。

1 皮影與大漆技藝的古今狀況

1.1 皮影技藝古今狀況

對于我國古代民間藝術(shù)來說，皮影戲在當(dāng)時占據(jù)著不可替代的重要地位。皮影在我國已經(jīng)有了兩千多年的歷史，其始于漢代，并于元代時期隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，傳入其他地域和國家，在清代時進(jìn)入鼎盛時期，據(jù)史料記載在那時名門望族中時興請名師刻制皮影、設(shè)置精美的影箱、私養(yǎng)影班。而在民間，二十多個皮影班在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中出現(xiàn)也是稀松平常的事情。每逢重要的事情都會有皮影戲的影子。連本的皮影戲甚至要焚膏繼晷或連演上十天半月都是常事，一個廟會上的場面更是熙熙攘攘，時常出現(xiàn)幾個影班搭臺對擂唱影的景象，這些足以證明在當(dāng)時皮影在人們心中重要位置。

皮影戲在當(dāng)今社會中已經(jīng)逐漸退出年輕人的視野，老一輩的制作和表演藝人如今已經(jīng)是期頤之年，年輕的傳承者只有寥寥數(shù)人。當(dāng)下的社會各方面都在飛快地發(fā)展，而新的娛樂方式也不斷出現(xiàn)在年輕人的視域中，這致使皮影戲淡出了新時代年輕人的生活，于當(dāng)下時代的人們而言，皮影戲已成為一種歷史上的傳統(tǒng)文化，甚至一些年輕人對于皮影戲這一詞十分陌生，而最初作為人們娛樂方式的皮影已經(jīng)逐漸失去當(dāng)日的光彩。

1.2 大漆技藝古今狀況

中國漆器的工藝最早于新石器出現(xiàn)，到了夏代時木胎漆器已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c祭祀的物品。在西晉以后至南北朝，因?yàn)榉鸾痰氖⑿?，夾纻胎漆器得以發(fā)展。到了唐朝時期，漆器制作技術(shù)向富麗的方向發(fā)展，并呈現(xiàn)出華麗的風(fēng)格，大漆工藝更是在產(chǎn)品的各個方面，都遠(yuǎn)超前期。至宋代，漆器以素色靜謐為主，在當(dāng)時制作漆器在民間及官方都十分的流行，生產(chǎn)漆器的機(jī)構(gòu)更是數(shù)不勝數(shù)，漆器的制作工藝在當(dāng)時已經(jīng)十分的成熟。在明代時期，漆器工藝發(fā)展到了鼎盛時期，在當(dāng)時工藝美術(shù)跨入了一個新的階段，不論是在皇室中還是在民間，漆器工藝都在當(dāng)時有著舉足輕重的地位。由漆器工藝的歷史可以清晰地體會到大漆工藝在古人心目中不可替代的地位。

在如今這個新時代中，中國漆器工藝由于受到多方面因素的沖擊，而變得逐漸衰落。隨著現(xiàn)代生活和工業(yè)化步伐的加快，手工藝品對于現(xiàn)代社會的人來說，已經(jīng)成為一種奢侈。在現(xiàn)代社會，耗費(fèi)時間與精力，安靜地制作一件物品已成為一件奢靡的事情。但是與古代人們相比，漆器在當(dāng)今社會的人眼中，其更具裝飾價(jià)值以及工藝美術(shù)價(jià)值，漆器在當(dāng)下已經(jīng)淡出了大眾的視野，成為了小眾人群的具有收藏價(jià)值的產(chǎn)品。

2 應(yīng)用皮影和大漆的優(yōu)勢

2.1 皮影和大漆的共性

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影和大漆，在當(dāng)下時代中有一定的共性：（1）都具有工藝美術(shù)價(jià)值。皮影的雕刻精細(xì)，人物造型融有古代壁畫、佛像、戲曲臉譜及剪紙等民間藝術(shù)的精髓，樣式繁多且逼真具有極高的裝飾性與工藝美術(shù)價(jià)值。漆器工藝是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，其多樣的品種與技法使得漆器的樣式繁多，風(fēng)格迥異，而其原料的特性又使其可以保存長久，可見其具有藝術(shù)價(jià)值與工藝美術(shù)價(jià)值。（2）都有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。皮影是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，源于漢武帝時期，成熟于唐代，盛行于明清時期發(fā)展至今，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。我國在新石器時代便出現(xiàn)了用漆器工藝制作的工具，并不斷經(jīng)歷了多個朝代，在這個過程中漆器工藝不斷地發(fā)展，直至明清，漆器工藝的技藝水平達(dá)到了頂峰，其歷史可謂是源遠(yuǎn)流長。（3）品類都有許多種。由于中國地大物博，且每個地域都有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗及文化。皮影在各地流傳開后便行程里各種獨(dú)具地方特色的皮影。漆器工藝在歷經(jīng)了各個時代的進(jìn)步與發(fā)展，到現(xiàn)如今已經(jīng)有了許多品種。（4）其文化的情感與意蘊(yùn)都能與民眾的感情產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)下這個飛速發(fā)展的時代中，對于產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上的追求也在不斷發(fā)生變化，如今時代中作品的設(shè)計(jì)往往都希望通過文化的補(bǔ)充來增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的生命力，更加深入地表達(dá)情感，使作品與民眾達(dá)到情感上的共鳴[1]。

2.2 應(yīng)用在手表上的創(chuàng)新點(diǎn)

以表盤為載體，以皮影為設(shè)計(jì)元素，大漆技藝為表現(xiàn)手法來對海鷗品牌的手表進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，意在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以產(chǎn)品的方式表現(xiàn)出來，從而使得中華傳統(tǒng)文化在新時代的制造業(yè)中有了新的體現(xiàn)與傳承。同時這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下社會中繼承與發(fā)展的新方向，圖1 是三者的關(guān)系圖。

在手表在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法有：（1）形態(tài)轉(zhuǎn)換法。將皮影戲中經(jīng)典劇目哪吒鬧海運(yùn)用其中，在劇目中選取了幾個經(jīng)典的場景對其進(jìn)行概括，通過品牌化、系列化的設(shè)計(jì)策略，不斷擴(kuò)寬手表產(chǎn)品樣式。運(yùn)用大漆的表現(xiàn)技法將設(shè)計(jì)好的樣式表現(xiàn)出來，大漆技法不同于其他裝飾技法，它對于產(chǎn)品而言可以使產(chǎn)品更具層次感，使表面樣式更具可讀性，而在此同時更是賦予產(chǎn)品故事性，并提升了產(chǎn)品本身的藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值。（2）紋飾轉(zhuǎn)化法。選取皮影戲中生旦凈丑末的經(jīng)典形象以及皮影戲劇的經(jīng)典劇目用紋飾的沿用、簡化抽象、空間變換的手法來進(jìn)行圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，參考這幾個經(jīng)典形象的頭部來進(jìn)行樣式的再設(shè)計(jì)，臉部線條整潔且要保留原有形象眼神中的神韻，而經(jīng)典劇目則是提取復(fù)雜場景的精華，用簡單的線條描繪出劇目精彩的場景，將劇目的意韻表現(xiàn)出來，同時二者都將皮影元素的各類圖案，選擇出合適的紋樣大膽靈活的應(yīng)用地應(yīng)用在表盤樣式的設(shè)計(jì)上，增強(qiáng)皮影濃郁的地方特色。將大漆工藝中的犀皮漆、雕漆、描金等大漆上的紋飾，經(jīng)過重新排列組合后形成新的紋飾圖案，運(yùn)用在表盤中，提升美學(xué)價(jià)值。（3）組合創(chuàng)新法。將皮影的傳統(tǒng)紋樣與大漆工藝相組合，碰撞出新的火花，賦予兩種文化新的活力與魅力，并在原來的基礎(chǔ)上更加豐富多彩，有更多的可讀性。

選取戲劇經(jīng)典形象以及《西游記》與《哪吒鬧?！菲び皯騽〉慕?jīng)典劇目作為表盤樣式設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原型的原因有以下三點(diǎn)：（1）生旦凈末丑是中國戲曲的傳統(tǒng)形象是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，承載著非物質(zhì)文化的故事。皮影戲中的《西游記》為中國四大名著之一，而《哪吒鬧?！穭t是于20 世紀(jì)70 年代末寫就的作品?！段饔斡洝放c《哪吒鬧?！房梢哉f是中華傳統(tǒng)文化中的一個縮影，且能夠與人們懷舊情緒的情緒相互呼應(yīng)，這些設(shè)計(jì)原型能夠在精神含義與文化內(nèi)涵兩個方向依附在皮影的精神含義上，通過講故事的方式以達(dá)到塑造品牌文化的目標(biāo)。（2）戲劇的經(jīng)典形象以及皮影戲劇《西游記》與《哪吒鬧?！返慕?jīng)典場景都能直白且有力地表達(dá)出皮影戲的魅力，而且其皮影形象顏色多為大漆的經(jīng)典色調(diào)，能很好地將二者和諧地結(jié)合在一起。（3）這對兩種題材的創(chuàng)新適應(yīng)當(dāng)下設(shè)計(jì)形勢，在新時代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中十分注重作品背后的文化內(nèi)涵時候豐富，并且大多呈現(xiàn)出希望通過對作品傳統(tǒng)文化的輸入來增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品生命力的趨勢，以及追求作品與民眾達(dá)到情感上的共鳴，以達(dá)到更加深入地表達(dá)情感的目的。

3 應(yīng)用在手表上的路徑

海鷗手表作為天津現(xiàn)存的唯一一家輕工業(yè)企業(yè)、同時是中國第一塊手表的創(chuàng)始企業(yè)。近年來，海鷗手表無論在產(chǎn)品的創(chuàng)新還是其外觀的設(shè)計(jì)，在社會市場中，并不處于一個優(yōu)勢的地位。海鷗手表發(fā)展速度較為緩慢，品牌記憶也在消費(fèi)者心中逐漸消退。另外，當(dāng)人們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)將世界變成共同體的時候，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史文化的活化石與民族記憶的背影卻逐漸被人們遺忘，而這些卻是各民族的根和靈魂，也是一個地區(qū)品牌文化可持續(xù)發(fā)展的保證。皮影作為千百年來積淀下來的精神財(cái)富，它是以傳承、保護(hù)、展示、弘揚(yáng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重頭戲，并集代表性、真實(shí)性、獨(dú)特性、直觀性、藝術(shù)性、體驗(yàn)性、震撼性于一體的大型文化載體。因此，基于對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的文化轉(zhuǎn)型以及對地域品牌的文化保護(hù)，決定將海鷗手表與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以皮影戲的展示及演藝為核心，與海鷗手表進(jìn)行學(xué)習(xí)研究和交流，并圍繞這一核心內(nèi)容進(jìn)行產(chǎn)品優(yōu)化延伸。給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承以及天津文化產(chǎn)業(yè)以新的青春活力。所以從海鷗手表的品牌文化，造型設(shè)計(jì)，功能設(shè)計(jì)，外觀設(shè)計(jì)等方面開展創(chuàng)新研究以扶持當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)區(qū)域特色的核心競爭力的，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承傳統(tǒng)工藝，構(gòu)建具有區(qū)域特色的發(fā)展載體。同時創(chuàng)新型海鷗品牌手表以新時代產(chǎn)品的形式來重新解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義，不僅讓海鷗品牌“講敘”自身的故事，更是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承于發(fā)揚(yáng)注入新型活力。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)有四點(diǎn)意義：（1）在手表的再設(shè)計(jì)中采用皮影與大漆等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝方式可以賦予產(chǎn)品工藝美術(shù)價(jià)值。（2）具有時代特色，以“懷舊系列”來喚起用戶時代共鳴感，以本身就具備工藝收藏價(jià)值的大漆作為載體，將其時尚性、美觀性、工藝收藏價(jià)值充分體現(xiàn)。（3）用“新”的技術(shù)做“舊”的效果，以反差感創(chuàng)造趣味性和品牌記憶點(diǎn)，在計(jì)時方式上將晷的概念與皮影的表現(xiàn)形式相融。（4）從精神含義與文化內(nèi)涵兩個方向依附于皮影的精神含義以及圖形意義通過講故事的方式來塑造品牌文化。

結(jié)語

皮影在海鷗品牌的手表中的應(yīng)用有著不可替代的意義。首先是理論上的意義：第一是民族品牌與傳統(tǒng)工藝的新嘗試，第二是提高設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新研究，第三是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、再造、發(fā)揚(yáng)。然后是實(shí)踐意義：一是增強(qiáng)對于各民族優(yōu)良傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承體系，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化；二是扶持當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以新消費(fèi)推動輕工業(yè)轉(zhuǎn)型升級，帶動地域品牌文化發(fā)展，打造天津新名片；三是有利于深挖品牌文化背后的故事，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活的需要，提升個人的文化歸屬感和民族自信；四是塑造天津文化符號象征，活化區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高天津市品牌優(yōu)勢，豐富品牌魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它在當(dāng)下時代并不是一種墨守成規(guī)的狀態(tài)，在多方面因素的影響下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)揚(yáng)的方式正逐漸改變，并適應(yīng)新時代的社會，而其中一種則是將現(xiàn)代制造業(yè)中的產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化的載體，通過對傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的神韻的保留與形態(tài)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，在創(chuàng)新產(chǎn)品文化的同時，更是形成一種新的組合形式，也達(dá)到將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)揚(yáng)的重要目的。